拯救臺灣

如果說保存樂生有什麼集體心理上的意義，那一定是反映了至少有一些人，不願看到有人習慣於用截肢、將生命與歷史搞得面目全非的方法，持續破壞我們的社會。

我的朋友周慶輝，曾經深入住在樂生療養院，拍攝麻瘋病友的影像。他的樂生攝影作品，後來收錄出版為一本名叫《行過幽谷》的攝影集。集子裏周慶輝寫的前言，開頭就引用了一位樂生人的童年回憶：“一個小女孩陪著即將死亡的麻瘋病人過夜，小女孩擔心無法分辨病人何時過世，就將衛生紙黏在病人的鼻子上，如果衛生紙沒有浮動，就趕緊通知護士。”

周慶輝並沒有解釋，為什麼引用這段話，也沒有說明這段話跟他的攝影之間的關係是什麼。我猜，應該是那回憶中的衛生紙，如此輕薄卻沉重具象的生死標記，震撼了周慶輝，也提醒了他具體的影像可以用什麼樣的方式，直接跟生命貼觸，這和他藉由拍攝麻瘋病友想要做的事，有一定的感應吧！

不過在今天的局勢下，這段話這段回憶，卻增加了高度的象徵預言力量。即將死去的，從這個現實社會裏完全消逝的，是樂生療養院，以及關於樂生的記憶，而上個週末在中正紀念堂，在街頭努力呼籲保存樂生的人，多麼像那張試圖顯示樂生還活著的浮動的衛生紙，輕薄但又具體、沉重。

周慶輝在《行過幽谷》的前言中，其實就提到麻瘋病友與樂生之間奇妙的共同命運。他說：“這組照片當初就預言樂生療養院的消失，在我拍攝十二年後，樂生療養院就像麻瘋病人進手術房截肢，殘落面目全非。”

唉，面目全非的，豈止樂生，更嚴重的是台灣這個社會一路被搞得面目全非了。如果說保存樂生有什麼集體心理上的意義，那一定是反映了至少有一些人，不願看到有人習慣於用截肢、將生命與歷史搞得面目全非的方法，持續破壞我們的社會，這是一種要求保存歷史、尊重記憶的呼喊。不只是針對樂生吧，對於我們不喜歡的東西，就要予以粗暴破壞的態度，最近有太多數不完的其他例子了。

我從來沒有原諒過國民黨威權統治犯下的最嚴重錯誤－－忽略、輕蔑台灣真實的日治時期歷史，刻意隱瞞包括二二八在內的“不方便”記憶，這些錯誤留下了撕裂台灣社會，讓台灣人一直停留在認同錯亂狀況下的高昂代價。萬萬沒有想到，以反國民黨，檢討國民黨威權統治錯誤為其“基本價值”的民進黨，執政之後，看待歷史、記憶的態度，其惡劣程度，竟然比國民黨過之而無不及！

回頭看周慶輝當年拍攝的樂生，還有另一層感慨。那時候周慶輝任職于《時報週刊》，每天被派去拍攝“立院”的打架事件和街頭運動，他是抱持著一種逃遁的心理，進到樂生拍下病友的鏡頭。

為什麼一個時事新聞攝影記者，在騷動難耐的工作中，不去拍山光水色，或泳裝美女做為逃避調劑，卻選擇躲入充滿死亡意味的樂生療養院？會不會是周慶輝直覺地在“立院”與街頭的騷動裏，感受到一種潛藏的死亡衝動？會不會是，早在那個時候，其實就已經註定了，政治上的混亂將成為一步步將台灣帶向殘落面目全非的麻瘋病症？

得麻瘋病的，是台灣的政治，是台灣政治操弄下的社會，難怪這些人那麼急於毀滅樂生，他們真正急於達到的目的，應該是要毀滅大家對於台灣集體麻瘋病的聯想吧！（作者：楊照）

“玉山兵推”落幕不久，“漢光二十三號”全島防衛演習不日即將展開，演練的主要目的，一但兩岸戰爭開打，台灣政府如何應變、軍方如何因應。至於一般人民應該怎麼辦？似乎並未列入演習課目。小老百姓只好“隨人顧性命”（閩南語：各自保命）。當然，一旦戰雲密布，如果手腳夠快，有錢的話趕快搭機逃命，目的地很可能是大陸，這對台獨分子恐怕相當諷刺。如果手腳不夠快，就要趕快衝到大賣場搶購，以免一家老小肚子挨餓。

不用懷疑，“台獨基本教義派”已經鐵石心腸要為“台獨建國”“自慰”到底，也不要奢想他們會顧台灣人民的死活。但既然他們已想到台獨會引發兩岸戰爭，那麼在武力“拼輸贏”之前，一般民眾也應該表達一下自己的看法，是不是可以先搞一個民調，最好是全民公投，這方面台獨分子最有興趣了，而公投的問題很簡單：“你是否願為台獨賣命！”

其實，這個公投主題可以合併台獨分子有意在二○○八大選推出的“黨產公投”或“以台灣名義加入聯合國公投”一併進行，而且最好用記名投票，因為這種攸關生死的大事，總不能矇混過關，而且最好將投票年齡限制在二十歲到四十五歲的役齡男子，因為他們才是需要投入為台獨戰爭賣命的人。至於那些七老八十的“台獨基本教義派”，只會鼓一張嘴“有嘴說到無涎”（閩南語：口沫橫飛），只會“詛咒別人去死”(閩南語發音)、只會在大榕樹下風言風語“愛台灣”，而心裏想的是“別人的囡仔死袂了”(閩南語：別人家的孩子死不完)。老實說，這些傢夥在戰爭問題上真的沒有發言權。

