動物園設計工作室

在一個冬日的午後，整理好家裡的一些資料，燒了一壺開水，然後在小小的保溫瓶裡面放上一個茶包，快速的沖泡好一壺紅茶，鎖好放在背包的側邊。換上衣服，關上房門就出發了。

越來越像個老人似的，連出門都自己帶茶，想著就好笑。其實也不是想去省那個一杯飲料什麼的，只是在不確定的地點，移動來去並不能保證喝到一可口的茶，壞的飲食會壞掉好的情緒。

拿著一紙網路上查詢來的地圖，第一次離開自己繭居附近。遠近的觀念原來相對於地表的面積大小，這是我來花蓮之後的感覺。很多地方只是兩個點之間，可是出門沒開車就會覺得很遠。這讓我想到關於大哥大，沒有錢的人是沒有權力聽到聽到好的聲音這件事。

十個數字我就能找到你，聽見你好聽的聲音，但是如果沒有繳費，那十個號碼也只能是號碼，我聽不到你的聲音。但是最大的障礙並不是我們出得起或出不起那個費率，而是有了你的號碼我卻沒有勇氣撥。有時候美好就只能是美好，就算我們握有通往幸福的車票，不代表我們就可以一路平安的到達目的地阿。

耳邊傳來陳綺貞輕輕唱著，「失明前我想記得的四十七件事」。也許每個人在生命中都有想保留的一些事情吧！只是我問我自己，能否這樣有條理的列出，不想忘記的先後次序，你的笑跟你手掌的溫度，我想先記得哪樣？而先記得的是不是就會先遺忘？

輕柔的弦樂襯著陳綺貞細數的記憶，我到了慶修院的門口了。

我忘了查開放時間，所以大門深鎖。門口有一對情侶在門縫張望，院前有輛機車，應該也是旅客吧！我走了一圈拿出本子記下開放時間跟注意事項，也許以後有人會用得著吧！然後回到車上聽音樂順便喝口紅茶。室外低溫因為車內的一碗茶，使得玻璃都揚起霧。那對情侶到旁邊的小店吃熱湯圓，小小一家店，只有兩個人，更顯荒涼。

開院後，就進去逛了一圈。整建後的慶修院除了隱約可以看出日本殖民的味道外，其實已經都是新式建築了。陸陸續續有學生進來，門外的告示根本沒人理會，嘻鬧依舊。沿著牆壁是四國八十八所石佛，上下階梯排列著，有股沉澱的空氣。

執著大概是人世間最大的業力吧！

隔海遠渡，應該就不會有回去的念頭吧！我想。可是不遠千里，那裡的生活、那裡的宗教、那裡的習俗、那裡的願望，都因為這樣一群人，所以再次的複製在異鄉。

而我們存在的方式會不會也是複製某個記憶？另一個前世、另一個星球、另一個空間？所以遇見的人都是遇見過的？分離的人也會再另一個空間相遇，前後而已。如果這樣想我們是不是可以釋懷一點人世間的分離？

在詳細端詳過所有的石像，沒有人回答我。

而陰霾的天，似乎就要飄起雨了。
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第三級古蹟花蓮吉安慶修院 ﹝全文轉錄慶修院外告示﹞
公告指定時間：86年4月1日，內政部台(86)內民字第8603585號文

類別：祠廟

花蓮吉安慶修院，前身為興建於大正六年(1917)的真言宗吉野布教所，系日本四國奉祀真言宗信仰移民所建，主神為弘法大師、不動明王、毘沙門天王。

日治時期，日人有計畫的向台灣移民，取四國吉野川之名，在原七腳川的荳蘭社建立吉野移民指導所，下轄吉野、豐田、林田三村。移民引入了真言宗的信仰，也移入了日本的佛寺建築。初建的布教所規模不大，將布教和居住空間分開，以維持宗教空間的神聖性；後期雖有增建東側和過水廊，但原始格局卻依然清晰可辨。

慶修院外觀採日本傳統的寶形造，四注屋面的寶珠、伏缽、露盤，內部的小屋組構架，四壁帳子，室內木地板，神龕以及室外的不動明王像、石刻、四國八十八所石佛像等，表現當時建設之用心。在向拜、高床、高欄、奧陣等處，明顯的滲有神社建築的風格。主要入口向拜空間的頭貫、三斗、木鼻等構件，流露著典型的江戶風格，也顯示了始建期必然有熟悉日式社寺建築的大木匠師參與。民國九十一年，花蓮縣政府委由符宏仁建築師設計監造，慶仁營造公司承修，於九十二年九月完成修復與再利用工作。