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<title>約翰衛司理，比他自己以為的更接近加爾文主義</title>
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<description><![CDATA[約翰衛司理，是知名的阿民念主義者，而且非常嚴厲反對加爾文主義。
但是，其實他對加爾文主義的相信，和我們是如此接近。
只可惜，他一直被一些誤解所影響，而導致他錯誤理解預定論。
]]>
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	<title>回應：約翰衛司理，比他自己以為的更接近加爾文主義</title>
	<description><![CDATA[(1) 人算什麼？
與神之間的關係，人真的很重要嗎？我真的很重要嗎？
施洗約翰警告：（太3:9）...神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
還有以色列人得罪神，神曾告訴摩西：（出32:10）你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。 
再往早一點，挪亞方舟，神只留挪亞一家... 


(2) 真的榮耀神？
>>在現今自我超級膨脹的時代，大家能接受「基督徒明明自己就是要像拼命三郎一樣努力，但卻要將『一切』榮耀都歸給上帝，不留下任何一絲絲留給自己」的觀念嗎？

詩 127:1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

如果人認為在一件事情當中，自己還多少有一絲一毫的份量，怎麼可能將「一切」榮耀歸給神？如此還滿口的感謝神又榮耀神，那不過是自欺欺人罷了，又把神當作可欺的。
神要做任何事情，包括蓋個偉大的建築物，若這個人不好，他可以用那個人，一樣完美完成。而人呢？愚昧的人只會禁不住的欣賞自己的才華，偽善的人還會假謙虛的歸功或歸榮耀給別人或神。
行為是果，不是因；是蒙恩的結果與證明，卻讓衛斯里拿來當蒙恩的因，莫名其妙！如此竊取神的榮耀，又憑什麼讚揚他衛斯里的好行為好思想？況且他的行為，如小小羊所描述的：
>>在懷特菲爾德去世之後，約翰衛司理極力將加爾文主義從佈道團中清除，極力反對預定論。

不就如同這些文士和法利賽人？

太 23:13 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。

努力、得以努力，或願意努力的良好心態，都是神恩的結果，有什麼好誇口？不管成果不成果，都是無盡的感恩而已！相反的，一旦自己有苟且放縱的行為或態度，能不戰戰兢兢、流汗驚惶不已？


(3) 假「計較以愛人」，真「不順服神」！
還有，人為什麼那麼計較神在墮落前或墮落後揀選人？根源在哪？還不是那個自我的心在作祟？
我個人相信墮落前揀選，因為「墮落前揀選」毫不考慮人的感受，只在乎真理。順服的人都能接受。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/yml/archives/5864629.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 17 Apr 2008 14:59:40 +0800</pubDate>
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	<title>回應：約翰衛司理，比他自己以為的更接近加爾文主義</title>
	<description><![CDATA[我相信約翰衛斯理還是隱約地看見了神旨意的奇妙，知道神的最大的使命有一個能動性在其中，使神的兒女可以經歷神的同在。神的改變與醫治不是因為人成就了神的救贖旨意而產生，而是因為神的主權經過自然又超越自然的限制，摩西將以色列人帶進神的國，這是比埃及法老政權有更大的榮耀。聽起來好像是將神的國與世界放在一起比較，實際上兩者的差異不是數量的問題而是本質的差異。]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 15 Apr 2008 22:57:36 +0800</pubDate>
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