puedo escribir esta noche:

Dear轉眼間又要回美國的飛人丹尼

《頭文字D》是一部和公路賽車有關的漫畫（後來因為太紅了，所以改拍成動畫和電影；電影還請了周杰倫來演，吸引不少媒體關注）。這套漫畫裡最受矚目的，應該就是那台名叫「86」的車。打從第一集開始，這台車幾乎可以說是吃遍大江南北，打敗過無數賽車界的高手；在黑夜中，「86」就像幽靈，往往能在出人意表的彎道中超越對手，在疾風裡，「86」則如一頭雄鷹，轉眼間勝利手到擒來。

不過，真正讓人吃驚的，不只是「86」那輝煌的戰績。假如說，「86」是一台五、六秒內就能加速到一百多公里的法拉利跑車，或許，再怎麼樣的成就，都難免落人口舌，大家會認為，一次又一次的勝利，不過就是因為車子性能好的緣故。然而任何會有這樣想法的人，只要看過「86」，絕絕對對會被它那毫不起眼的外貌嚇了一跳，「這就是那台戰無不勝、攻無不克的傳奇賽車嗎？怎麼看起來就像小時候家境清寒時，爸爸開的那台老爺車？」 ...繼續閱讀

作者:阿祥

實在說不上來，自己是怎麼喜歡上《哈利波特》的。記得當初只因為看到這書的廣告，提到如果有一天，原本平凡的小男孩收到一張錄取通知，從明天開始將前往巫師學校上課，將會發生什麼事之類的話，便頓時好奇心大起，想買一本來瞧瞧。

要知道，那可是西元二○○○年的七月，《哈利波特》中文版剛剛出來的一個多月。我有個朋友跟我說過，皇冠推出《哈利波特》的第一個月，曾經因為整個大台北地區賣不到一百本，而被許許多多的書店退書，後來是因為媒體大量報導《哈利波特》在國外銷售的豐功偉業，才終於鹹魚翻身，並一舉創下多項台灣出版紀錄。雖然不知道朋友這種說詞是打哪聽來的，但以我個人的經驗，其可信度還真的不小。因為，我就為了能夠買到《哈利波特──神祕的魔法石》，走遍整個台北公館的書店，卻一本也買不到。書店店員不是根本沒聽過這本書，就是推說書已退回出版社了，您猜最後我是在哪買到的？呵呵，居然是現在已成為一個小花園的天主教「光啟書房」。 ...繼續閱讀

Dear鳳凰會的丹尼

那天，看完了鄭丰的《天觀雙俠》。這位被譽為「女版金庸」的武俠小說家，老實說離金庸還是有段不小的距離。不過這個距離沒有妨礙到閱讀時的樂趣，我自己也意外得到不少收穫。

《天觀雙俠》講的是兩個青年才俊，如何從沒沒無聞，最終成了挽救武林的大英雄。整個故事最讓我印象深刻的，是一場在少林寺舉辦的武林大會。說來好笑，這場大會舉辦的目的，是少林寺方丈希望邀集武林中各個正派領袖，一同共商大計，好擬定對策對付江湖上新興崛起的邪惡勢力「修羅會」。然而，少林寺的這番好意，在武林正派人士眼中，卻是件次要的事。方丈有所不知，任何一個功夫派別，想要在武林中混下去，靠的就是名氣響不響亮，名氣大，走路都有風，其他派別的人看見都要退避三舍，許許多多人搶著要成為門下弟子，財源自然滾滾而來。 ...繼續閱讀

火車站裡的路得――擁抱的神學（二）

Dear當起網摘師的丹尼衝浪者

進入《擁抱神學》第二章，Volf更豐富地討論了「排他」的問題。舊約裡，講到排他，當然不能忽略了該隱，這個殺了自己弟弟亞伯的兇手。按照聖經的故事記載，該隱亞伯這對兄弟，為了感謝上帝照顧他們的工作和生活，分別獻上不同的祭物。上帝因為該隱在獻祭時，沒有亞伯用心和認真，就「看不中該隱和他的供物」，結果該隱知道後，不但不服氣，還氣的「變了臉色」，因而引得上帝出聲譴責。沒想到這個因為自己發怒，被上帝譴責的該隱，不但沒有自我反省，還把氣全發洩在弟弟該隱身上，將他給殺了。在Volf眼中，這個人類史上的第一宗謀殺案，真正的兇手就是「排他」。Volf說：「該隱面對的問題是，要不要由神親自衡量何為真正重要以及何為真正優秀。該隱既然無法改變衡量標準，同時又拒絕改變自我，所以他就把神和亞伯兩者從自己的生活中『排除』。」

