2008年08月23日
羅東的早晨
今天是8月24日。但是這確實是昨天在羅東,寫在飯店便條紙上的文字。找不到電腦,也懶得找;在此注明一下。這樣確實是犯規,如果大家真的在意,也就只好這樣了吧...
____________________________________________________
出發,去追尋。
我都忘記了,前面還得有這個不可或缺的動詞。
____________________________________________________
我在一個以前只會開車經過的城市住了兩天。
從房間的窗戶往南望去,可以看到從平原邊緣拔起的山嶺。眼下則是綿延到山腳,灰白間雜著鐵銹般猩紅的屋頂參差;如果不是遠方的山形令我陶醉,這個景象就會跟台灣任何一個城市完全沒有兩樣。在還小的時候,我可以單憑著他們的名稱,他們的某個元素,某個故事,或單單是在那地圖上的"樣子",就如此的嚮往,想到將要身處其中,還會興奮的發抖:這裡面包括了三峽、鹿港,包括了斗六、恆春、七美、北港、埔里、花蓮... 還有羅東。
早起,照了相片。轉過身來。就著陽光,在房間裡讀亞蘭. 布斯寫的 "日本祕境之旅"。(馬可孛羅文化,2005,陳素珊譯)

他是一位長期住在日本的英國人,本行是戲劇。封頁的介紹告訴我說他10歲就 "熟讀精通莎士比亞"。他堅持徒步旅行,也就是不撘乘任何的陸地交通工具,在1980年代之間走過了一個又一個的日本鄉鎮城市。他另一本更有名氣的書叫做 "縱走日本二千哩",記錄下了他從北海道的最北端,一路走到九州最南端的一段旅程。在這本書裏則是分別有三段旅程:一段是跟著太宰治的著作 "輕津" 中所經過的每個地方,一段是追尋著西鄉隆盛戰敗後由九洲北部繞回鹿兒島的路線,一段則是帶著本 "平家物語",到歧阜縣的深山追尋平家後代的蹤跡。
他一天走上四、五十公里的路,還背著本重死人的太宰治著作,卻一面這樣子寫道:" 那股強烈、時常病態的自我觀察,讓太宰治在他的家人和出生地之間,將自己塑造成 一個永遠不自在,也不適應社會的小丑。" 追尋書中的腳步之餘,他還可以這樣冷靜的述說:"日本20世紀小說的特徵便是,作者將自己視為讀者閱讀興趣中的唯一合法客體;這種強烈的傾向導致 '私小說' 的濫觴。在私小說中,作者在最薄弱的虛構掩飾下,訴說著專注在他自己身上的各種事物、冥想和話語。"
不要懷疑,這是一本很有趣的遊記。
我只摘錄震撼我的那個部份。
_________________________________________________________
撇開被人正中紅心、戳中要害的那個感覺不算的話,我有兩個感觸。
第一:我們大可以不避諱追尋某個源流,某個大師,某個簡單的東西;同時又保持著自己的清醒。這樣也就是追尋自己。源流、大師...,在我的心中,也可以譬如太宰治之於亞蘭,只不過是一張地圖。
第二:堅持的原則,譬如徒步,譬如每到一地必喝啤酒... 那是追尋當中不可或缺的標誌。那是堅持不被庸俗的洪流捲走的錨。只是單純堅持自我,還是無法決定這一次的行程以及目的地。
在旅途中:布斯先生所表現出的是,目的地是不可或缺的,必須完成的一個指標。但是,有沒有證明平家的血脈,喜不喜歡太宰治... 打從一開始,就不是最重要的事。
___________________________________________________________
我在暗示:我所尋找的會在途中一面茁壯發展,一面交互滲透,以致最後會在過程中 "顯現"?
不。我不認為會發生這種像少年漫畫情節般的鬼事。
"出發" 以及 "追隨並不代表失去自我的標誌" 不會改變我悲觀的視野。但是,他們對著那個對著空話筒喃喃自語,害怕外面陽光刺眼,用品味高尚的孤寂來使得 "走不出門外" 這件事看起來比較美麗一點的我,深深的看了一眼。眼神確實是重的,但是我還是原來的那個我。
還是....?
