基督徒要有愛心，所以錢被騙沒關係，被人欺詐無所謂？
2006年02月22日
基督徒要愛仇敵，但不是叫我們當笨蛋
身為基督徒，
如果您的錢被人騙了，該如何？
如果人家動不動就向您借錢不還，該如何？
其實，許多時候，我們會陷在一個錯誤的迷思中，
以為基督徒「應該」怎樣怎樣。
但是，我們真有聖經依據嗎？
當然，大家會脫口說出這些觀念所用的經文，
但是，我們清楚知道這些經文的限制嗎？
我們清楚知道同時具「反合性」（paradox）（似乎是矛盾，其實不矛盾）的其他經文嗎？
耶穌說，人家打你右臉，你左臉也給他打（太5：39）。
（這句大家都記得）
但是，耶穌被審判，被差役打時，主耶穌竟然不是叫他再打另一邊，而是質疑他，問他「你為什麼打我？」（約18：23）
（這大家常忘記）
為什麼耶穌自己沒照祂所教導的做？難道耶穌作錯了？
當然不是！主耶穌一點都沒錯，是我們自己沒弄懂而已。
愛仇敵，不代表錢被騙就不去要錢，或不用上法院去討錢。
愛仇敵，是心態上要饒恕對方，但不是錢隨便被騙沒關係。
我們可是上帝的管家（別忘了），
管家是這樣管理主人的財務的嗎？
一個酒醉駕車的人，開快車撞死您父母。
請問，我愛他饒恕他，所以他不用受法律制裁，是這樣嗎？
當然不是！
他仍要接受該受的法律制裁，但我心中不能恨他，要饒恕他。
錢被騙了，該找律師，就該找律師。該上法院，就該上法院。
這是應盡的本分。
但心中不能有恨。
「愛與饒恕」，不是愚笨、懶惰、放棄上帝給的智慧的藉口。
強盜進你家，要強暴你妻子，難道你會因為愛他饒恕他，然後就對強盜說『請便，歡迎享用，盡情強暴？』
基督徒們！善用上帝所賜的智慧來行事吧？
(小小羊）
如果您的錢被人騙了，該如何？
如果人家動不動就向您借錢不還，該如何？
其實，許多時候，我們會陷在一個錯誤的迷思中，
以為基督徒「應該」怎樣怎樣。
但是，我們真有聖經依據嗎？
當然，大家會脫口說出這些觀念所用的經文，
但是，我們清楚知道這些經文的限制嗎？
我們清楚知道同時具「反合性」（paradox）（似乎是矛盾，其實不矛盾）的其他經文嗎？
耶穌說，人家打你右臉，你左臉也給他打（太5：39）。
（這句大家都記得）
但是，耶穌被審判，被差役打時，主耶穌竟然不是叫他再打另一邊，而是質疑他，問他「你為什麼打我？」（約18：23）
（這大家常忘記）
為什麼耶穌自己沒照祂所教導的做？難道耶穌作錯了？
當然不是！主耶穌一點都沒錯，是我們自己沒弄懂而已。
愛仇敵，不代表錢被騙就不去要錢，或不用上法院去討錢。
愛仇敵，是心態上要饒恕對方，但不是錢隨便被騙沒關係。
我們可是上帝的管家（別忘了），
管家是這樣管理主人的財務的嗎？
一個酒醉駕車的人，開快車撞死您父母。
請問，我愛他饒恕他，所以他不用受法律制裁，是這樣嗎？
當然不是！
他仍要接受該受的法律制裁，但我心中不能恨他，要饒恕他。
錢被騙了，該找律師，就該找律師。該上法院，就該上法院。
這是應盡的本分。
但心中不能有恨。
「愛與饒恕」，不是愚笨、懶惰、放棄上帝給的智慧的藉口。
強盜進你家，要強暴你妻子，難道你會因為愛他饒恕他，然後就對強盜說『請便，歡迎享用，盡情強暴？』
基督徒們！善用上帝所賜的智慧來行事吧？
(小小羊）