你覺得該隱這種排他行為很可惡嗎？然而，在Volf的文章裡，他引用了尼采和傅柯這兩位二十世紀傑出哲學家的理論，為的就是要指出，我們每一個人在自覺或不自覺的情況下，都像該隱一樣的「排他」。

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神學裡的陰陽師──淺談保羅．田立克的宗教心理學
文/阿祥

日本平安時代，世界仍明暗未分，人、鬼、妖怪魔物等等雜鄉共處。
安倍晴明為陰陽師，具有希世之材，生性飄逸恬淡，又愛戲謔人間；至友源博雅身為武士，是個耿直率真的樂痴。在平安京這個紛擾的魔界之都，晴明與博雅將解決一樁樁不可思議的事件，怪奇有趣、動人心弦。

這是過去兩三年來，在台灣頗受歡迎的一套日本恐怖奇幻小說《陰陽師》（謬思）封底介紹文。此書以描寫日本平安年代（約從西元第九世紀開始直到第十二世紀末）的鬼怪故事為主軸，作者夢枕獏從開始構思動筆寫作至今已長達近二十年，前前後後大約出了十集，每一本在日本都極為風行；這幾年隨著《哈利波特》、《魔戒》的奇幻之風，《陰陽師》的熱潮也開始燒進台灣。 ...繼續閱讀

擁抱的神學（一）：變型金剛與亞伯拉罕

Dear在ICRS究竟簽了幾本書的追星丹尼

老實說，雖然讀過幾年研究所，我其實不太是個認真的研究生。

特別研究所的前兩年，我的心思被圖書館裡千奇百怪的偵探小說給佔據，無形中學業荒廢不少。到了第三年，警覺再這樣散漫下去，終將一事無成，才開始收拾玩心，用認真的態度來面對學分。

如今回想，難免有些懊悔。如果頭幾年的研究生涯可以更積極一點，或許學到的會更多，而不是像現在這個樣子，聽過不少大師名號，但是這些大師到底在說些什麼，我的腦袋總是一團漿糊。

這幾天在讀沃弗（Miroslav Volf）的《擁抱（的）神學》（Exclusion and Embrace，校園將推出中譯本），以前聽過的大師名號，又一個一個出現在眼前。一開始，我是有些抗拒的，研究所時候抱著大師著作啃的痛苦日子又浮上心頭，我為什麼又要這樣折磨自己？但是讀著讀著，我竟讀出興致來；一本討論種族衝突議題，理當會很學術、很乏味的神學書籍，沒想到卻這麼有趣。 ...繼續閱讀

Dear衝浪高手丹尼男孩

最近不事生產，所以貢獻一個有趣的網站。我是在香港「時代論壇」上看到這個網站的。

大家都知道，今年是世界盃年，在席丹的頭槌事件中（頭槌的那一剎那，我好像正在丹佛旅館幫應心華換尿布），義大利僥倖奪冠（這個冠軍如果早個十二年，頒給我的偶像巴吉歐該有多好）。

而在同一時間，在芬蘭有個部落格，居然辦起了「神學世界盃」。該部落格的部落客，從二十世紀選出三十二位神學家，按世界盃的模式，分成八個小組捉對廝殺（光這分組就很有學問），由網友投票，贏了有積分。最後選出的十六位，再進行單淘汰制，一樣也是網友票選分出勝負。

看看參賽的神學家，各各都是大有來頭。現任教宗Joseph Ratzinger，華人界非常熟悉的Wolfhart Pannenberg、Paul Tillich、Hans Küng，以激進神學聞名的Gustavo Gutierrez等等。

您猜，最後是誰拿下冠軍？

神學世界盃
http://shrinkinguni.blogspot.com/2006/06/world-cup-lineup-and-groups.html#links

