2018年6月7日 11:11

發問:教會可以為人抹油和按手禱告嗎?

問題:
1. 教會主日禮拜後,牧師鼓勵大家到台前,他進行抹油和按手禱告
2. 教會教導大家為別人按手禱告
這樣是正確的嗎?



一、 教會主日禮拜後,牧師鼓勵大家到台前,他進行抹油和按手禱告,
這樣是正確的嗎?
答:
要看牧師的觀念是什麼。
假使觀念正確,這樣的行為,是合宜的。


『你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;
他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告』(雅5:14)


請注意:
1.不得認為自己有神力
2.不得認為按手可以有神力傳輸,像氣功一樣
3.只有長老(含牧師)有資格『為人抹油』。執事、傳道是沒資格為病人抹油的。(『牧師』在長老會裡的位階等同於『長老』,『傳道』在長老會裡的位階只等同於『執事』)
4.『按手禱告』可以,不限於長老,但不得隨便按手。

『給人行按手的禮,不可急促』(提前5:22)
(這主要是針對『按手封立』部分,
至於『按手禱告』部分,比較沒那麼嚴,但一樣不能太隨便)

5.不得認為按手禱告就一定保證得醫治




二、教會教導大家為別人按手禱告,這樣是正確的嗎?
答:
和上面一樣的觀念。
幫人按手禱告,祈求上帝『祝福』,是可以的。
幫人按手禱告,祈求上帝『醫治』對方,是可以的。
幫人按手禱告,求上帝『趕鬼』,這種就要很小心,因為有危險。


基督徒『可以』幫人趕鬼,但不能『隨便』幫人趕鬼。
這兩句話要分清楚。






小小羊








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    待版主審核中
    Posted at 2018年6月7日 17:01
    小小羊前輩平安:

    前輩提到:
    幫人按手禱告,祈求上帝『祝福』,是可以的。

    但依照在下對聖經的理解

    聖經有提到的『祝福』

    好像是人跟人之間的

    上帝是『賜福』

    不知道這樣對不對呢?
    | 檢舉 | Posted by 迷惑的羊 at 2018年6月8日 08:30
    給迷惑的羊:

    嚴格說來,你說的定義並沒有錯。
    但是,很多東西,我們未必需要如此嚴謹。
    因為,我講的意思,並不難理解,也不會引發誤解。
    | 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2018年6月8日 09:51
    小小羊前輩平安:

    請教兩個問題:
    一、在醫藥發達的現代,對患者抹油除了輔助療法以外,在信仰上是否可以只將它視為一種形式?就如同按手一樣?

    二、抹油是否只針對患病者?因為有聽過有教會會為器物抹油做潔淨之禮,但搜尋全本聖經並沒有找到類似的應用。
    | 檢舉 | Posted by 草履蟲 at 2018年6月13日 00:52
    一、在醫藥發達的現代,對患者抹油除了輔助療法以外,在信仰上是否可以只將它視為一種形式?就如同按手一樣?
    答:
    可以。
    我們可以把『抹油』視為一種『『祝福』、『祈求上帝賜恩』的動作。
    上帝的賜恩,當然很多時候是『透過醫師的治療』來施行。
    就像我們生病了,接受醫師治療,
    痊癒之後,我們ㄧ樣感謝上帝醫治。
    我們確實是透過醫療獲得痊癒,但這是『第二因』;
    上帝的恩典,這才是我們痊癒的『第一因』。
    上帝本來就可以透過醫師的手和藥物,來治好人。

    然而,『抹油』所祈求的上帝賜恩,
    並不否認『神蹟存在』,也不拒絕上帝『施行神蹟』。
    當然,我們知道,神蹟之所以是神蹟,就是因為罕見,
    不是常態。
    但我們不因為罕見,就否認上帝在現今的世代,
    依然可以行出神蹟。
    我們否認靈恩派那種『動輒神蹟』、『神蹟氾濫』、『神蹟誇大』的錯誤行為與觀念。
    但是,這不表示我們就否認上帝現今依然施行神蹟。

    也當然,可不可以『只禱告,不按手,不抹油』?
    當然可以!
    因為,就算『按手』、『抹油』,
    本身都不具神力,重點都在『禱告』。
    但不能否認,有時一些『身體接觸』與『儀式』,
    確實比較能使當事人安心、更有信心,來面對未來。



    二、抹油是否只針對患病者?因為有聽過有教會會為器物抹油做潔淨之禮,但搜尋全本聖經並沒有找到類似的應用。
    答:
    『為器物抹油』,聖經是有的,
    但不是新約,而是舊約。
    舊約裡,『為祭物抹油』、『用油抹獻祭相關器物』、
    『在人頭上抹油來進行贖罪』、、、。
    經文我不列舉,可自行搜尋。

    但是,問題出在哪裡?
    出在『新約沒有為器物抹油,只有為病人抹油』!

    當今有些教會為器物抹油,表面上有聖經依據(因為舊約有),
    實際上卻是嚴重濫用與誤用聖經。

    舊約律法,可粗分為『儀禮律』和『道德律』。

    儀禮律因為主耶穌已經完成救贖大功,
    所以已經被主耶穌成全。
    因此新約時代,我們不需再進行各種獻祭儀禮相關。

    道德律則不因新約來臨,而被廢止。
    相反的,主耶穌提出更高的道德標準要我們遵行。
    (心中犯罪就已經犯罪,不是實際做出才算犯罪)

    所以,新約當然不再需要為器物抹油,
    因為這是儀禮律。
    可是,為病人抹油,新約繼續有,
    因為這不是單純儀禮律的部分,所以與『潔淨』、『獻祭』、『贖罪』、、、之類無關。
    就像舊約的『守安息日』大量儀禮律部分,包括動輒處死,我們現今不需遵守;
    可是非儀禮律部分,好比休息、每週一天做禮拜敬拜上帝、、、、,這些不因新約來臨我們就不做。

    靈恩派喜歡去舊約儀禮律「挖寶」,
    但其實這是走回中世紀天主教黑暗迷信時期的老路。
    他們所挖的「寶」,其實是「垃圾」!
    改敎運動先聖先賢努力掃掉中世紀天主教迷信的垃圾,
    這些靈恩派卻興高采烈去挖出來當寶。
    哎!真理不懂、教義不熟,人就喜歡走迷信的路去。
    迷信會吸引人,原因很多,
    其中之一就是『透過儀式與簡單易懂的觀念,人就可以輕易獲得福氣或去除鬼魅』。
    學習全本聖經精義?太累太難了!
    學「招數」比較快!


    而且,假使喜歡早被廢止的儀禮,要很小心,
    因為,這有『認為耶穌基督救贖大功不夠完整,我們還需要遵守舊約儀禮來成全』的危險。
    這是保羅在加拉太書所嚴重抨擊的。


    『現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,
    怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?
    你們謹守日子、月份、節期、年份,
    我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫』
    (加4:9-11)

    『這些規條使人徒有智慧之名,
    用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,
    其實在克制肉體的情慾上是毫無功效』
    (西2:23)
    | 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2018年6月13日 10:21