當然，如果台獨分子沒有宣佈台獨建國或搞法理台獨，大陸是否會如“玉山兵推”所想定的狀況：“中國內部發生重大政經變化，以及亞太海域資源釀成國際衝突，導致中國政府冒進對臺突擊。”台獨分子有這樣的想定，真的只能說很有創意，想像力實在豐富，他們的學問“太玄了”。老實說，扮演“台獨基本教義派”這樣的角色，真的很幸福。他們不需要讀書，不需要思考，他們也不需要常識，更不需要知識，他們只要會叫囂“愛台灣”，聽聽地下電臺，還有天王老子“托夢”指引，就萬事ＯＫ了。

其實，只要稍微了解當前大陸的高層政治運作，只要粗淺研究大陸領導人的個人特質與決策模式，外界就可以很容易的批駁台獨份子所搞的“玉山兵推”的想定狀況，完全是胡思亂想。在台獨分子眼中，似乎大陸領導層就像伊拉克的薩達姆政權，是一群患有燥鬱症的好戰份子，他們隨時可能失控，也隨時可能出其不意動用武力。

台獨份子真的是不讀書，有時也讓人懷疑，即使有書也讀不懂，他們在了解中國問題方面實在有心智障礙。如果台獨份子能先治療好心智障礙，再認真分析一下中國的決策過程與對外戰爭史兩個領域，應該不難得到一個結論：中國大陸的外交決策是極為理性的，從未出現所謂的外交或軍事盲動與冒險主義，即使在最動蕩的文革時期，亦復如此。檢視中共建立政權以來的邊境戰爭，幾乎無一不是源自於領土與主權問題，這或許可以提供給極少數腦袋還沒完全“控固力”(閩南語：腦袋僵化)的台獨分子一些思考角度。
有時想來悲哀，台獨份子真的是活在自己的小王朝裏，“自慰”的好爽，台獨分子在考慮有關中國大陸的政策時，總是奠基在無視于中國大陸日益強大的現實、不了解中國、部份了解中國大陸或是以想像中了解的中國大陸，做為制定中國大陸政策的基礎，而且他們還先設定中國大陸很快就會動蕩、解體與崩潰的前題，於是不論在經濟、政治或軍事方面，他們擬定的“中國政策”，顯得那麼不切實際，無知與膚淺就不足為奇了。

而且更讓人抓狂的是，台獨分子制定一個不了解中國的“中國政策”也就罷了！反正他們也沒心去了解。但他們連國際大環境與美國、日本的對中國政策也不了解，或刻意曲解，就真的是得了“妄想症”了。

根據媒體報導，在“玉山兵推”第一階段的想定內容為“台灣遭逢中國大陸猝然突襲後，各部會的因應狀況，其中更演練到美方對此表達關切的劇本，並特別選定曾擔任過'總統府'英文秘書的民進黨'立法委員'蕭美琴假扮美國國務卿賴斯女士，發表對中國片面破壞臺海和平的譴責等狀況想定演練。”此外，原本還傳出，“玉山兵推”指揮部們還有意“再安排留美出身的民進黨'立委'蔡同榮、莊和子扮演美國對保臺強硬派的參眾議員表達對中國強烈抗議、並要求美國出兵保臺的劇本，但後來因美出兵保臺劇本已多次被美方表達否決之意，因此未被採用而作罷。”就不說這樣的想定有多麼荒謬，但只要想想，台獨分子竟然想得出以蕭美琴假扮賴斯，就真的夠讓人爆笑到手腳發麻的地步，真的不能不對他們“Ｏrz”(火星文：佩服得五體投地)。

台獨分子的想像力真的是全方位的，“玉山兵推”推來推去，還推出來一個偉大的空想：一旦中國大陸武力攻臺，美國與日本將會出兵為台獨而戰。或許一九九六台海飛彈危機時，美國派遣兩個航母戰鬥群前來臺海周邊，讓台獨分子的想像力有了發夢的空間。不過最近的“蘭德報告”與“朝日新聞”的報導，或許會讓台獨份子在好夢中驚醒。

根據蘭德報告，如果大陸軍事進攻台灣的初期，美軍軍力部署居於弱勢，將會造成台灣軍事抵抗的崩潰，在美軍全力出動前，台灣可能已經投降，美軍可能因此就不會持續這場軍事衝突。

朝日新聞則指出，台灣政府高官期待安倍政權檢討行使“集團自衛權”，可使美軍在臺海遭受攻擊時，日本有正當理由可主動參與作戰。報導說，事實上，美日根本不存在因應臺海危機的共同作戰計畫，台灣的過度期待是對日本戰略的不了解。

所以說，如果“玉山兵推”是為台獨而推的話，那麼了解它的前傳就很重要了：台灣人願意為“台獨基本教義派”的台獨“自慰”而戰嗎？搞個全民公投就知道了；美國與日本會主動或被動為台獨而戰嗎？現實情況似乎不樂觀。但有一點“台獨基本教義派”可以鐵定再加“鋼定”的相信，只要台獨分子敢宣佈台獨，中共一定會為台獨而戰，問題只在戰爭的時機與規模大小而已。如果台獨分子不信邪，或許可以到花蓮去問陳水扁的“國師”看看！（作者：俞雨霖）