基督教小小羊園地

關於這部分，有太多太多類似的問題了。
但其實關鍵點與癥結都差不多，這種疑問都發自一種基本觀念：
1. 我沒那麼壞
2. 我沒想到自己的壞
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信錯的人(異端：摩門教、、、)也是上帝的對這些人的計畫與不揀選嗎？ ...繼續閱讀

這是Paul Washer牧師的講道，Rex弟兄的編譯，時間約七分鐘。
又是一篇很精彩的講道，提到『決志即得救』觀念的錯誤，也講到真正重生得救者可資驗證的證據。 ...繼續閱讀

因信稱義，絕對是我們信仰很重要的核心，這點無庸置疑。
但問題出在，假使看重好行為，是否就表示為阿民念或律法主義？
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有了貓的DNA才會找老鼠去捉 (生命產生行為)，上帝才有把狗變貓的能力，人只能因信稱義。得救是拯救的事實，絕不是累積分數的過程。狗捉了過千隻老鼠依然是狗卻不會修行成貓 (不信的人同樣有好行為及悲天憫人的愛心)。貓也不是靠捉老鼠去維持貓的地位，貓會有懶惰軟弱甚至忘記自己是貓的光景之時候，當然也有奮勇捉老鼠的時候。一隻從來對老鼠沒興趣的，因為本來就不是貓。
聖經和普世宗哲最大最根本的其中一個不同，就是上帝赦罪之恩。

我們沒有鼓勵人犯罪的意思，而是無論客觀上及主觀上來說，如果犯罪會失去救恩，除非臨死前一秒信耶穌，人人都是結局一樣。(提前1: 15)

普世宗哲的人例如佛教很多都非常認識自己，他們的教義和90%的聖經經文都一樣，講罪講悔改講行為(雖然信的對象不同)。聖經和他們最嚴重的分別就是那10%的經文要旨：因信稱義、一次得救永遠得救。
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『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？
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『長老會的創始人加爾文強調「上帝的主權」，上帝是全能全知的主，是歷史與宇宙的主宰，祂是創造者也是拯救者。人的得救完全藉著上帝賞賜的恩典，而非藉著其他任何力量，拯救的過程，完全是出於上帝的主權，這與路德馬丁所強調的「因信稱義」從人的觀點看起來是有所不同。』
是嗎？錯在哪裡？
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馬丁路得講過一個很詭異的話：
我們可以放心犯罪。
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聖經裡有很多反合性經文（paradox）（看來矛盾，其實不矛盾）。
我們如果認真弄清楚這些經文，知道聖經絕不矛盾，那我們就會更清楚許多真理。
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既然上天堂是罪無大小，只要有罪就不能上天堂，
那麼，腦海中強暴女生、實際去強暴、強暴還殺人，罪都一樣囉？
所以，我們抓到腦中強暴的人、實際強暴的人、強暴加殺人的人，都該一樣處罰？
所以，地上的法律都錯了？因為地上的法律就明明罪有大小、懲處不同。
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