Ysw's StopOver

  (基本資料)

「如果只有善於處世的本領，是很容易露出破綻的」 --太宰治

主角葉藏是個對「人」極度恐懼的人。而因為自己也是人，所以對自己的自信非常地薄弱。他無法理解人的想法，他認為人的作為和想法，總是令他大感意外，而且常會帶給他莫大的打擊。因為恐懼，他只好保護自己，總是以別人最可以接受的搞笑態度去接近人，好比畫著花臉的小丑，做出逗人發笑的事，說令人捧腹的話。這一切對他來說，卻只是他的一項謀生工具而己。

你可以在別人面前穿金戴銀，裝作很富有，但其實你知道自己一貧如洗。

這樣打腫臉充胖子的求生方式，在其他面向的生活上似乎是勉強可以渡過，有時還會佔到一些便宜，但觸碰到女人感情的時候，便成為了他一步步由「人」變成「沒有資格的人」的開始。

幾段感情的起伏波折，使他對女人從害怕到沈溺到無所謂地放逐情慾，他對於人不想傷害卻又無法接受的心態，當在面對女人時是更加無力招架。他擔心自己的格格不入，造成別人的不安，結果自以為聰明，實際上笨拙無比的掩藏，變成他精神上最大的折磨。

擅於逗趣的他表面上極有女人緣，但女人們就像根針，正慢慢地戳，直到他終於這顆漲大得虛有其表的氣球消氣頹敗為止。最後他下陷進酒精和嗎啡的泥淖裡，被送進了瘋人院，不再有成為人的權利，只能告訴自己，相信人間世界的唯一真理：一切終將過去。

剛讀這本書時，心情有種莫名的愉悅，這份愉悅來自於自己和主角某些心境的相似所造成的認同感，驚喜於太宰治把一些平常躲在心中對人的厭惡感和排斥感，毫不避諱地揭露出來，字語淺顯但非常精準，犀利地像把手術刀，把內心的病瘡，毫不留情地切割，最後任其血流不止。一開始讀的時候，十分暢快，內心的壓力被釋放，太宰治透過第三人的獨白，帶著我正視我內心對人的疏離和恐懼。

「居然寫得那麼像我？」或許很多忍不住想要細讀這本書的人都會這麼想吧。

這些感覺，平常在一些法律道德禮教的約束，或只是單純地想要對人好的心情下，無法表露，也無法除去，只能自己一口口地吞下去。而有時壓力到達臨界點，就會暴發，別人將會看到一個迥然不同的我，此時，他們會開始批評我的情緒化。

但在心中，我誠實地明白，我一直沒變，我只是沒讓人知道，很卑鄙地存活著。

而這種卑鄙見得了光嗎？有人居然就這麼赤裸地寫出來，大膽無比。可是讀到最後，心情天秤上的法碼卻一個個靜靜地往上加，越來越沈重，因為太宰治還是證明了一個自己害怕的事實：

這些想法，或者說有這些想法的人，是不見容於這個世界上的。
不管自己接不接受，如果不熱愛人群，不懂得做人，就沒有身為人的資格，也無法生存，因為面對的是自己內心永無止盡的交戰，那下場可能是送進精神院或是自殘結束一生，即使是個「像天神般的大好人」。

這就是我所在的人間。

文學沒有對錯，只有真假。

太宰治只是坦白地寫出了一種對人間的不適應感，而我可以做證這感覺，在我身上真實地活著。若我放任這種敏感，放任這種對人的不安全和不信任感，完全不加節制，太宰治也只是在這本書裡誠實地推論了我最有可能的結局。

我試想，如果今天不是在人間，今天是在狗間，而一個明明知道自己不是狗的人，卻被強迫要在狗間活一輩子，是不是一種狗間失格？這種不幸，不來自於別人或環境，而是來自於自己。這不是一個會逼人走入絕境的大悲劇嗎？

我想起了邱妙津的《鱷魚手記》和《蒙馬特遺書》。

「人間 」這名詞，究竟是個喜劇名詞？還是個悲劇名詞呢？

我覺得是喜劇名詞。一個讓人笑到流涙的喜劇。

就如太宰治所寫的，請不要問為什麼，「若問及為什麼，這是因為不懂其箇中滋味的人，不配談論藝術的關係」。

我想我很幸運地還保有對人間的少許的信任，我尚未徹底失望，也很幸運地有些人包容著我的情緒化，使我不必整日正襟危坐，搞笑裝傻。所以我還是可以和人再繼續奮戰，或者說再和人同流合污下去，我還沒有投降。

如果太宰治生在有網路、有部落格的時代，不知會不會好過一點，在網路上，也許可以偷偷呼吸自由的空氣。

我決定現在去陪我家小狗玩個兩圈，雖然有一部分的葉藏活在我的心中，但想想至少自己不在狗間，而是狗在人間，狗正在這個以人宰治的世界裡賴活著，所以還是對狗好一點吧。

哈，似乎扯遠了，這正是失格人的本能啊。