July 8,2008
交響樂讀經法

Dear冥王星丹尼
從小,我就不是一個對音樂在行的孩子。母親算很器重我,讀幼稚園時就幫我報名三葉鋼琴班,可是後來據她回憶,我學的很不起勁,看我那麼痛苦,上沒幾期就不讓我上了(呵呵……相反地,我倒是很認真地上過好幾期國語日報的作文班,或許「文字工作」這呼召,從很小的時候就開始萌芽了:P)。到了國中,我的音樂課也沒什麼起色,最會唱的永遠是中華民國國歌;高中更有一次慘痛經驗,音樂課要考清唱,我在台上嗯嗯啊啊,台下同學早已笑成一團。
這樣的我,知道最近有一部漫畫改編的日劇《交響情人夢》非常火紅,卻始終沒什麼想看的興趣。我弟弟因為很迷音樂劇,在音樂上又比我有天份,所以對這部日劇讚譽有加,還熱情地提供我DVD,叫我一定要看。我意興闌珊地用電腦播放第一集,看了差點打瞌睡,音樂聽不懂就不要說了,一部片子穿插了許許多多「莫名奇妙」的搞笑,男主角鋼琴彈一彈,就被老師用紙扇打得飛了出去;女主角更是誇張,一天到晚偷別人的便當來吃,肚子像個無底洞。這有什麼好笑的?
老弟聽說我對《交響情人夢》的惡評後,很不可思議。歪著頭想了一想,就跟我說:「老哥,你不是很愛周星馳嗎?我覺得看《交響情人夢》就跟看周星馳電影差不多耶!」這一說,真是驚醒進不了「情人夢」的夢中人,雖然嘴邊還是死鴨子嘴硬地說:「我覺得不像……。」可是心裡頭那股「無厘頭」之火,卻熊熊燃起。果然,正如老弟所言,當我開始用「無厘頭的精神」來看這部日劇,之前的排斥感立刻煙消雲散,雖然一樣聽不懂音樂,不過我卻被劇中每個角色的喜感深深吸引。越看越覺得欲罷不能。
《交響情人夢》講的是一男一女兩位主角,如何因為對音樂的熱愛而相遇,又如何因為不同的個性特質,在音樂上相互啟發的故事。男主角千秋真一,是一所音樂大學裡的才子,個性孤傲不群,但是在音樂方面的才華卻超凡脫俗,他畢生的志願,就是希望到歐洲成為著名交響樂指揮大師的弟子,學習世界首屈一指的交響樂指揮技巧。只是事與願違,因為小時候一次飛機失事的陰霾,使得千秋從此不敢搭飛機,甚至只要聽到「飛機」這兩個字,他就會全身發抖。既然不敢搭飛機,那就根本不用想去歐洲,更別提要成為指揮大師的弟子了――空有一身才藝,卻無處可發揮,環顧身邊的其他同學(包括老師),一個一個俗不可耐,演奏出來的音樂,又常展現不出樂譜裡的意境,想到自己一輩子都得和這群人混下去,千秋高傲的心只覺得萬分沮喪。
然後他遇到了野田惠(劇中常被人稱為「野田妹」)。這野田妹,幾乎可以說是所有俗到不行學生中,最俗氣的一個:穿的衣服俗氣、講話語氣俗氣、看的電視俗氣、房間也亂糟糟的俗不可耐(還有蒼蠅在飛)。偏偏,就是這個俗氣的野田妹,卻有著無人能比的鋼琴天份,彈起琴上的黑鍵白鍵,總會讓人「耳朵」為之一亮,像是進入了天堂。一開始,千秋非常不能接受,一個俗氣的女子,居然可以擁有這麼不可思議的天份;可是就因為野田妹,千秋開始注意到那些過去被他視如敝屣的同學們,儘管在音樂造詣上,可能遠不如他,但是他們每個人的生命故事、個性和喜好、對音樂的熱情,其實都是一種資源,能夠讓每一首巴哈、貝多芬、莫札特的樂曲,擁有多姿多采豐富的呈現可能。
