基督教小小咩園地

無論是小兒痲痺症、腦性痲痺、唐氏症、精神病患、或其他因意外事故引起的殘障者，在這些追求神蹟醫治的教會內感到被傷害、有苦難言的尷尬。
因為他們被服事同工當成醫治訓練的白老鼠，接收到的訊息似乎在告訴他們———
身心障礙是可恥的、有辱主名的。

越來越多基督教會以[醫治釋放特會] 的手段吸引人來信耶穌，
在教會內也對會友進行許多的醫治釋放訓練，建立更多醫治團隊。
這令許多信主多年，且靠著基督信仰從自卑低谷爬升喜樂高峰的身心障礙者，無論是小兒痲痺症、腦性痲痺、唐氏症、精神病患、或其他因意外事故引起的殘障者，在這些追求神蹟醫治的教會內感到被傷害、有苦難言的尷尬。
因為他們被服事同工當成醫治訓練的白老鼠，接收到的訊息似乎在告訴他們———
身心障礙是可恥的、有辱主名的。


曾經看過一則新聞，被採訪的是位肢體殘障者說了一句話：
[我們的痛苦都是你們在說的。我們雖然身體外表有殘缺，可是我們活得很自在啊！為什麼你們身體健全的人要給我們貼標籤，認為殘障者就該註定是不快樂的？]


許多民間人士常常有個盲點，認為殘障者之所以殘障，一定是上輩子做錯事，或是家族有人犯了罪，一定要找出原因來。
但是在一個被人看為是咒詛、羞辱的殘障者身上，耶穌卻以不同的眼光當眾宣告：
「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」[約翰福音9：1-7]
可見，身體的殘障未必是來自神的懲罰。
殘障者和健全者同樣有一顆心，能愛人及被愛。
其實，殘障者的軟弱在不知不覺間也讓人看見上帝的真理———[貧窮的人有福了]。
我們在自己的軟弱上顯得有福，不是我們富足而殘障者貧窮，
事實上，我們都是貧窮的人，只是健康人的貧窮和殘障者的貧窮不同罷了———殘障者身體比較不良於行。
但就在殘障者他們的缺陷和軟弱上，他們是有福的。
而健康人從他們身上也可以發現自己的貧窮———
我們的不知足、我們的焦慮、我們的慾望、我們對成功的渴望、我們的暴烈、、、、


身心障礙弱勢族羣成就了各式各樣的社會福利機構。
因為他們倚賴，他們要照顧他們的人彼此相愛，他們要說的是：
你們相愛我才可活下去呀！你們的愛使我可以好好地活下去！若我們彼此不相愛，我們的生活素質便會變差！
他們像一條帶子，牽繫這整個社福群體。
也因為這樣我們的社會才會充滿著愛的氣息。


其實，許多真正遇見主的殘障者早已超脫缺陷的外表。
伊甸基金會有位朋友，因為眼睛被竹子插到導致眼睛全盲。
有位牧師問他說，要不要為他禱告，讓他可以看見？
他拒絕了。
他說：求神讓我靈裡的眼睛看見。
他說，有時去幫人家按摩，有人願意付更多的錢與他發生不正當關係。連他現在眼睛看不見時，都有這麼多試探，更別說眼睛看見時，會有多少更難拒絕的眼目情慾誘惑。
所以他只要求靈裡看見神。


有人問出生就罹患腦性痲痺的黃美廉博士：
既然妳那麼信仰上帝，為什麼不讓祂醫治妳呢？
黃美廉博士回答：
記得小時候，我也曾問上帝：
主啊！為什麼祢不治好我呢？你知道我是多麼希望有一個正常的身體，過一個正常人過的生活嗎？
主當時沒有回答我的問題。
但隔天，我去一間書房，看到牆上的一句話：
Do not pray for an easy life，Pray to be a strong person.
不要祈求生活平順安逸，當祈求成為一個堅強的人。


這句話在黃美廉博士心中一直都有著影響力。
到現在，她仍然相信，如果上帝願意的話，她一定可以被完全醫治好，
但是上帝有祂的旨意，祂要她從自己的殘缺中學到那份屬於自己的功課。


保羅身上有根刺。
「為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。
他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」[林後12:9]


至於這根刺是什麼呢？
有人說是病，甚至有人斬釘截鐵斷然說是指他在加拉太書中所暗示的眼疾，
但也有人認為不是眼疾，而是一個常在他身旁的麻煩人物或麻煩事。
無論怎樣，可能重點在於主知道如何保守祂忠心的僕人不致驕傲起來。
只是有時神用的方法我們初看之下不能明白，反而求主挪去。
但是後來保羅學會倚靠基督的大能來超越這些，超越自己的軟弱以及環境與各樣苦難。


如果我們在受苦中，無論是身體的疾病、精神的煎熬、困苦的環境，仍然活得很快樂，活得很有意義，而且能幫助別人，
那麼我們的生命將成為一個傳奇，上帝也將因此得到榮耀。


小小咩