___________________________________________________________
在書的最後,我寫下了這樣的眉批:"他在日本鄉間的遭遇,不會發生在我的身上。那是80年代,經濟使得民族自尊重新抬頭,日本人以國際化、成為世界 (其實指的是擠身西方"高等" 世界) 朋友為榮的一個年代。他是一個身材高大,金髮碧眼,日文流利的像鬼的 '洋鬼子' (小孩看到他都還會飛奔大叫 '老外'...) 。他在鄉間獲得短暫的接納,實際上來自於交換他身為老外的娛樂價值。我呢?我想,我只會被視為外勞、偷渡客、眼神閃爍者... 。被視為 ' 觀光客 ' 可能是我最好的待遇之ㄧ。這就是現實。"
那重要嗎?闔上書皮,我輕輕的問。
____________________________________________________________
於是,如你所見,我在離家100公里以外的地方,靜靜的把時間花在飯店的房間,讀完了一本數百頁的遊記。
這樣也很好。外面陽光四射,走在街上,至少今天,我想我不會看到跟在斗六、埔里甚至台北什麼不一樣的東西。只因為我在這裡並沒有什麼要追尋。
從這個角度想起,我想到:我沒有理由看輕手上抓著本 MOOK ,眼神因為雪山隧道大塞車而遲滯,只為了跟所有人一起在周六下午追尋某一家人氣小吃的人們。因為他手中的那本地圖所標誌的目的,跟我的相比,在本質上是完全一樣的。
____________________________________________________
出發,去追尋。
我都忘記了,前面還得有這個不可或缺的動詞。
____________________________________________________
我在一個以前只會開車經過的城市住了兩天。
從房間的窗戶往南望去,可以看到從平原邊緣拔起的山嶺。眼下則是綿延到山腳,灰白間雜著鐵銹般猩紅的屋頂參差;如果不是遠方的山形令我陶醉,這個景象就會跟台灣任何一個城市完全沒有兩樣。在還小的時候,我可以單憑著他們的名稱,他們的某個元素,某個故事,或單單是在那地圖上的"樣子",就如此的嚮往,想到將要身處其中,還會興奮的發抖:這裡面包括了三峽、鹿港,包括了斗六、恆春、七美、北港、埔里、花蓮... 還有羅東。
早起,照了相片。轉過身來。就著陽光,在房間裡讀亞蘭. 布斯寫的 "日本祕境之旅"。(馬可孛羅文化,2005,陳素珊譯)
他是一位長期住在日本的英國人,本行是戲劇。封頁的介紹告訴我說他10歲就 "熟讀精通莎士比亞"。他堅持徒步旅行,也就是不撘乘任何的陸地交通工具,在1980年代之間走過了一個又一個的日本鄉鎮城市。他另一本更有名氣的書叫做 "縱走日本二千哩",記錄下了他從北海道的最北端,一路走到九州最南端的一段旅程。在這本書裏則是分別有三段旅程:一段是跟著太宰治的著作 "輕津" 中所經過的每個地方,一段是追尋著西鄉隆盛戰敗後由九洲北部繞回鹿兒島的路線,一段則是帶著本 "平家物語",到歧阜縣的深山追尋平家後代的蹤跡。
他一天走上四、五十公里的路,還背著本重死人的太宰治著作,卻一面這樣子寫道:" 那股強烈、時常病態的自我觀察,讓太宰治在他的家人和出生地之間,將自己塑造成 一個永遠不自在,也不適應社會的小丑。" 追尋書中的腳步之餘,他還可以這樣冷靜的述說:"日本20世紀小說的特徵便是,作者將自己視為讀者閱讀興趣中的唯一合法客體;這種強烈的傾向導致 '私小說' 的濫觴。在私小說中,作者在最薄弱的虛構掩飾下,訴說著專注在他自己身上的各種事物、冥想和話語。"
不要懷疑,這是一本很有趣的遊記。
我只摘錄震撼我的那個部份。
_________________________________________________________
撇開被人正中紅心、戳中要害的那個感覺不算的話,我有兩個感觸。
第一:我們大可以不避諱追尋某個源流,某個大師,某個簡單的東西;同時又保持著自己的清醒。這樣也就是追尋自己。源流、大師...,在我的心中,也可以譬如太宰治之於亞蘭,只不過是一張地圖。
第二:堅持的原則,譬如徒步,譬如每到一地必喝啤酒... 那是追尋當中不可或缺的標誌。那是堅持不被庸俗的洪流捲走的錨。只是單純堅持自我,還是無法決定這一次的行程以及目的地。
在旅途中:布斯先生所表現出的是,目的地是不可或缺的,必須完成的一個指標。但是,有沒有證明平家的血脈,喜不喜歡太宰治... 打從一開始,就不是最重要的事。
___________________________________________________________
我在暗示:我所尋找的會在途中一面茁壯發展,一面交互滲透,以致最後會在過程中 "顯現"?