同一時間,這所音樂大學的校長,靠著交情,遠從法國請來了一位客座講師法蘭茲.馮.休得列傑曼(Franz von Stresemann),這位法蘭茲先生,是位世界知名的指揮大師,不能搭飛機的千秋,當然不願錯過此一千載難逢的機會,開始跟著法蘭茲學習指揮。讓千秋最詫異的是,法蘭茲組織了一個「S管絃樂團」,這個樂團的成員,沒有一個是在學校成績名列前矛的,要嘛是課業不好曾被留級的小提琴手、要嘛就是留個爆炸頭有同性戀傾向的定音鼓鼓手,千奇百怪,而且俗里俗氣。可是,就是這些千秋看不起、常讓學校頭疼的「後段生」,在法蘭茲的指揮下,竟然將貝多芬的第七號交響曲演奏得澎湃激昂,讓人聽了興味盎然。千秋這才理解到,自己還有很多可以學,這些學習不一定得要遠渡重洋,去歐洲取經才學的到,這些看似不起眼的同學,每一個都是他的老師,他們背後的故事,都可以啟發千秋對音樂的認識和體悟,讓千秋不再是死板板地照著樂譜指揮,而是更能夠把生命投入音樂,也更能夠大膽地用自己的詮釋方法,將音樂的美妙綻放出來。
至於野田妹,雖然彈得一手好鋼琴,卻因為小時候上鋼琴課的不好經驗,使得她對音樂若即若離。她喜歡彈琴,可是卻從不看譜,她的聽力驚人,耳朵聽過一遍的曲調,她就可以記下五、六成,再用自己隨性的創作,補足剩下的三、四成。野田妹之所以不願意看譜,導因於小時候練琴,鋼琴老師非常嚴格,只要一有彈錯,就少不了一頓打、一頓罵,這樣的陰霾使她長大之後,只要看到樂譜,想到的就是小時候那位嚴格的老師,所以能離樂譜多遠,就離樂譜多遠。不看譜、隨性的彈奏,根本無法在更高一階的音樂世界裡存活,野田妹空有天份,卻難以展露頭角。
但是,因為千秋和法蘭蘇老師的欣賞和鼓勵,野田妹在溫暖的環境中,終於願意嘗試按著樂譜彈琴。沒想到,當野田妹一按譜彈琴,就掉進了一個作曲家營造的世界裡,那個世界遠遠超乎她自己的預料,有美麗的草原、湛藍的天空、芬芳的花香,種種一切都是她自己的創作所想像不出來的。她終於明白,為什麼一定要按譜彈奏,也甘心樂意地按譜彈奏,鋼琴技術不但突飛猛進,她也發現這樣的彈奏遠比她自己隨性創作式的彈奏,更豐富,也更精采,因為她是在和大師一起彈琴。
看完《交響秦人夢》,我的心震動不已。當然,我還是個音樂白痴,貝多芬第七號和第四交響樂差在哪裡,仍舊搞不清楚。不過我卻發現,自己從千秋和野田妹的身上,看到了自己對於聖經的態度,使我對讀經有了一番新的體悟。
老實說,我自己在讀聖經的時候,也常常有兩個不同的模式。其中一種,姑且稱之為「千秋式」的讀經法吧!這種模式會對聖經經文下很多的研究,不管是字詞的研究、背景的研究,甚至包括了去翻閱《丁道爾聖經註釋》、《新舊約背景註釋》。看看千秋在樂譜上下了多少功夫,哪個地方是重點、哪個地方要強調、什麼地方是作曲者(作者)的匠心獨具、什麼地方是技巧上的登峰造極,密密麻麻滿是筆記,而且全都記到了千秋的腦海裡。
然而,這種讀經模式,很容易變成只有知識,卻難以打動人心。千秋雖然有很高深的音樂造詣,卻無法把音樂和他的生命連結。事實上,因為音樂知識太多,反而無法容許不能理解的變化,他只忙著指出樂團裡小提琴哪個音符拉錯了、大提琴休止得不夠,卻無法為整個樂團定出超乎音符之外的整體方向。「千秋式」的讀經法,缺乏的是生命與聖經經文(音樂)的對話;只有把生命投注其中,你才有辦法知道,自己該如何對經文做出回應。
另外一種模式,當然就是「野田妹式」的讀經法了。我們讀聖經,只是為了抽取其中幾段我們喜歡的經文,然後在這些經文上面加油添醋,好來適應我們的生命,滿足我們的生活。我們可以只看出埃及記、大衛的故事,卻跳過利未記和申命記;我們也可以只讀耶穌的福音故事、保羅的嘉言錄,卻跳過羅馬書裡複雜的段落、希伯來書難懂的論證邏輯。反正只要能用就好,至於聖經世界裡的豐富多元,我們時間不夠、沒空去了解。
