puedo escribir esta noche:

Dear 徐包打聽

2005年的《今日基督教雜誌》年度好書出爐了，結果您人雖在台灣，只忙著跟您去買書扛書吃香喝辣，反倒不如您人在美國時，會認真地跟您好好請教這些入選的好書，真個是玩物喪志^^。

自從《今日基督教雜誌》的年度好書，從早期不分類在所有出版品中挑選二十本的方式，改為如今分十類各選一本的模式後，感覺起來就有些氣弱。當然啦，分類評選還是有優點，不會因為都集中在某一兩類別（神學類和聖經類多為大宗），掩埋了其他類別中的好書。然而，不分類的方法，卻比較能夠真實反映當年度最有創見或是最有價值的作品，而非礙於每一類只能選出一本的規定，讓同類中的其他好書沒有出頭的機會。 ...繼續閱讀

Dear蝶戀徐


這幾天，不知道為甚麼心血來潮，突然憶起一本談婚姻的好書His Needs, Her Needs。以前便曾起意過，跟原出版社申請此書的中文版權，可是請同工連絡的結果，當時得知的訊息是版權已經被買走了。如今事隔三年，市場上卻仍不見這本書的中譯本蹤跡，心裡納悶，又不是甚麼很難譯的學術書籍，頁數也未超過220頁，照道理應該不會拖了那麼久都沒出版。於是上網查了一下，才發現原來此書已經出版，不過卻是由一個叫做琉璃光的出版社出版，書名譯為《他需她要》。


從其網站內容看來，琉璃光很像是個New Age出版社，這就與His Needs, Her Needs一書作者福音派基督徒的立場有極大差異，如果說他們能妥善照顧此書，那也無可厚非，偏偏取了一個怪不隆咚的名字，又沒有妥善的發行通路與行銷管道，結果導致這本若由基督教出版社出版，應可幫助不少基督徒經營婚姻的好書，變成了琉璃光內部信徒流傳的讀物，暴殄天物，而且還不曉得有不有因為理念關係，刪除了裡面的信仰成分，削足適履。越想越火，實在忍不住了，儘管覺得希望渺茫，還是又請同工再次去信問問原出版社此書版權的情況，看看會不會有轉圜的可能。結果，原出版社回應，居然說His Needs, Her Needs的中文版權是available，知道後真是喜出望外，原本只不過是自己的癡心妄想，如今卻有了成真的可能，一本淪落他方的好書，也許就這樣陰錯陽差地救了回來，當個出版人最快樂一件事，大概莫過於此了。


不知道琉璃光那本《他需她要》是不是因為版權到期了，所以才回歸原出版社再次授權，還是說其實是根本沒有申請版權的盜版品？不過在出版業待久了，這種沒有版權就出版的行徑，所在多有。別說外面出版社了，單單是基督教裡面的出版社，也有很多類似的做法。很高興咱們的《濃情蜜意》以及未來將要出版的The Pursuit of Holiness，都是把一些曾被其他出版社違法出版，如今用正當程序申請版權予已出版的書籍。這具有多重正面的意義，第一，當然是讓這本書有個合法地位，不再是個私生子，名不正言不順；第二，則是一本好書被盜版，作者投注的心血將會無法得到適當的回報，如今被正大光明的出版，便可以透過正常的版稅機制，支持原作者繼續創作優質作品；其三，讀者們用的是一筆可吃兩三頓晚餐的錢買書，結果所得到的一本書，卻是出版社未付6%-10%不等的版稅，將那錢中飽私囊後的產物，實在是情何以堪。無論怎麼看，這都是百益而無一害、值得投資的救書行動。


也是這幾天，又有一個機會，我們發現了一本台灣先智出的《漫畫聖地紀行》，可能是沒有版權的出版品。接下來可以做的，除了讓這本頗有意思的「圖文書」，可以有個正式的名份，與讀者見面外，我們也該合理地懷疑，台灣先智那本前幾年大賣到不行，賺飽了的《小說聖經》，會不會也是在原出版社不知情的狀況下出版的。於是，二話不說，當下便去信問問原出版社Zondervan，同時也磨拳擦掌，準備收到回信後，迅速展開下一波的――救．書．大．行．動。