Dear還在翻魏樂德繞口令的吃葡萄不吐葡萄皮徐

不曉得，上帝的筆記本記載了哪些東西？
下面則是《博士熱愛的算式》一書中，記載在上帝的筆記本裡，讓人覺得很不可思議的數字：

書中女管家穿的鞋子尺寸24號
純潔的數字，是四的連乘，把1到4的所有正整數相乘，就等於24。

書中女管家家裡的電話55761455
這是一億以下的質數總數（質數是指不能被1以及其本身之外的其他數字所整除的數字，例如3、5、7、11等等）。 ...繼續閱讀

Dear碰碰的剋星Daniel徐

記得打從認識您的第一天開始，好像就從沒在碰面的時候見您情緒低落。即使偶爾在通e-mail時，您會透露自己遭遇到翻譯瓶頸，不過，筆觸之間的幽默風趣與自我調侃，還是遠遠多過於自怨與自艾。有時候真的很佩服您，可有如斯泰山崩於前而面不改色的修養。

反觀我自己，三天兩頭就掉進低潮，莫名的擔憂與害怕，緊緊壓在心頭讓人喘不過氣來。像今天，從早上開始悶悶不樂的感覺就縈繞不去，當時鐘不斷順時鐘跳動，我也越來越鬱悶。好死不死，下午的日文課，碰到了一個新老師，講話速度像連珠砲，對學生的態度和前任老師的溫和親切截然不同，教學方式更是南轅北轍，讓我嚴重的適應不良，原本就在低谷徘徊的心情，也變得更加沉重了。

幸好根據過去的經驗，隨著時間過去，百分之九十以上的低落，都會自動痊癒。不過也有低氣壓不斷累積，最終發展成颱風的例子。我記得當我在七、八年前的時候，就曾跌進前所未有的一場颶風裡，每天起來都覺得比前一天還要無助與無望，之所以如此的原因很多，人際、工作表現不佳之外，還有一種得不到滿足、也不知從哪去找滿足的感受。後來我把這些都說成是我的「無辜受難」，並且開始質疑上帝存在的問題，我憤恨不平，覺得自己所落入的困境，上帝要負全部責任，而既然上帝殘酷到讓「無辜受難」發生在人類身上，這種上帝不信也罷！

透過閱讀，尤其是劉小楓的《拯救與消遙》與《走向十字架上的真理》，我開始感受到上帝的慈愛。當然啦！苦難還是在，苦難存在的原因依舊無解，不過我的眼光已試著從「上帝該不該為此負責」轉移到「上帝為了苦難的世界做了什麼」，透過耶穌，以及許多有愛心關懷人世的基督徒，我看到上帝的愛始終與苦難大地緊緊相擁，從不離棄，因著這道愛的光芒，我那長達一年的「憂鬱」，竟也逐漸康復。

從這場情緒的風暴中順利掙脫後的我，過了一段蠻久的好日子。因此，我也天真的以為，情緒低落從此將與我八竿子打不在一塊兒。後來我才發現，不明所以的壞心情，其實始終就不曾離開過我。發生像兒子心華得腸病毒，或是工作上遇到挫折等事情，理性上告訴自己要冷靜，然而我的內心還是會像匹無法駕馭的野馬，拖著我拼命往最灰暗的地方衝。

前陣子讀到盧雲《心靈麵包》裡的一段話，他說：「我們註定要被動地受情緒擺弄嗎？……控制心情雖然不容易，但是如果操練屬靈生命，就能逐漸克服，也就不會單憑心情行事。我們或許『覺得』生命沒價值、沒人愛我們……但是，如果我們還是……讀福音書、用詩篇禱告、為新的一天感謝神，就不會受到情緒的箝制了。」老實說，三、五年前的我，對這段話的唯一反應，大概只會是嗤之以鼻吧！！那時候的我還算志得意滿，以為任何情緒問題都將不會再出現於我身上，即使偶有例外，我一定也可以處理，何還需要什麼「操練屬靈生命」？什麼「用詩篇禱告」？然而，當周遭環境越來越多讓我措手不及的情況出現，導致情緒三不五時又開始操控著我的各種表現，重看這句話，冷汗立刻流了滿身。還好，為時未晚，我膽顫心驚地來到上帝面前，也隆而重之地把各種「屬靈操練」的書籍從書櫃中端了出來，雖不知是否真能治療我的情緒起伏症，但最起碼，有了一個比較可依循的方向。

