March 4,2009
恩典出版學(下)
文/阿祥
過去三年來,我發現自己對「恩典」的觀念,又有了另外一層的體會。這段時間,剛好也是兒子心華出生,慢慢長大的日子。照顧心華的工作,讓我發現,過去那種盡情活出自己的「恩典觀」,開始不夠用了。
最主要是心華因過敏體質,常常生病,只要他一生病,我的「做自己」大業便全盤告吹。我無法再只做自己喜歡做的事情;我得全時間陪在他身邊,生病時看他有沒有異常,沒生病時要看他做的事情安不安全。
晚上睡了,我坐在書桌前正想看點自己想看的書時,心華的一聲咳嗽,我的魂就像飛了一樣再也定不下來,時時得去看他有沒有怎麼樣。
每天上完班回家,一刻不得閒,我陪心華吃飯,洗澡,大便,玩玩具,累的要死的時候,才發現自己原來脾氣這麼壞,耐性這麼差。
去急診,心華在旁邊的哀哀叫,就會讓簡簡單單一個掛號的動作,像登陸月球一樣困難;更別提亂哄哄的急診室聲音,還有打針、照X光、打點滴。什麼心如止水全拋在腦後,我才頭一次醒覺到,原來自己這麼靜不下來。
過去三年來,我發現自己對「恩典」的觀念,又有了另外一層的體會。這段時間,剛好也是兒子心華出生,慢慢長大的日子。照顧心華的工作,讓我發現,過去那種盡情活出自己的「恩典觀」,開始不夠用了。
最主要是心華因過敏體質,常常生病,只要他一生病,我的「做自己」大業便全盤告吹。我無法再只做自己喜歡做的事情;我得全時間陪在他身邊,生病時看他有沒有異常,沒生病時要看他做的事情安不安全。
晚上睡了,我坐在書桌前正想看點自己想看的書時,心華的一聲咳嗽,我的魂就像飛了一樣再也定不下來,時時得去看他有沒有怎麼樣。
每天上完班回家,一刻不得閒,我陪心華吃飯,洗澡,大便,玩玩具,累的要死的時候,才發現自己原來脾氣這麼壞,耐性這麼差。
去急診,心華在旁邊的哀哀叫,就會讓簡簡單單一個掛號的動作,像登陸月球一樣困難;更別提亂哄哄的急診室聲音,還有打針、照X光、打點滴。什麼心如止水全拋在腦後,我才頭一次醒覺到,原來自己這麼靜不下來。
我本來以為我很完美:不易生氣、很有耐心、靜得下來、能夠捨己;這些完美的假象,在心華面前全都碎了一地。這時我才深刻體會到,魏樂德為何在《靈性操練真諦》裡認為:操練是最大的恩典。
魏樂德指出,我們的肉體常有出乎我們意料之外的習性,這些習性會自己做主;如果沒有好好讓肉體養成向善的習性,平常時候還好,若有壓力大難臨頭,我們的理智控制不了時,這些肉體的習性就會成了最大的阻礙。譬如以我的狀況來說,我總以為自己是個很好的父親,但是累的時候、緊張的時候、不知所措的時候,那些平常被壓在最裡頭最裡頭的習性,如壞脾氣,沒耐性,恐懼與焦躁,就自己跑了出來掌控一切。
而操練,就是要鍛鍊我們的肉體,在平常時候就將肉體的習性導向正面的方向,等危急來到,可以助我們一臂之力。
好比操練裡的靜默,讓我們在平常時候就一次又一次練習如何靜下心來,等到了急診室,才能夠有足夠的冷靜去面對各樣診療流程。
好比獨處的操練,要我們練習不要倚賴別人的眼光和關係,當每天只是餵小孩吃飯、陪小孩玩遊戲,自己完全沒有一點時間讀書時,可以不理會其他人正加把勁在成長,自己的競爭力正逐步倒退。