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轉貼 (教會弟兄對於靈恩運動看法的交通)
這是一個教會哥哥寫給我的信 回應了我對這議題上的思索
一些東西 很是提醒困惑中的我
在此與弟兄姊妹分享
森林大哥說:
楊牧谷寫的觀念很持平
李常受寫的也可以看看
他們之間其實有共同點，
楊談到神的"大愛",
李談到三一神與人聯調為一,其實也就是人活出神的大愛來
至於奇摩那篇,講得只對一半
我承認太過於只談"屬靈"或"禱告"是有問題的
但事情沒那麼簡單
許多聖徒真的很屬靈,也時時禱告,但他們並非只有這樣
我們中間的弟兄也曾談及,
不可凡事只單禱告,然後自己什麼也不做,這樣太空泛了
奇摩那人說的空泛,或許他只看到這般的教會,
但還是有基督徒有很好的見證,供應生命活水建造召會
召會很重視"建造",弟兄常說:"要口出積極勉勵,凡事為建造"
至於知識
李常受曾在他的書中談到,不是叫我們不讀書,只是要有主的帶領,
人不要被讀書給霸佔,而失去了召會生活或與神失聯了
(同樣的,賺錢也是一樣,
他曾提到有弟兄很富有,那是神賜予的,要大家別定罪弟兄的富有)
李弟兄是很鼓勵年青人多讀點書,
因為召會的行政,福音的廣傳,都需要人才,只是別讀到賠上了魂生命
人若賺得全世界,卻賠上了自己的魂生命,又有什麼益處?
另外在聖經的解析上
李常受的註解版聖經,
以及生命讀經洋洋幾十來冊,(加拉太生命讀經就是其一)
怎可說是對聖經不求甚解?
其實關於對一些神學的輕視,
是指,太著重於知識道理是會讓人失去了對真正的生命摸著
"那字句殺死人,那靈叫人活",聖經裡早說過了不是嗎?
就如創世紀裡的生命樹與善惡知識樹,不是嗎?
所以要看到底是研究什麼,
要著重的是生命真義的探索,
有些歷史的考據等等,不是不可以研究,只是別太"沈醉"!
前一陣子才聽說,某某教授推論出耶穌的父親是羅馬兵丁...
嗯...好,即使真是這樣,那聖經裡談的生命的真諦實義就從此沒價值了嗎?
對生命真義的追求乃是重點,而非太執著於旁枝末節的推敲
但...以下是我的看法:其實這樣對生命真義的追求不是那麼容易達成的,
畢竟人的天性仍是滿了罪,這條路走起是頗長的...
也因此信徒中間有些的情形不是那麼完美,會出現許多問題
但也不要因這些問題就遠離神
神祂還是在的,聖經中也提到,
雖然召會不盡然完美,七個金燈台中,五個是有問題的,
但人子依然往來其中,不是嗎?祂也沒放棄!
奇摩這人提出這問題很好,我們可反思一些問題,
但也別忘了跟緊羊群的腳蹤
多交通,多禱告,神會垂聽信祂兒女的禱告
會讓祂的兒女尋著生命
我常同福音朋友說,即便你不信耶穌這個人,
但你看基督徒常滿了喜樂與愛的生活,不也就很值得人去經歷嗎?!
許多事若從是非對錯的角度去看,常會沒完沒了
若多從生命的眼光去看,人便得著舒坦
神要人吃生命樹果,別碰善惡知識樹
關於一些什麼派的探討,其實我很懶得碰,(若不是妳提到的話)
或許是我沒遇到相關的環境吧
我較在意的是專心跟著主,其它的主自然會幫你
有時你清心單純追求到一個地步,那些枝微未節便不再是困擾...
(不過我也不是那麼專心,有時也會走偏...但總是叫自己再回轉)
倪柝聲寫的"不要愛世界",李常受寫的"基督徒的趨向"兩本書可看看
願神祝福妳,常領受祂生命活水的湧流...
