2012年8月13日 17:54

傳福音時一些重要觀念分享

這不是全面性、詳細的教導,而是一些簡單分享,只簡單講述一些部分而已。 不過,由於很多弟兄姊妹常常觸犯裡面的一些狀況,所以特別針對這些情形講一下。
1.不是每種教義,都必須對未信者傳講 有很多教義,連基督徒自己都不熟,更別說未信者了。 有很多教義,本身本來就不是那麼容易解釋,連對基督徒都很難解釋了,更別說對未信者了。 因此,遇到這些教義,請別自找苦吃,更別沒事找事做,輕易去碰觸。 好比:三位一體、預定論、、、。 2.請抓住福音的核心,不要在枝微末節與其他教義打轉 福音的核心是什麼? 是『罪---十字架---因信稱義』。 所以,不管與未信者談什麼,請記住盡快、盡量、想辦法帶到這主題來。 請注意,不是被未信者牽著鼻子走,在那邊講一大堆天馬行空的知識問題,而是不管他們問什麼,請盡快帶回福音核心來。 福音的核心才能救人,基督教知識不能救人。 知道一大堆基督教的理論與教義,都像放屁一樣; 傳講福音的核心,這真理才能重生人的靈魂。 基督教的教義與知識,只有對真正已經重生得救的基督徒才有用, 因為,這些已經重生的人,會將這些知識化為信仰,更愛神敬畏神追求成聖。 沒信主的人,知道這些知識,根本沒用,他們不會因此就愛神敬畏神追求成聖,只是多了一大堆知識而已。 預定論,對重生的基督徒,是寶貝,會使他們更信靠主! 預定論,對未信主的人,是垃圾,常常使他們心更硬! 3.請記熟『罪----十字架----因信稱義』的相關教義與道理 你若對這接教義不熟,如何傳講正確的福音核心? 傳了一大堆,結果都沒傳到這核心,這樣根本就沒傳到福音,但自己還以為已經傳到了。 4.請熟記TULIP(鬱金香)五要點 Total depravity (全然的墮落) Unconditional election(無條件的揀選) Limited atonement(限定的救贖) Irresistible grace(不可抗拒的恩典) Perseverance of the Saints(聖徒永蒙保守) 最簡單的就是『罪---十字架----因信稱義』, 更詳細一點的就是『TULIP』, 和未信者討論任何教義問題,主要幾乎都靠這兩大觀念,就足以應付了。 比方說: 未信者下地獄的問題、未聽到福音者下地獄的問題。 如何回答? 請注意我剛剛講的那兩個重要觀念,第一個是什麼? 『罪』---十字架---因信稱義, 『全然的墮落』、無條件的揀選、、、、。 看見了嗎? 第一個,就是講『罪』,所有的人都有罪。 所以,假使你不將問題帶回到『罪』的教義上來,你要如何回答啊? 可是,一旦你將問題帶到『罪』的教義上來的時候,你有沒有發現,各種問題,幾乎都已經回答一大半了? 有罪的人,當然不能上天堂!一鍋稀飯裡面可以有老鼠屎存在嗎?天堂一旦有罪,天堂還能繼續成為無罪的地方嗎? 有罪的人,下地獄,有什麼不對? 有罪的人,有什麼資格,認為人家『有義務』赦免他? 可是,說真的,當今的基督徒,對於『罪』的教義,已經無知道令我難以置信的程度了。 簡單說,基督教的福音核心、教義核心,就是在『罪』的問題上繞來繞去的。 你不去碰觸罪、不看重罪的教義,你要如何傳講福音呢?如何解答未信者的教義問題呢? 我再舉一個例子: 那些生活很悲慘的人,因為沒信耶穌就下地獄,好可憐。 你如何回答? 你若被未信者的『思路』牽著鼻子走,那你就大錯特錯了! 基督徒不能被未信者牽著鼻子走,基督徒假使被牽著鼻子走,表示你對於真理還嚴重不熟、嚴重沒信進去,所以你的思想程式還沒轉換成聖經的思考程式。 你要如何回答? 很簡單啊!繼續如法炮製: 人有罪,可憐的人也有罪,他們不因為可憐就變成沒有罪,所以、、、。 幸福的未信者,是罪人; 悲慘的未信者,一樣是罪人,並不因其悲慘就變成無罪的人。 看見了沒? 重點很簡單: 你越快將未信者的問題帶進『罪----十字架----因信稱義』的福音核心來,你就越能回答他的問題,就越能對他傳福音。 每對他講解基督教教義一次,就在對他傳福音一次。 很多人以為對未信者傳講基督教的各種教義,就是傳福音。 問題是,那根本就大錯特錯! 你在『上帝論』的教義上繞,根本就不是傳福音! 一定要在『罪----十字架----因信稱義』的教義上繞,這才是傳福音。 假使基督徒自己對福音的觀念都錯誤,又怎可能不斷找機會將未信者問題帶到福音核心來? 不管你如何傳、用什麼方式傳、從哪個教義切入來傳,都沒關係,反正你就是要記得把『罪----十字架----因信稱義』講出來就是。 你對人家講信耶穌很好、信耶穌有平安、主耶穌會幫助你、耶穌愛你、你愛心幫助人家、、、這些都很棒! 但這都只是起始點,只是預工而已,但很多基督徒卻一直停在這一點,然後以為這就是傳福音,也以為人家信到這裡,就是信主了。 但這是超級嚴重的錯誤。 沒進到後面的『罪----十字架----因信稱義』,根本就沒傳到福音。 小小羊

