大城市小女子

你的邏輯推理能力如何？經常對周遭人所言所想感到詫異？

那麼你也許會有興趣閱讀《愛發問的哲學鬼》。

作者透過柏拉圖思辨存於現代人的諸多主觀想法，你無須十分熟悉柏拉圖也未必得讀過《理想國》一書才能理解，因為作者巧妙地鋪成在重返現代的柏拉圖與白宮主人、伯林街頭龐克少女、巴黎哲學家、伊斯蘭少年、德國公路卡車司機等人的對談（或對話）中。

◎是對話還是說服

是否贊同，當一個人開始說話，而另一個人不讓她說出原本想說的話，我們便不能稱之為對話？

而如果這不能稱之為「對話」，那麼該是什麼？說服。

當你與人談話，是否曾尊重談話對象真正在說些什麼？是否曾經從中釐清事實或學習事情，是否只在乎讓對方相信自己的意見才是正確的？

◎懲罰不義＝正義

世界第一強國挾民主、正義之名以武力或經濟制裁方式介入他國政治？憑藉的是什麼？選擇對象的標準又是什麼？

懲罰不義＝正義？對惡貫滿盈的人行惡事，一樣是惡行？惡行也有可能是正義或不義？

邪惡不可能完全滅絕，因為一定會有東西相對於善？

統治者之所以願意出面統治，是因為意識到，如果不親自出馬，就得接受更糟的人來統治？

最好的國度，就是那被選來治理的人，是最不渴望權力的人。如果一個國家的統治者不是這樣，那麼惡事就免不了？

◎美德、正義孰輕孰重

這是一個財富重於美德的世界？首要的美德是善良、高貴還有智慧？

智慧並非聰穎而是心智的美德，它知道如何使靈魂進化，以及如何支配靈魂生命的規則；勇氣也是一種美德，它服從心智對於何者該恐懼、何者不該恐懼；而中庸（謙遜）也是一種美德。

當意志、欲望與心智達到和諧，便形成正義的美德？

伊斯蘭教和基督教彼此敵視、衝突不斷的原因何在？為什麼基督教國家裡的伊斯蘭教徒比伊斯蘭教國家裡的基督徒多？為什麼伊斯蘭教徒不留在伊斯蘭教國家裡；基督教徒留在基督教國家裡？

◎誠實的代價

誠實的人從誠實裡只得到仇敵和煩惱。一個人偷輪胎被抓，被當作賊受懲罰；一個人竊取國家財富而致富，卻成了傑出國民？大多數譴責不誠實的人之所以誠實，只因為害怕被抓？

我們應該留給孩子羞恥心而不是黃金；對年輕人最好的教育，不應來自告誡，而是藉由親眼看見某人一生所行都是他告誡他人所當行的。

家庭觀念之所以式微是因為我們把金錢和時間消費在滿足個人需求而非照應孩子？孩子不再是喜悅和需要而是負擔？

◎智慧勇敢節制，架構完美正義

柏拉圖曾提過，國家是放大的個人；個人是縮小的國家。人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也應有三等人：有智慧之德的統治者、有勇敢之德的衛國者以及有節制之德的供養者。前兩者擁有權力但不可擁有私產；後者有私產不可有權力。如同人體的上中下三部分，協調一致而無矛盾，各就其位，各行其事；在上者治國有方，在下者不犯上作亂，也就達到正義，一如達到高度和諧的完美樂章。

由此論點觀看我們身處的世界？你想是越變越美好或是越變越糟糕？

由此論點觀看我們的國家，你想她出了什麼差錯？

由此論點觀看你的家（無論原生還是自組），你擁有哪些特質？

由此論點觀看自身，我們究竟完成了什麼？

置身群摩亂舞的社會氛圍之中，我想自己應該去找找柏拉圖的書，好好讀上一讀。

除此之外，再以書中兩段話當作補充：

一、需要證據的人，必須自行證明，而不是反其道而行。

二、群眾沒有自行思考的能力，因此他們總是作別人強加在他身上，或叫他去做的事。

圖片出處｜http://www.bsimple.com/Crowd50.htm