阿祥

Dear 徐大帥


咱們的D. A. Carson看來真的對Emerging Church有很多話要說，我沒讀到他直接的評論，倒是知道，他為了Emerging Church甚至寫了一本專書Becoming Conversant with the Emerging Church，應該已經出版了吧（如果不是最近在趕七月要出的書，根本沒時間，不然我是真的很想跑去聽聽Carson講「後現代的牧養」，然後問問他對Brian McLaren的看法）。


當初我從Becoming Conversant with the Emerging Church的書介中，雖然讀到Carson對Emerging Church有點小批判，卻也看到Carson認為Emerging Church還是說出了些對教會有重要意義的話。所以心想可能和Emerging Church算是一掛的吧，就沒再深究，不過如果真如您說D. A. Carson的立場是比較批判的，那在繼續出Brian McLaren的書之前，看來還是得先把Carson這本書找來瞧瞧才是。咱們上個月才又簽了一本Brian McLaren的A Generous Orthodoxy，老天保佑喔^^


話說回來，究竟是Emerging Church對，還是D. A. Carson比較有道理，Zondervan都可以大賺一筆，因為這兩方的書，都是Zondervan在出，呵呵，還真是特別。


Brian McLaren在《新品種的基督徒》第一集裡就有談到一點地獄的東西，和傳統很不一樣，但是因為他是以小說筆法在陳述，觀點是由書中主角說出來，所以讀來自己是覺得還好，畢竟總要有些嘗試性的說法來刺激刺激嘛^^。第三集The Last Word and the Word after That書出才一個月，在amazon就已經累積了41個人的書評，看來確實頗引人注目，雖然不一定都是正面的注目^^


我有點懷疑這股後現代教會的風潮，有沒有可能燒到台灣。這種教會的風潮，其實還算蠻注重思想層面的，和小組與靈恩一個講究實用一個講究感受，頗有差異，和台灣教會的文化有段不小的差距。


阿祥

Dear愛書成痴的丹尼徐


今天買到了一本書，心裡頭有點不舒服，回家之後這感受漸漸擴張，讓我不自覺竟認真地思考起，怎樣才能「救一本書」。


「救一本書」原則上可以分兩個層次。第一個層次是讀者的角色。讀者可以救書，這無庸置疑，畢竟有錢的是大爺。然而若要更細緻地論述，身為讀者的救書行動可以分兩種。第一種當然就是指救救那些被原出版社賤價出賣的書，既然原出版社都不珍惜了，讓書貼上99、69元醜不拉幾的貼紙後，站在檯面上受人羞辱，愛書人自然更不能手軟，基於利益基於道義，無論如何總要想辦法把書搬回家，讓它們少受風寒，像今天的我，就又救了一本《子女心，父母情》，這書在美國可說是教養類的小經典，偏偏台灣的出版社讓她穿上了一見根本見不得人的封面，把想買的人嚇個精光，再加上那99元貼紙，如果書會說話，大概就會嘶吼地喊救命；而第二種救書行動，是救救那些滯銷的好書。某些出版社不是那種會隨便賤賣好書的不義之士，然而無可避免的是，它們總有好書莫明地就不受青睞，不知道是讀者有眼不識泰山，還是其實根本沒長眼睛。無論如何，就是在這種時候，行俠仗義的愛書人，便有必要挺身而出，多買幾本賣不掉的好書，送人也好，捨不得的話，借人也行，或是組個讀書會，邀三五好友一起讀書分享，總而言之，就是要想盡辦法讓這書從谷底往上爬一點。