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    說明:寫給未信者看的文章
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    基督教的上帝,不過是佛教裡的大梵天王而已?
    mlscvc 發表於樂多引用(0)護教、福音編輯本文
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    除了福音橋、羅馬路等佈道進路,我介紹一個以耶穌基督為軸線的進路,這個方式的強項是凸顯耶穌基督的身份和工作。每一點都為下一點舖路。

    1)耶穌的生 (馬槽)
    引進神「愛」世人,差祂的兒子耶穌,道成肉身來到世上,是沒有罪的。
    如果聽者有些宗教背景,這可以凸出耶穌和別的宗教「偉人」不同(例如釋迦牟尼,穆罕默德等)。

    2)耶穌的死 (十字架)
    引進耶穌是代罪的羔羊,死在十字架上為世人的罪付出贖價,叫人因信他就可以罪得赦免(稱義)。

    3)耶穌的復活 (空墳墓)
    引進耶穌勝過死亡,叫「信」他的人有新生命,他會與屬他的人同行到永遠。
    這點亦再次凸出耶穌和別的宗教領袖不同。

    4)耶穌的再來 (橄欖山)
    引進耶穌第二次的降臨給予永恒的「盼望」。
    | 檢舉 | Posted by mark at 2012年8月13日 21:25
    我到的一所教會, 每月都有一次領人歸主崇拜

    大部份牧師所傳的福音是這樣的

    1. 你人生沒定向,有其他問題。。。等等
    2.你要信耶穌他會幫你
    3. 但你要認你是罪人

    請問這種福音有沒有問題?
    | 檢舉 | Posted by 卑賤羊 at 2012年8月15日 00:15
    給卑賤羊:
    單單這樣的資料,是不足以判斷的。

    福音的預工和正工,常常是很混合進行的。
    二者的比例,沒有絕對標準。
    有時預工可以講很多,正工可以講很少。
    但重點是講到正工時,正工是否有講清楚?
    進行預工時,是否有努力帶進正工來?

    同樣那三點,有些牧師講的,是沒有問題的,但有些牧師講的,是有問題的,根本不能一概而論。

    我想,園地對於福音的內容是甚麼,已經講得很清楚了。
    觀念只要正確,就能判斷教導正誤。

    園地只能帶大家瞭解基本原則,頂多舉些例子、信件的個案探討來幫助理解,不可能詳細一個一個講述誰對誰錯。
    誰對誰錯,要自己去判斷了,因為狀況太多,根本不可能詳細講述,
    而且常常只要一個條件與狀況不同,對錯就截然顛倒。

    假使自己不確定自己判斷是否正確,最好舉出例子,並講出自己想法,我才比較容易評估。
    太籠統的問題要我評論,這是很困難的。
    | 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2012年8月15日 09:15
     我讀了宋尚節牧師的一些傳記,然後和今天的教會現況相比,真的會非常的感嘆。今天的牧師ˋ傳道很少強調罪,最主要就是害怕得罪慕道友ˋ信眾,總是設法想討好他們。而另一個因素就是傳道人自己的神學觀就有問題,例如有人認為愛能遮蓋一切的罪ˋ所以不要老是[論斷]別人的罪。而支持同志神學的牧師們就更不用講了,不只是自己不講,別人如果說同性戀ˋ婚前性行為是罪,他們還會很生氣ˋ罵你沒愛心呢!

    但有趣的是,宋尚節博士講道的一貫核心,就是[攻罪],也就是強調人的罪惡,不只對慕道友這麼講ˋ對基督徒也是如此講,而且常常是聲色俱厲。可是他的佈道會果效非常好,是真正的增長和復興(和今天某些大教會的[增長]完全不同)。這也證明今天很多傳道人的迷思根本是錯誤的

    舉個例子,我去年十月參加一個韓國來的牧師主講的佈道會,一聽名稱叫[信心的大能],我就覺得不對勁,因為我猜想這多半是成功神學或靈恩派的那一套。但當時覺得有先入為主的偏見不太好,所以還是去參加。結果真的讓我失望了。因為那個牧師完全不講[罪ˋ十字架ˋ因信稱義]等核心的福音,所以我坐了半個小時就乾脆離場了

    (約三)19 光來到世上,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。

    20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。
    | 檢舉 | Posted by 奇瑞 at 2012年8月15日 11:48
    感謝主!!

    必將此等牢記心中。

    『罪----十字架----因信稱義』

    TULIP(鬱金香)
    Total depravity (全然的墮落)
    Unconditional election(無條件的揀選)
    imited atonement(限定的救贖)
    Irresistible grace(不可抗拒的恩典)
    Perseverance of the Saints(聖徒永蒙保守)
    | 檢舉 | Posted by Billows at 2012年8月15日 20:32
    你好小小羊:

    我遇到的情況大慨是這樣的.

    95%時間是 對我來說覺得是與福音沒有太大關係的東西. (比如說你沒工作耶穌幫你, 我不是說耶穌不會幫你而是這種東西跟福音有什麼關係?)
    4%時間是 說有誰要信耶穌
    1%時間是 在禱告中說我們是罪人, 我們接受主耶穌是我們救主.

    這樣的方法真的是傳福音/有效的預工嗎?

    當那些說他們是罪人和接受主耶穌是我們救主時真的知罪嗎? 還是他要耶穌的幫助才說自己是罪人? 當主沒有按著他們心中的時間動工幫他們時而不信, 那麼那些人的狀況不是比他們沒聽福音前更差嗎?

    我想為什麼很多人說基督教是弱者才信. 其中一個原因會不會是因為這種福音的原固?

    『罪----十字架----因信稱義』 這才是福音. 難道有錢, 健康...等等有很多普遍恩典的人就沒有罪? 不須要主為他被釘十字架? 不須要求告主的名使罪得赦?
    | 檢舉 | Posted by 卑賤羊 at 2012年8月17日 00:03