有了孩子最常發生的事是,要忙到很晚才能吃飯,空腹會讓人疲憊沒耐性;而禁食的操練,讓我平常時候就磨練一下,好讓自己不因餓肚子而發脾氣或沒力氣。
操練,真的是上帝給的恩典;因為操練讓我們更有力量去活出自己,也讓我們在出人意料的景況中,還能活出基督的樣式。
這種對「操練」的看重,過去幾年也在基督教界圈子裡越來越受到重視。我自己覺得華人裡把「操練」和「恩典」詮釋得最淋漓盡致的人,當屬更生團契的黃明鎮牧師。記得前幾年在他主持下,一群正接受保護管訓的青少年,開始了學騎單輪車的活動,後來更舉辦了一場騎單輪車環台的活動,受到社會矚目。有次機會,我聽到黃明鎮牧師演講,他在現場播放了單輪車環台的紀錄影片,裡面提到的一件事,非常有意思。話說騎單輪車環台的頭幾天,因為挺風光也挺新鮮的,大家都非常興奮,沒人發怨言;可是當興奮感沒了,想到還要這樣好幾天頂著烈日,汗流夾背地在公路上騎很難控制方向的單輪車,這些青少年開始不耐煩。一個本來都衝在最前面的大男孩,現在反倒醞釀起罷騎的氣氛,眼看整個活動就要告吹。在牧師、領隊的教練一番精神訓話之後,那個大男孩終於放棄罷騎的念頭,決定和大家一起堅持下去。拍攝紀錄片的人曾問他,是不是因為騎單輪車很累,所以不想騎,那男孩回答:「不是因為累,而是懶,我們可能因為懶,就會不想騎下去。」
我不知道這位男孩當初是因為什麼緣故接受保護管訓,但是他那句「我們可能因為懶,就會不想騎下去」,卻深刻地點出了「操練為何是種恩典」的意義。或許,正是因為「懶」,正是因為肉體的某些負面習性,使這個男孩曾嚐過苦頭,在無法控制的情況下,做出某些自己其實並不想做的壞事,因而得接受法律的制裁。而如今,藉著騎單輪車,這個男孩終於有機會好好鍛鍊自己的肉體,讓肉體不再受「懶」、受負面的習性所牽絆,而是能夠成為他的好伙伴,一同往正面的方向,有陽光的所在邁進。是因為操練,讓一個因肉體負面習性誤入歧途的孩子,有力量開始活出正直的生命,還有什麼比「操練」的原理,更能彰顯出上帝的愛和「恩典」的呢?
也因為對恩典有了這方面的認識,我開始改找靈性操練與靈修方面的書來推薦出版。
像是《聖潔,讓你想的不一樣》,畢哲思指出兩種聖潔,一種是外在的聖潔,不偷不搶,另外則是內在的聖潔,不忌妒、不憤怒。基督徒常常只注意到外在的聖潔,其實內在的聖潔更是關鍵。
又好比The Testament of Devotion,作者指出了外在和內在的簡樸。外在簡樸指的是過節儉的生活,而內在儉樸則是訓練我們心不要那麼貪,想做這想做那,結果什麼都做,就什麼都做不好。
還有Becoming Human,范尼雲點出我們常常被恐懼所驅使的情況。因為恐懼所以我們用各式各樣的行動來掩飾、來逃避;因為恐懼所以我們又衍生出各種憤怒和沮喪。如何定睛於愛去克服恐懼,需要一次又一次地練習,也值得我們一次又一次地練習。
至於直接把婚姻家庭當成靈修場合的書,像《婚姻靈修學》和《父母靈修學》,以及盧雲生前一直沒出版的那本《基督的捨己之道》(The Selfless Way of Christ)也是在類似的心情中找到的。
