April 12,2005
凡尼亞在四十二街
看了〈凡尼亞在四十二街〉,路易馬盧最後一部片。
一群人在紐約四十二街舊劇場排練契訶夫的〈凡尼亞舅舅〉。幽闇的房間彷彿只有一盞燈從天花板垂下,陰影與幽靈混溶成薄幕籠罩臉龐,所有輪廓都有了深度。戲劇和電影之間分際模糊,休息時人們頂著相同的燈光喝柳橙汁、吃麵包,演員與觀者面對面共坐長桌,鏡頭悠然拋來一個眼波。
俄國電影裡,人們每每喃喃自語,夢囈般飄忽斷續,字句消散成嘴裡吐出的氤氳白煙。有時正面對著觀眾,話並不對誰講,而是講給更高的那個存在(塔可夫斯基名之為神,蘇古諾夫名之為俄羅斯)。道路漠漠向前延伸,望不見荒曠盡頭,創世紀以來渾沌的夢魘。人寒瑟地縮在皮領裡,別過頭去,枝椏承受不住雪的重量,落了一地白茫茫,卻露出黝黑樹皮,生命舔舐過的濕潤色澤。
契訶夫的人物應有俄國永恆的疲憊,但美國演員嗓門太大,新鮮粗俗的聲音砰砰撞擊生活表皮,極力反抗,做不到從袖口中伸出一隻手,軟軟垂下,或把膝蓋縮攏在白緞子裙下,跪坐綠茵。剛好這部戲在談工作,美國人更理所當然使勁,果真是「在四十二街」。
一群人在紐約四十二街舊劇場排練契訶夫的〈凡尼亞舅舅〉。幽闇的房間彷彿只有一盞燈從天花板垂下,陰影與幽靈混溶成薄幕籠罩臉龐,所有輪廓都有了深度。戲劇和電影之間分際模糊,休息時人們頂著相同的燈光喝柳橙汁、吃麵包,演員與觀者面對面共坐長桌,鏡頭悠然拋來一個眼波。
俄國電影裡,人們每每喃喃自語,夢囈般飄忽斷續,字句消散成嘴裡吐出的氤氳白煙。有時正面對著觀眾,話並不對誰講,而是講給更高的那個存在(塔可夫斯基名之為神,蘇古諾夫名之為俄羅斯)。道路漠漠向前延伸,望不見荒曠盡頭,創世紀以來渾沌的夢魘。人寒瑟地縮在皮領裡,別過頭去,枝椏承受不住雪的重量,落了一地白茫茫,卻露出黝黑樹皮,生命舔舐過的濕潤色澤。
契訶夫的人物應有俄國永恆的疲憊,但美國演員嗓門太大,新鮮粗俗的聲音砰砰撞擊生活表皮,極力反抗,做不到從袖口中伸出一隻手,軟軟垂下,或把膝蓋縮攏在白緞子裙下,跪坐綠茵。剛好這部戲在談工作,美國人更理所當然使勁,果真是「在四十二街」。
逃離愛情誡律
昨天與水位觀察員一起去看愛情影片。不知是由於看了三或四次,或者是因為這些年來有些鏡頭,一直於腦中反覆播放,造成強烈的既視感,總之整部影片像是從我的視網膜投射到銀幕上,熟稔又陌生。
揮之不去的鏡頭有兩個:一個是少年對女子告白後,逃竄到頂樓,用冰雪擦揉紅通通的臉頰,無意識地吞下半融的雪塊;另一個是少年自殺後,女子到他的公寓詢問情況。少年朋友母親目光炯炯,打量女子焦灼的臉龐,還是說出了他的名字:Tomek。
在觸犯誡律的快感與焦慮中,影片迫使觀眾窺探現代生活的空洞,我們跟著那男孩,一起凝縮到只剩下一隻眼睛,急切地搜尋女子的生活軌跡,既想看又不想看,眼簾起起落落,恐懼地行過愛情的死蔭。
只有那兩個鏡頭,以觸覺與聽覺抽象的力量,釋放了抽搐痙攣的原欲,暫時逃離視覺泥淖。我的雙頰,感覺到冰雪觸碰肌膚剎那,毛細孔猛然收縮的刺痛;我的雙唇,互相輕觸後又立即分開,依隨老婦的唇形,摩擦空氣,發出母音與子音神秘的結合:Tomek,如音叉短短的一響。
然而這,還是十誡中的一誡,因此在逃離所愛之人的目光時,少年的表情,仍洋溢著出神的狂喜;而女子唸出他的名字時,臉上也流露信仰長久流失後,再度呼喚聖名的光暈。甚至連回憶,也時時逼迫我,去看,去注視導演要你看的一切。
你,不可姦淫。
不相信誡律,但不得不感覺,不得不凝視。
揮之不去的鏡頭有兩個:一個是少年對女子告白後,逃竄到頂樓,用冰雪擦揉紅通通的臉頰,無意識地吞下半融的雪塊;另一個是少年自殺後,女子到他的公寓詢問情況。少年朋友母親目光炯炯,打量女子焦灼的臉龐,還是說出了他的名字:Tomek。
在觸犯誡律的快感與焦慮中,影片迫使觀眾窺探現代生活的空洞,我們跟著那男孩,一起凝縮到只剩下一隻眼睛,急切地搜尋女子的生活軌跡,既想看又不想看,眼簾起起落落,恐懼地行過愛情的死蔭。
只有那兩個鏡頭,以觸覺與聽覺抽象的力量,釋放了抽搐痙攣的原欲,暫時逃離視覺泥淖。我的雙頰,感覺到冰雪觸碰肌膚剎那,毛細孔猛然收縮的刺痛;我的雙唇,互相輕觸後又立即分開,依隨老婦的唇形,摩擦空氣,發出母音與子音神秘的結合:Tomek,如音叉短短的一響。
然而這,還是十誡中的一誡,因此在逃離所愛之人的目光時,少年的表情,仍洋溢著出神的狂喜;而女子唸出他的名字時,臉上也流露信仰長久流失後,再度呼喚聖名的光暈。甚至連回憶,也時時逼迫我,去看,去注視導演要你看的一切。
你,不可姦淫。
不相信誡律,但不得不感覺,不得不凝視。