我不知道她所謂的宗教信仰是指那一種宗教
但是 她的此番結論正好碰觸到我存放心中已久的感慨
也就是說對教會不按正道分解真理
反到將流行心理學的技術引進迷或信徒
時下許多教會內流行
1.探討原生家庭 找出問題的「深度原因」 於是 變成人人都是不健全家庭的受害人
2.內在醫治 在冥想狀態下召請耶穌療傷
3.討論溝通技巧
事實上 已經有基督徒心理學家同意 內在醫治和催眠術類同
從溝通到催眠
這就是教會接納世俗理論的結果
難怪保羅早就提醒提摩太
要遠離「世俗的虛談和敵真道似是而非的學問」(提前六20)
小小咩本人對心理學的了解僅只於
它是探討心理與行為之間的關係的一門學問
環境影響心理 心理影響行為
除了分析﹑解釋 心理學還提出各種模式
排除了神與罪的因素
心理學提出的罪惡感是罪的一小部分
為什麼我反對教會使用心理學?
因為聖經沒有深入探討罪與行為的交互關係
倒是偏重治療的方式
聖經講的是罪影響行為
而糾正行為的治療是信靠耶穌的救恩
教會捨棄原有的美好傳統
捨棄傳統的牧養方式
卻讓世俗的方式介入
除了濫用心理學技巧
教會的管理
也偷偷摸摸地引進了世俗的企業管理模式
還在包裝上偷偷用了基督教的名義
許多教會的醫治釋放
根本以基督教之名行心理學的醫治
我個人的觀察是
心理學入侵教會的確很嚴重
我所知道的有
1. 內在醫治 :用心靈力量去看一幅圖畫
這個做法和新紀元技術相似 靈異人士和鬼靈都有教導
其中唯一不同的是——所觀想的是耶穌
2.積極思想 :身體鬆馳 集中精神 將自己的心願變成腦中一個影像
天天去想 而且要把它想得很迫真和細微
據說想多了 就會心想事成
但它不過是新紀元觀想(visualize)的另一個名字
其他異教傳統都有這樣的做法
3. 觀想 (visualize):是今天最流行的新紀元技術
用心靈的眼晴觀看
你可以在人類潛能運動、心理治療、全人健康、甚至教堂中找到它的解釋定義
4.催眠術 :很多人基督徒都同意 它就是申命記十八章中所講的「迷術」
是現代心理學技術 是帶進變異意識狀態的技術之一
目前小小咩在進修電腦的地方
有一位廣告設計隔壁班女同學深受[積極思想]理論的影響
捨棄中餐不吃 而努力積極地喝由一種蛋白膠原之類粉末充泡的東西
她認為 只要她有毅力 沒有無法達成的事情
她很不甘心 她的腿越來越沒力 她認為人生還有許多事值得去做
唉~
積極思想可以使她不按生老病死的流程走嗎?
小小咩
參考資料:
中國基督徒需要批判心理學
http://www.chinesechristiandiscernment.net