因著明白上帝的接納,恩典讓我們勇於去冒險;因著明白操練是最大的恩典,我們在平常日子就有所磨練,好在危急時刻有力量繼續冒險。
這是我對恩典的體會,也是我在文字的世界裡,學習到的恩典出版學。
魏樂德指出,我們的肉體常有出乎我們意料之外的習性,這些習性會自己做主;如果沒有好好讓肉體養成向善的習性,平常時候還好,若有壓力大難臨頭,我們的理智控制不了時,這些肉體的習性就會成了最大的阻礙。譬如以我的狀況來說,我總以為自己是個很好的父親,但是累的時候、緊張的時候、不知所措的時候,那些平常被壓在最裡頭最裡頭的習性,如壞脾氣,沒耐性,恐懼與焦躁,就自己跑了出來掌控一切。
而操練,就是要鍛鍊我們的肉體,在平常時候就將肉體的習性導向正面的方向,等危急來到,可以助我們一臂之力。
好比操練裡的靜默,讓我們在平常時候就一次又一次練習如何靜下心來,等到了急診室,才能夠有足夠的冷靜去面對各樣診療流程。
好比獨處的操練,要我們練習不要倚賴別人的眼光和關係,當每天只是餵小孩吃飯、陪小孩玩遊戲,自己完全沒有一點時間讀書時,可以不理會其他人正加把勁在成長,自己的競爭力正逐步倒退。
有了孩子最常發生的事是,要忙到很晚才能吃飯,空腹會讓人疲憊沒耐性;而禁食的操練,讓我平常時候就磨練一下,好讓自己不因餓肚子而發脾氣或沒力氣。
操練,真的是上帝給的恩典;因為操練讓我們更有力量去活出自己,也讓我們在出人意料的景況中,還能活出基督的樣式。
這種對「操練」的看重,過去幾年也在基督教界圈子裡越來越受到重視。我自己覺得華人裡把「操練」和「恩典」詮釋得最淋漓盡致的人,當屬更生團契的黃明鎮牧師。記得前幾年在他主持下,一群正接受保護管訓的青少年,開始了學騎單輪車的活動,後來更舉辦了一場騎單輪車環台的活動,受到社會矚目。有次機會,我聽到黃明鎮牧師演講,他在現場播放了單輪車環台的紀錄影片,裡面提到的一件事,非常有意思。話說騎單輪車環台的頭幾天,因為挺風光也挺新鮮的,大家都非常興奮,沒人發怨言;可是當興奮感沒了,想到還要這樣好幾天頂著烈日,汗流夾背地在公路上騎很難控制方向的單輪車,這些青少年開始不耐煩。一個本來都衝在最前面的大男孩,現在反倒醞釀起罷騎的氣氛,眼看整個活動就要告吹。在牧師、領隊的教練一番精神訓話之後,那個大男孩終於放棄罷騎的念頭,決定和大家一起堅持下去。拍攝紀錄片的人曾問他,是不是因為騎單輪車很累,所以不想騎,那男孩回答:「不是因為累,而是懶,我們可能因為懶,就會不想騎下去。」
我不知道這位男孩當初是因為什麼緣故接受保護管訓,但是他那句「我們可能因為懶,就會不想騎下去」,卻深刻地點出了「操練為何是種恩典」的意義。或許,正是因為「懶」,正是因為肉體的某些負面習性,使這個男孩曾嚐過苦頭,在無法控制的情況下,做出某些自己其實並不想做的壞事,因而得接受法律的制裁。而如今,藉著騎單輪車,這個男孩終於有機會好好鍛鍊自己的肉體,讓肉體不再受「懶」、受負面的習性所牽絆,而是能夠成為他的好伙伴,一同往正面的方向,有陽光的所在邁進。是因為操練,讓一個因肉體負面習性誤入歧途的孩子,有力量開始活出正直的生命,還有什麼比「操練」的原理,更能彰顯出上帝的愛和「恩典」的呢?