阿祥

Dear去過《看不見的城市》的丹尼

我不喜歡去教會的一個很重要原因，就是適應不了教會弟兄姐妹讀經的速度。

真的不曉得，為甚麼大家對於聖經，好像都理解的很快，讀過一遍就懂了。國中時代，教會沒有青少契（那是間小教會，唯一的國中生就只有我），所以每個主日我就得乖乖去參加成人的崇拜（年紀那麼大了，總不成還繼續賴在兒童主日學不走吧！），每次一到讀經，我就很緊張，因為總是跟不上大家的速度。大人們的朗誦，其實已經比平常說話時要慢了，但是以我的情況來說，沒有讀懂的文字，我是唸不出聲來的（我是不是發育遲緩啊），偏偏聖經裡的用詞遣字又有不少拗口之處，腦袋得轉好幾個彎才弄得通，於是讀起來總是吞吞吐吐的，其他人早已飛到十節以後的地方了，我還在前面幾節裡掙扎。

上了大學，參加同儕團契，我的讀經依然慢慢吞吞，那時身旁有許多人，正在努力地進行聖經速讀，每天讀四、五章聖經，一年讀完一整本，我光是聽到就嚇壞了，根本沒有勇氣去挑戰一番（每天四、五章，以我的速度來估算，那豈不是代表我只要一起床，就只能讀經，連上廁所的時間都沒有）。除此之外，大概因為長大多了些理解力，會把讀不懂的地方化成問題，小組查經的時候，就會聽到一個白痴，不斷發問，有好幾次把其他人都弄煩了。

漸漸地，我也無法適應在教會裡唱詩歌。隨著音樂旋律，大夥兒開開心心地唱呀跳的，可我居然就是會看著歌詞（尤其帶點經文的歌詞）陷入沉思：這個字到底是甚麼意思，那一句和前面三句有沒有表面以外的關係，這個形容有甚麼涵義，那一描述與聖經差異何在….等等等等，想個沒完。印象最深的一次，領會帶大家唱《讚美之泉》，我的心思完完全全放在到底「讓我們張開手舉起雙手」和「從天父而來的愛和恩典」有甚麼關係，等回過神來，才發現牧師已經快要講道結束了。

像我這樣的人，最最應該避免的，就是唱詩唱一大堆，讀經讀一大堆，又要人分享的小組。然而，因緣際會，在不得已的情況下，我還是闖進了一個這樣的教會與小組。我的天啊，小組開始，就一首歌一首歌地唱不停，足足40分鐘，然後讀經讀一大段落，而且是10分鐘讀完，接下來小組長就要求組員們分享讀經心得。看著其他會友們一個一個滔滔不絕地分享，我鬱悶地楞在那裡，光是第一句經文我就問號一堆，他們怎麼能夠不但沒有疑問，還可以說出這麼多道理。果不其然，沒多久，我就從這間教會落荒而逃。

我稱自己的讀經叫「傻瓜式讀經法」，反正想改也改不了，只能接受。不過心裡頭還是有些焦急，擔心自己是不是真有問題。

也因此，當我讀到魏樂德（Dallas Willard）Hearing God裡的一段文章時，真是驚喜非凡，發覺原來自己這樣做，是有方向可循的。魏樂德的文章，以粗黑字體寫著「不要一次企圖讀很多」。他引用蓋恩夫人的話說：「囫圇吞棗，幫助不大。你會像隻蜜蜂，只能淺嚐表面的花蜜。如果改用禱告的心來讀，一定會像深探花朵的蜜蜂，深深探索，深深汲取。」魏樂德質疑，大夥一窩蜂地每天讀若干新舊約、每年讀完一遍，除了得到別人的誇獎，或是你自己給自己拍拍手外，到底你的生命有沒有因此更像主、更活出基督的樣式。他認為，這種讀經方法的功效，跟你想藉按時服藥或按時運動來增進靈性一樣，完全用錯了方式，一點用處也沒有。

魏樂德建議，最好的讀經方法，就是每年好好讀10處經文（詩篇二十三篇啦、主禱文啦、登山寶訓啦、歌林多前書的愛篇啦等等），然後想想怎樣才能在生活中實踐出來，他說，這種讀法，遠遠比讓聖經的每個字閃過眼前要好。

假如「傻瓜式讀經法」有個正式的學校，蓋恩夫人一定是教務主任，而魏樂德便是班導師，不過講到校長一職，則非金碧士莫屬了，因為他說過的一段話，正好可以作為校訓，是萬世萬代傻瓜學生應該要時刻記誦的：

「如果你缺乏謙卑，因而不討神的喜悅，那，談論祂的事又何益？狂妄的長篇大論，並不會讓人稱義或聖潔，但是，良善的生命，會讓人親近神。在神面前悔改，是用體驗的，而不是用講的。如果你熟知全本聖經，也了解一切哲理，卻沒有神的恩典與愛，又何益？」

阿祥