「野田妹」的讀經模式,讓我們永遠只是在聖經的世界外圍打轉,上帝賜下聖經,為的是要塑造我們的靈性,改變我們生命的弱點,如果我們只挑自己懂的來讀,只選自己愛的來看,我們永遠無法進入聖經的核心,從中看見上帝真正的偉大之處。就像野田妹,不願意花時間一個音符、一個記號地去看譜,不肯把整個樂譜了解透徹,她就不會知道作曲家寫這譜的真正用意,更無法藉這個譜,探入作曲家多姿多采的內心深處,去體會他的心情、去明白他的深情。「野田妹式」的讀經法,或許會有熱情,或許比「千秋式」的讀經法有生命力,但是這種讀經法很容易把自己關在自己的想像世界裡,有如井底之蛙,看不見井外的景色,以為自己看見的就是全部。
基督教傳統裡,有個非常寶貴的讀經遺產,就叫「禱讀法」(Lectio Divina),按照靈修作家畢德生(Eugene Peterson)在《聖經好好吃》一書裡的分法,禱讀法有四個環環相扣的階段,分別是「閱讀」(Lectio)、「默想」(Meditatio)、「禱告」(Oratio)和「默觀」(Contemplatio)。在看見了自己身上的「千秋式」和「野田妹式」的讀經障礙後,回過頭來思考畢德生介紹這四個步驟的禱讀法,赫然發現,四步驟中的「閱讀」和「默想」,正好可以用來醫治我的「野田妹式」讀經症狀;而「禱告」和「默觀」,則是專門針對「千秋式」的讀經毛病。
怎麼說呢?禱讀法的「閱讀」步驟,顧名思義,就是要好好地把經文給讀個透徹,若按畢德生的說法,更是要特別注意經文中常會使用的「比喻」寫法;而「默想」步驟,就是要承認經文所記載的上帝世界,遠遠比我們小腦袋瓜裡的世界要大要廣,我們要逐字逐句地反覆咀嚼,好進入經文整體背後那廣大的世界裡,我們要敞開心胸,發揮想像力,去擁抱經文的每一個部份,貼近其中的脈絡音符,而不是因過往的不好經驗,就把經文視為枯燥乏味的東西。「閱讀」和「默想」,是給野田妹的解藥。
而「禱告」和「默觀」,就是給眾「千秋」們的良藥。「禱告」按最基本的定義,便是一種對上帝的回應,讀經之後要有禱告,因為我們要向上帝陳明我們在讀完聖經之後,自己的生命有哪個部份願意做出改變,這是把生命投入上帝交響樂的關鍵步驟;「默觀」乍看之下像是中世紀修道院裡的玩意兒,然而我很喜歡畢德生對默觀的現代化詮釋,其實默觀說穿了,一點也不中世紀、一點也不神秘,默觀的定義其實就是,想像出一個畫面、一個行動,好讓自己在讀經禱告中願意改變的生命,有個實際流露出來管道,換言之,「默觀」就是「思考如何活出經文」──這是千秋式讀經法最欠缺的東西。
看完《交響情人夢》,雖然自己的音樂素養不太有什麼提升,貝多芬、巴哈這些名字,還是只停留在兒時讀的傳記書籍階段。不過,我倒是發現了自己讀經時的某些古怪毛病,也感受到聖經這本書,正用動人的交響旋律呼喚著我。我希望自己可以早日準備好,像千秋一樣,穿上正式的晚禮服,拿起手中指揮棒,站到台上將聖經澎湃的交響旋律展現出來;我也希望自己像野田妹一般,把自己的生命與經文字句有更多的結合,在人生的黑鍵白鍵上,奏出天國動人的鋼琴協奏曲。
阿祥