也因為對恩典有了這方面的認識,我開始改找靈性操練與靈修方面的書來推薦出版。
像是《聖潔,讓你想的不一樣》,畢哲思指出兩種聖潔,一種是外在的聖潔,不偷不搶,另外則是內在的聖潔,不忌妒、不憤怒。基督徒常常只注意到外在的聖潔,其實內在的聖潔更是關鍵。
又好比The Testament of Devotion,作者指出了外在和內在的簡樸。外在簡樸指的是過節儉的生活,而內在儉樸則是訓練我們心不要那麼貪,想做這想做那,結果什麼都做,就什麼都做不好。
還有Becoming Human,范尼雲點出我們常常被恐懼所驅使的情況。因為恐懼所以我們用各式各樣的行動來掩飾、來逃避;因為恐懼所以我們又衍生出各種憤怒和沮喪。如何定睛於愛去克服恐懼,需要一次又一次地練習,也值得我們一次又一次地練習。
至於直接把婚姻家庭當成靈修場合的書,像《婚姻靈修學》和《父母靈修學》,以及盧雲生前一直沒出版的那本《基督的捨己之道》(The Selfless Way of Christ)也是在類似的心情中找到的。
因著明白上帝的接納,恩典讓我們勇於去冒險;因著明白操練是最大的恩典,我們在平常日子就有所磨練,好在危急時刻有力量繼續冒險。
這是我對恩典的體會,也是我在文字的世界裡,學習到的恩典出版學。
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回應文章 

我也好喜歡"聖潔讓你想的不一樣"這一本書喔
會讓人很想一直劃線的書~~~
Posted by 阿妏
at March 6,2009 15:22
Dear阿妏
真高興知道妳也喜歡"聖潔讓你想得不一樣"
這本書當年真的是讓大家跌破眼鏡
本來不被看好(想說現代人誰對聖潔有興趣啊)
一出版後立刻再刷
最後好像還成了當年最暢銷的一本書
只輸給"上帝喜歡你"^^
呵呵
阿祥有榮幸聽妳分享嗎^^
Posted by 阿祥
at March 9,2009 14:11

可是,我還是不明白為什麼,「操練就是最大的恩典」
是因為,神接納我們的本相,我們永遠可以不怕失敗地一再練習,所以,可以練習就是恩典,是這樣嗎?
Posted by bazzar
at May 14,2009 15:12
Dear bazzar
謝謝你的留言
我們也歡迎你以後常來^^
"操練就是最大的恩典"
阿祥的理解比較是:
操練這件事,本身就是神所賜下最大的一個恩典。
上帝讓人的身體有一種能力,只要透過操練,我們就有能力做到很多我們原本想做,卻做不來的事情;
有點像我們想要談鋼琴,可是如果沒有持之以恆地練習,我們是無法談出美妙的音樂。
同樣的,如果我們想要活出美好的生命,基督的樣式,
也是需要透過持之以恆的操練,方能擺脫過往的舊習。
假如上帝在造人的時候,沒有讓人具有"可以透過持之以恆操練,去做到他原本做不到的事情"這能力,人就永遠沒有辦法一次又一次地超越自己,成為新造的人。
阿祥文章裡提到:"是因為操練,讓一個因肉體負面習性誤入歧途的孩子,有力量開始活出正直的生命,還有什麼比「操練」的原理,更能彰顯出上帝的愛和「恩典」的呢?"其意思也是如此^^
希望阿祥這樣的解釋,有回答到你的問題^^
阿祥以前寫過"靈性操練真諦"的一系列文章,
裡面談到很多關於為什麼要操練的問題
提供給你參考^^
《靈性操練真諦》N之一
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/2223729.html
《靈性操練真諦》N之二
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/2223736.html
《靈性操練真諦》N之三
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/3395419.html
《靈性操練真諦》N之四
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/3422827.html
《靈性操練真諦》N之五
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/3463771.html
《靈性操練真諦》N之六
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/3530263.html
《靈性操練真諦》N之七
http://blog.roodo.com/yingshyu/archives/4167147.html
Posted by 阿祥
at May 15,2009 04:52

