2008年08月22日
第11天:休息,詩人的友情贊助
波特萊爾說的話:
(憂鬱的巴黎,附錄,民63年志文出版社,胡品清譯)
"詩主要是哲學的;但是因為他尤其是必然如此的,他才是哲學的,不自願地。"
還有:
"詩是最真實的,那是只在 '另一個世界' 裏才是全然真實的。"
再來:
"詩,為了使人走向自己之深處,為了使人詢問自己的心靈.... ,沒有其他的目的,除了它自身。它不能有其他的目的... "
是的。詩跟我所服膺的哲學,也就是導向自我的理性思考,是如此的相似。看到這樣的文字令我狂喜不已。
只是,差異點在這裡:
"它的目的不在 '真理' ,它只有自身。真理之求證法不是詩的範疇。真理與詩歌無關。美姿跟不可抗拒的東西都會奪去真理的權威跟力量。"
哈哈。100多年前,對於真理還有這麼天真的期許呀。真是幸福。
詩人是真誠的。他比眼下大部分的 "科學人士",不論所謂自然還是人文科學,都更逼近真實的領域。詩人的洞察與對自我的理性思維,所追尋的本質並無二致。差別在於表現的方式,以及停止懷疑的位置。
雖然依然有著不同的樣貌,這樣的親近還是令人感動。
最好的範例莫過於下面這一句:
"工作?那不是保存木乃伊的鹽嗎?"
呼呼。誰說詩人只能抒情呢?
真理在文字之中重生;即使只被寥寥幾個人看見。這是詩人所傳達給我的訊息。憑著這個,就足以引領我度過漫漫無聲的永夜。
(憂鬱的巴黎,附錄,民63年志文出版社,胡品清譯)
"詩主要是哲學的;但是因為他尤其是必然如此的,他才是哲學的,不自願地。"
還有:
"詩是最真實的,那是只在 '另一個世界' 裏才是全然真實的。"
再來:
"詩,為了使人走向自己之深處,為了使人詢問自己的心靈.... ,沒有其他的目的,除了它自身。它不能有其他的目的... "
是的。詩跟我所服膺的哲學,也就是導向自我的理性思考,是如此的相似。看到這樣的文字令我狂喜不已。
只是,差異點在這裡:
"它的目的不在 '真理' ,它只有自身。真理之求證法不是詩的範疇。真理與詩歌無關。美姿跟不可抗拒的東西都會奪去真理的權威跟力量。"
哈哈。100多年前,對於真理還有這麼天真的期許呀。真是幸福。
詩人是真誠的。他比眼下大部分的 "科學人士",不論所謂自然還是人文科學,都更逼近真實的領域。詩人的洞察與對自我的理性思維,所追尋的本質並無二致。差別在於表現的方式,以及停止懷疑的位置。
雖然依然有著不同的樣貌,這樣的親近還是令人感動。
最好的範例莫過於下面這一句:
"工作?那不是保存木乃伊的鹽嗎?"
呼呼。誰說詩人只能抒情呢?
真理在文字之中重生;即使只被寥寥幾個人看見。這是詩人所傳達給我的訊息。憑著這個,就足以引領我度過漫漫無聲的永夜。
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