另一層次的救書行動，其實說穿了也沒甚麼，就是自己跳進出版這一行，哪點看不順眼，就在自己的崗位上把它做好一點。也的確，還有哪種方法，比自己跳進出版業動手來做，從書籍的最上游下手，更能夠免於一本好書被糟蹋？像是那本《子女心，父母情》，假如能夠由基道出版社出版，封面就自然往上跳了十個等級，若是再找間有創意的出版社，書名還可以變得響亮一點，不致遭到被忽略的命運。更深一層還有校對和翻譯問題，前幾天翻到一本書《為約會立界線》，眼睛一瞄便看到了一段話：「我們有本書就是為了幫助解決這方面問題而寫的：”Changes That Heal and Hiding from Love”」時，下巴差點掉了下來。我的天啊! Changes That Heal以及Hiding from Love，分明是兩本不同的書，就算譯者不察，起碼編輯要有這方面的知識吧!更何況，Henry Cloud是這家出版社的搖錢樹耶，自《過猶不及》以來一口氣簽了五、六本，幾乎可說本本不放過，結果居然連這個作者寫過了哪些書，都會弄錯，真是不可思議。這還只是眼睛亂瞄無意間看到的，假如認真起來，可能整本書都慘不忍睹。如果說Henry Cloud的東西普普通通也就算了，偏偏他的東西蠻符合當代華人教會的需要，這就讓人覺得出版社實在應該要好好做，馬虎不得。我有位朋友正是因為看不下去這家出版社屢屢糟蹋好書，憤而寫信抗議其翻譯品質，結果您猜怎著，出版社回應說他們人力不夠，所以無力顧及。哎…做不到就不要做嘛!何必打腫臉充胖子？白白犧牲了好書。由此可見，基督教出版業的確需要有志之士的投入，一起提昇整體的品質與水準，將一本又一本的書，從最上游開始，搶救回來。


咦，我好像忘了說，《子女心，父母情》以及《為約會立界線》，都是由台福傳播中心出版的…


好像得罪人得罪光的阿祥

徐大人：


今天遇到了兩本書，其中一本是Sexual Character: Beyond Technique to Imtimacy中譯本，香港福閱Marva Dawn系列出版計畫中的第二本，書名取為《真情真性：性偶像文化的批判》；另外一本則是Michael Card的那本A Fragile Stone中譯本，香港海天書樓出版，取名為《彼得新傳：脆石可以成金》。


Marva Dawn那本《真情真性》，讀了前言就挑起我很大的興趣。她認為，美國社會大部分的性行為，都是一種不自覺的原始反應，以處理某些不能解釋的痛苦。而《真情真性》便打算帶領讀者去找到這些痛苦的真正來源，並進而一起為美國社會找到治病的方法，以及培養對性滿足正確的盼望。對於性解放洪流，台灣教會似乎遠沒有香港教會來得那麼積極回應，這並不是說性解放在台灣就不嚴重，像我就知道一對未婚同居的國中老師，而諷刺的是，當這兩位老師看到當今國中學生之間的戀愛，動不動就接吻、愛撫時，還會很氣憤地說，現在的學生怎麼都這樣子。只是不曉得為甚麼，台灣就是少了像香港性文化學會那樣的機構，積極地回應這種風潮。


回到《真情真性》那本書，我自己覺得Marva Dawn從痛苦的角度切入性風潮，的確是另闢蹊徑，起碼對於那些深陷性潮流的人來說，這種論述取向比較不易造成反感，會讓人在心有戚戚焉的同時，帶出一點自我反省。這又讓我想起前幾天剛翻過的一本書，談當今青少年的內心世界，書名很聳動，叫Hurt: Inside the World of Today's Teenagers，也是從創痛的角度來剖析青少年種種反叛行為。而且老實說，Hurt: Inside the World of Today's Teenagers這本書也相當吸引我，因為在我自己的心中，也不時有著種種的痛苦隱隱浮現，很想做些甚麼來化解或舒通這股怨氣。哈，走筆至此，又可以扯回咱們的哀悼主題，真沒想到千里姻緣一線牽，假如當今社會的性問題（或是其他種種的問題），的確來自於痛苦，那麼如何對這些痛苦進行哀悼的儀式（或者說，培養現代人哀悼的能力，好在遇到挫折與難處時，不至於無路可走），看來很有可能就是解決社會問題的一條康莊大道呢!!