這是一個教會哥哥寫給我的信 回應了我對這議題上的思索
一些東西 很是提醒困惑中的我
在此與弟兄姊妹分享
森林大哥說:
楊牧谷寫的觀念很持平
李常受寫的也可以看看
他們之間其實有共同點，
楊談到神的"大愛",
李談到三一神與人聯調為一,其實也就是人活出神的大愛來
至於奇摩那篇,講得只對一半
我承認太過於只談"屬靈"或"禱告"是有問題的
但事情沒那麼簡單
許多聖徒真的很屬靈,也時時禱告,但他們並非只有這樣
我們中間的弟兄也曾談及,
不可凡事只單禱告,然後自己什麼也不做,這樣太空泛了
奇摩那人說的空泛,或許他只看到這般的教會,
但還是有基督徒有很好的見證,供應生命活水建造召會
召會很重視"建造",弟兄常說:"要口出積極勉勵,凡事為建造"
至於知識
李常受曾在他的書中談到,不是叫我們不讀書,只是要有主的帶領,
人不要被讀書給霸佔,而失去了召會生活或與神失聯了
(同樣的,賺錢也是一樣,
他曾提到有弟兄很富有,那是神賜予的,要大家別定罪弟兄的富有)
李弟兄是很鼓勵年青人多讀點書,
因為召會的行政,福音的廣傳,都需要人才,只是別讀到賠上了魂生命
人若賺得全世界,卻賠上了自己的魂生命,又有什麼益處?
另外在聖經的解析上
李常受的註解版聖經,
以及生命讀經洋洋幾十來冊,(加拉太生命讀經就是其一)
怎可說是對聖經不求甚解?
其實關於對一些神學的輕視,
是指,太著重於知識道理是會讓人失去了對真正的生命摸著
"那字句殺死人,那靈叫人活",聖經裡早說過了不是嗎?
就如創世紀裡的生命樹與善惡知識樹,不是嗎?
所以要看到底是研究什麼,
要著重的是生命真義的探索,
有些歷史的考據等等,不是不可以研究,只是別太"沈醉"!
前一陣子才聽說,某某教授推論出耶穌的父親是羅馬兵丁...
嗯...好,即使真是這樣,那聖經裡談的生命的真諦實義就從此沒價值了嗎?
對生命真義的追求乃是重點,而非太執著於旁枝末節的推敲
但...以下是我的看法:其實這樣對生命真義的追求不是那麼容易達成的,
畢竟人的天性仍是滿了罪,這條路走起是頗長的...
也因此信徒中間有些的情形不是那麼完美,會出現許多問題
但也不要因這些問題就遠離神
神祂還是在的,聖經中也提到,
雖然召會不盡然完美,七個金燈台中,五個是有問題的,
但人子依然往來其中,不是嗎?祂也沒放棄!
奇摩這人提出這問題很好,我們可反思一些問題,
但也別忘了跟緊羊群的腳蹤
多交通,多禱告,神會垂聽信祂兒女的禱告
會讓祂的兒女尋著生命
我常同福音朋友說,即便你不信耶穌這個人,
但你看基督徒常滿了喜樂與愛的生活,不也就很值得人去經歷嗎?!
許多事若從是非對錯的角度去看,常會沒完沒了
若多從生命的眼光去看,人便得著舒坦
神要人吃生命樹果,別碰善惡知識樹
關於一些什麼派的探討,其實我很懶得碰,(若不是妳提到的話)
或許是我沒遇到相關的環境吧
我較在意的是專心跟著主,其它的主自然會幫你
有時你清心單純追求到一個地步,那些枝微未節便不再是困擾...
(不過我也不是那麼專心,有時也會走偏...但總是叫自己再回轉)
倪柝聲寫的"不要愛世界",李常受寫的"基督徒的趨向"兩本書可看看
願神祝福妳,常領受祂生命活水的湧流...
Posted by Joycelyn
at 2006年04月20日 09:53