不。我不認為會發生這種像少年漫畫情節般的鬼事。
"出發" 以及 "追隨並不代表失去自我的標誌" 不會改變我悲觀的視野。但是,他們對著那個對著空話筒喃喃自語,害怕外面陽光刺眼,用品味高尚的孤寂來使得 "走不出門外" 這件事看起來比較美麗一點的我,深深的看了一眼。眼神確實是重的,但是我還是原來的那個我。
還是....?
___________________________________________________________
在書的最後,我寫下了這樣的眉批:"他在日本鄉間的遭遇,不會發生在我的身上。那是80年代,經濟使得民族自尊重新抬頭,日本人以國際化、成為世界 (其實指的是擠身西方"高等" 世界) 朋友為榮的一個年代。他是一個身材高大,金髮碧眼,日文流利的像鬼的 '洋鬼子' (小孩看到他都還會飛奔大叫 '老外'...) 。他在鄉間獲得短暫的接納,實際上來自於交換他身為老外的娛樂價值。我呢?我想,我只會被視為外勞、偷渡客、眼神閃爍者... 。被視為 ' 觀光客 ' 可能是我最好的待遇之ㄧ。這就是現實。"
那重要嗎?闔上書皮,我輕輕的問。
____________________________________________________________
於是,如你所見,我在離家100公里以外的地方,靜靜的把時間花在飯店的房間,讀完了一本數百頁的遊記。
這樣也很好。外面陽光四射,走在街上,至少今天,我想我不會看到跟在斗六、埔里甚至台北什麼不一樣的東西。只因為我在這裡並沒有什麼要追尋。
從這個角度想起,我想到:我沒有理由看輕手上抓著本 MOOK ,眼神因為雪山隧道大塞車而遲滯,只為了跟所有人一起在周六下午追尋某一家人氣小吃的人們。因為他手中的那本地圖所標誌的目的,跟我的相比,在本質上是完全一樣的。
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/6959053
回應文章 
啊
你應該去羅東運動公園晃晃 ^^
羅東運動公園的後面有好多美麗的大房子
有一些田園西餐廳~
還有羅東夜市~
附近有仁山苗圃是爬山的好地方
如果不嫌麻煩~太平山週邊也好多小遊樂區~
武陵農場在中間~ 四季都有不一樣的花朵~
oops...忍不住推薦自己的家鄉 ^^
住在宜蘭的日子真是有一種悠閒呢~
Posted by cccccath
at 2008年08月31日 00:53
謝謝你,我也很喜歡羅東,從小就喜歡。
跟運動公園比起來,我更喜歡圖書館後面,東光國中旁邊的運動場,實在是很特別。而在儲木池改建成的水池旁看火車,也是蠻享受的一件事情。
不過看起來,我們在說的,是完全不一樣的事情呢。
這篇文章只是我一連串小小思考中的一小段。也許看看後面(8/24)那篇 "我是幸運的",可以比較瞭解我想說的意思...
Posted by 咕嚕
at 2008年08月31日 15:38