另外那本Michael Card談彼得的A Fragile Stone，雖然有不少地方帶著作者自己的信仰反思，不全然是以傳記方式來書寫彼得，然而海天書樓將之以《彼得新傳》包裝，可以和他們那本大賣的《翻天覆地一使徒：保羅新傳》配成對，再加上此書專論使徒彼得，華人市場類似書籍相當罕見（好像美國活石有過一本）這一特點，的確有可能會吸引不少人的目光。海天書樓余也魯教授果然是傳播學方面的高手，雖然這種做法少了點文人味，多了些市儈味，但是能讓這本我們當初沒有簽到的書，有更多被人買到的機會，有些甚至是咱們出版社也做不到的，想想還算是好事一件吧!!


阿祥

Dear 謙卑的徐哥哥


呵呵…如果不是您當初來找我開部落格，沒有您的文章撐腰，我一個人大概也沒膽在網路上這樣胡言亂語。我寫的東西，如果勉強要說的話，大概只能算是不太合格的開胃菜或飯後甜點，您寫的東西才是主菜，才是真正的重頭戲。如果都是我一個人瞎掰，沒有您這主角上場，大家可是很快就會膩了呢…呵呵


不曉得為甚麼，這一陣子還真常讀到和哀掉、哀慟有關的文字。先是手邊在編的一本書，有一章就專門處理因承諾而來的哀慟，接著之前跟您提過的那篇，論文指導教授所寫和《芭比的盛宴》有關的文章，也有一部份提到了宗教心理學很重視的哀掉（mourning）的空間，再來當然就是您在Lauren Winner書中讀到的這一段囉。


我手邊正在編輯的這本書，英文書名是The Heart of Commitment，咱們公司的點子王，則幫它取了《承諾，婚姻的保鮮膜》這個書名。此書作者Scott Stanley是丹佛大學的心理學教授，負責一個「婚姻與家庭研究中心」。他以嚴謹的學術研究為基調，輔以聖經中的原則，將現代人並不重視的「承諾」觀念重新詮釋，內容相當精采，能編到這種好書，真是高興。Scott Stanley有一段話，將否認和哀慟放在一起對比，我自己讀了覺得很動人，現摘錄如下：


「當你活在否認之中，你會把所有痛苦的記憶、感覺、想法推出你的意識之外——而且你也往往無法承認這些痛苦。當你在哀慟時，你能承認你所感受到的痛苦，而且更重要的是，你會做出一些努力來處理它；否認是儘管你不承認痛苦的存在，卻仍在痛苦的河流中消極地漂流著；哀慟則是定出一個方向，然後緩緩向前划動，這是一項積極的行動。你要注意一路上的水流和急流，並定意前往一個與你的承諾和誠信相符的境界。」


我覺得把痛苦比喻成河流，哀慟比喻成在河流中往一個方向划動，真的是很能表達出哀慟的精髓，所以我把那章的章名就取為「在哀慟這艘船上」。《承諾，婚姻的保鮮膜》書中類似的雋語還有好多，已婚夫妻真的值得一讀^^


至於《芭比的盛宴》，蔡怡佳（就是我論文指導教授）也有一段關於哀悼的文字：


「根據Freud對於哀悼的理解，一個正常的哀悼牽涉到逐漸地、痛苦地將自己對於一個失落客體(loss object)之依附情感撤回的歷程，失落的客體有可能是個體所愛的對象，包括人，或是一些抽象的概念，例如祖國、自由、理想等等(Freud, 1957:243)。Abraham & Torok進一步延伸Freud的理論，把失落與失語連結，提出從失落到語言的發生是哀悼過程的主要關鍵。言說代替失落的客體，使得個體逐漸有能力釋放自己對於依附客體的依戀。在這裡，言說的意義並不是獨白，而是指向某個對象或團體，尤其是能夠理解言說意義的其他憑悼者。」


呵呵…佛洛伊德對哀掉的理論，以及後來Abraham & Torok的延伸，將語言帶進哀悼的過程，和您「哀傷是要在群體的語彙脈絡裡」的看法，還真有不少可以互通的地方呢^^話再說回來，台灣的民間信仰，喪禮中的種種習俗禮節，應該也是一種哀悼的過程吧。