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阿祥這禮拜天(7/13)下午五點,會在佳音電台「閱讀公園」裡,和主持人小兔聊《聖經好好吃》,歡迎大家收聽^^
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《聖經好好吃》:
這裡有一篇《聖經好好吃》的書摘,大家如果有興趣,可以去瞧瞧^^
《交響情人夢》講的是一男一女兩位主角,如何因為對音樂的熱愛而相遇,又如何因為不同的個性特質,在音樂上相互啟發的故事。男主角千秋真一,是一所音樂大學裡的才子,個性孤傲不群,但是在音樂方面的才華卻超凡脫俗,他畢生的志願,就是希望到歐洲成為著名交響樂指揮大師的弟子,學習世界首屈一指的交響樂指揮技巧。只是事與願違,因為小時候一次飛機失事的陰霾,使得千秋從此不敢搭飛機,甚至只要聽到「飛機」這兩個字,他就會全身發抖。既然不敢搭飛機,那就根本不用想去歐洲,更別提要成為指揮大師的弟子了――空有一身才藝,卻無處可發揮,環顧身邊的其他同學(包括老師),一個一個俗不可耐,演奏出來的音樂,又常展現不出樂譜裡的意境,想到自己一輩子都得和這群人混下去,千秋高傲的心只覺得萬分沮喪。
然後他遇到了野田惠(劇中常被人稱為「野田妹」)。這野田妹,幾乎可以說是所有俗到不行學生中,最俗氣的一個:穿的衣服俗氣、講話語氣俗氣、看的電視俗氣、房間也亂糟糟的俗不可耐(還有蒼蠅在飛)。偏偏,就是這個俗氣的野田妹,卻有著無人能比的鋼琴天份,彈起琴上的黑鍵白鍵,總會讓人「耳朵」為之一亮,像是進入了天堂。一開始,千秋非常不能接受,一個俗氣的女子,居然可以擁有這麼不可思議的天份;可是就因為野田妹,千秋開始注意到那些過去被他視如敝屣的同學們,儘管在音樂造詣上,可能遠不如他,但是他們每個人的生命故事、個性和喜好、對音樂的熱情,其實都是一種資源,能夠讓每一首巴哈、貝多芬、莫札特的樂曲,擁有多姿多采豐富的呈現可能。
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至於野田妹,雖然彈得一手好鋼琴,卻因為小時候上鋼琴課的不好經驗,使得她對音樂若即若離。她喜歡彈琴,可是卻從不看譜,她的聽力驚人,耳朵聽過一遍的曲調,她就可以記下五、六成,再用自己隨性的創作,補足剩下的三、四成。野田妹之所以不願意看譜,導因於小時候練琴,鋼琴老師非常嚴格,只要一有彈錯,就少不了一頓打、一頓罵,這樣的陰霾使她長大之後,只要看到樂譜,想到的就是小時候那位嚴格的老師,所以能離樂譜多遠,就離樂譜多遠。不看譜、隨性的彈奏,根本無法在更高一階的音樂世界裡存活,野田妹空有天份,卻難以展露頭角。
但是,因為千秋和法蘭蘇老師的欣賞和鼓勵,野田妹在溫暖的環境中,終於願意嘗試按著樂譜彈琴。沒想到,當野田妹一按譜彈琴,就掉進了一個作曲家營造的世界裡,那個世界遠遠超乎她自己的預料,有美麗的草原、湛藍的天空、芬芳的花香,種種一切都是她自己的創作所想像不出來的。她終於明白,為什麼一定要按譜彈奏,也甘心樂意地按譜彈奏,鋼琴技術不但突飛猛進,她也發現這樣的彈奏遠比她自己隨性創作式的彈奏,更豐富,也更精采,因為她是在和大師一起彈琴。
看完《交響秦人夢》,我的心震動不已。當然,我還是個音樂白痴,貝多芬第七號和第四交響樂差在哪裡,仍舊搞不清楚。不過我卻發現,自己從千秋和野田妹的身上,看到了自己對於聖經的態度,使我對讀經有了一番新的體悟。