阿祥

Dear丹尼老大


昨天真是卡住的一天。除了在工作的時候看稿外，根本沒有時間好好讀一些有意思的書，我是指長達一、兩個小時的讀。這真讓人有點不舒服。尤其是當你知道，有本The Christian Wisdom of the Jedi Masters（絕地基督徒，暫譯）在等著你好好品嚐的時候。從很小的時候開始，自己就是星際大戰迷，但年歲漸長，當初天行者路克和韓梭羅艦長所帶給我的驚喜與憧憬，卻慢慢消失不見了。直到去年年底開始讀《星際大戰：帝國傳承》（奇幻基地）等一系列由Timothy Zahn執筆的同人小說（以星戰電影角色為藍圖炮製的後傳，和近幾年拍攝的星際大戰首部曲電影截然不同），才又被喚起兒時的記憶。Timothy Zahn的佈局和創意真是讓人激賞，偶而再點綴一些絕地武士對原力的觀點（譬如說，路克開始醒悟到太常倚賴原力做大事情──騰空飛躍高樓啦、把光劍變得像螺旋槳每秒千轉──反倒讓他沒時間做細緻的事情，像是靜下心來用原力思考未來等等，就很有哲理^^），使我常讀得廢寢忘食，弄得隔天睡眼惺忪五點半起床幫兒子換尿布。私心地以為，Timothy Zahn的小說真是比盧卡斯新拍的電影好看太多啦。也因為Timothy Zahn的關係，使我重燃對星際大戰的熱情，當在網路上看到福音派作家Dick Staub寫的《絕地基督徒》時，自然不會放過，想辦法弄到手後，興奮非常，然而，越是興奮，當發現自己根本沒有時間與理由（實用角度，也就是不太可能翻譯出版）去讀它的時候，那種失落感也就越深。


卡住已經讓人很不爽了。另一件讓人難過的事，就是自己推薦公司去申請版權出版的書，居然已經被其他出版社捷足先登了。名叫The Leadership Secrets of Billy Graham（葛理翰的領導秘密，暫譯）的那本書，是Zondervan預計今年八月出版的新書，很符合我們公司旗下一個名叫「教牧館」的書系，不但題材新穎，跳脫過往談教會牧養的陳腔濫調或過度事工取向，更有足夠的可讀性，不會讓人有閱讀教牧書籍時，常有像在看教科書的感覺，再加上兩位作者都是福音派機構的領導人物（《今日基督教雜誌》的CEO與Leadership雜誌的總編），他們的現身說法，讓本書更具說服力。這書我在2004年年底就注意到，很快向原出版社提出審書申請，而原出版社也很夠意思，今年3月就把此書的電子檔（因為書要到8月才出）寄來。我冒著生命危險，拼死膽顫心驚地直接找上公司頭頭為此書陳情（頭頭對這種實用性的書向來都不是很喜歡），短短不到一週時間就向原出版社提出出版申請，沒想到還是遲了…上一封信提到，該來的還是要來，這裡則讓我想到，不該來的還是不會來。現在各家出版社搶書搶得實在太兇了，尤其是暢銷書，稍一遲疑，書就飛走了，未來真的得靠更快速的情報能力，再加上果斷的決策勇氣，才有機會拔得頭籌。手邊有幾位暢銷作家2005年下半年的出版消息，以往會把這些訊息，擺著等出書日期接近後再處理，現在看來都要未雨綢繆，先搶先贏，只希望咱們的頭頭心臟強一點，能簽就簽。唉…走筆至此，又傳來壞消息，你推薦M. Craig Barnes寫的那本Searchging for Home也掛了…加上這一次，一個月不到的時間，我們居然就已經錯過了6本書（這還是把畢德生那五冊靈修神學算成一本，不然帳面數字會更悽慘…）…


今天在審一本Joy at Work，3、4月大賣的不得了，作者是Dennis W. Bakke（你聽過嗎？），據說是一家叫AES公司（應該類似電力公司吧）的創辦人，有Chuck Colson、Tony Campolo背書，應該內容不會差到哪裡，只是我看英文的速度還是太慢，再加上自己精力有限，要把這書看到能有點掌握內容，恐怕還要三四天時間，不知道會不會太遲，而且我已經花了多許力氣在審前面那幾本書，沒想到都做了白工，現在一切要重頭來過，然後還要趕編書，看來，我的能量快要見底了^^…


阿祥