老實說,我自己在讀聖經的時候,也常常有兩個不同的模式。其中一種,姑且稱之為「千秋式」的讀經法吧!這種模式會對聖經經文下很多的研究,不管是字詞的研究、背景的研究,甚至包括了去翻閱《丁道爾聖經註釋》、《新舊約背景註釋》。看看千秋在樂譜上下了多少功夫,哪個地方是重點、哪個地方要強調、什麼地方是作曲者(作者)的匠心獨具、什麼地方是技巧上的登峰造極,密密麻麻滿是筆記,而且全都記到了千秋的腦海裡。
然而,這種讀經模式,很容易變成只有知識,卻難以打動人心。千秋雖然有很高深的音樂造詣,卻無法把音樂和他的生命連結。事實上,因為音樂知識太多,反而無法容許不能理解的變化,他只忙著指出樂團裡小提琴哪個音符拉錯了、大提琴休止得不夠,卻無法為整個樂團定出超乎音符之外的整體方向。「千秋式」的讀經法,缺乏的是生命與聖經經文(音樂)的對話;只有把生命投注其中,你才有辦法知道,自己該如何對經文做出回應。
另外一種模式,當然就是「野田妹式」的讀經法了。我們讀聖經,只是為了抽取其中幾段我們喜歡的經文,然後在這些經文上面加油添醋,好來適應我們的生命,滿足我們的生活。我們可以只看出埃及記、大衛的故事,卻跳過利未記和申命記;我們也可以只讀耶穌的福音故事、保羅的嘉言錄,卻跳過羅馬書裡複雜的段落、希伯來書難懂的論證邏輯。反正只要能用就好,至於聖經世界裡的豐富多元,我們時間不夠、沒空去了解。
「野田妹」的讀經模式,讓我們永遠只是在聖經的世界外圍打轉,上帝賜下聖經,為的是要塑造我們的靈性,改變我們生命的弱點,如果我們只挑自己懂的來讀,只選自己愛的來看,我們永遠無法進入聖經的核心,從中看見上帝真正的偉大之處。就像野田妹,不願意花時間一個音符、一個記號地去看譜,不肯把整個樂譜了解透徹,她就不會知道作曲家寫這譜的真正用意,更無法藉這個譜,探入作曲家多姿多采的內心深處,去體會他的心情、去明白他的深情。「野田妹式」的讀經法,或許會有熱情,或許比「千秋式」的讀經法有生命力,但是這種讀經法很容易把自己關在自己的想像世界裡,有如井底之蛙,看不見井外的景色,以為自己看見的就是全部。
基督教傳統裡,有個非常寶貴的讀經遺產,就叫「禱讀法」(Lectio Divina),按照靈修作家畢德生(Eugene Peterson)在《聖經好好吃》一書裡的分法,禱讀法有四個環環相扣的階段,分別是「閱讀」(Lectio)、「默想」(Meditatio)、「禱告」(Oratio)和「默觀」(Contemplatio)。在看見了自己身上的「千秋式」和「野田妹式」的讀經障礙後,回過頭來思考畢德生介紹這四個步驟的禱讀法,赫然發現,四步驟中的「閱讀」和「默想」,正好可以用來醫治我的「野田妹式」讀經症狀;而「禱告」和「默觀」,則是專門針對「千秋式」的讀經毛病。
怎麼說呢?禱讀法的「閱讀」步驟,顧名思義,就是要好好地把經文給讀個透徹,若按畢德生的說法,更是要特別注意經文中常會使用的「比喻」寫法;而「默想」步驟,就是要承認經文所記載的上帝世界,遠遠比我們小腦袋瓜裡的世界要大要廣,我們要逐字逐句地反覆咀嚼,好進入經文整體背後那廣大的世界裡,我們要敞開心胸,發揮想像力,去擁抱經文的每一個部份,貼近其中的脈絡音符,而不是因過往的不好經驗,就把經文視為枯燥乏味的東西。「閱讀」和「默想」,是給野田妹的解藥。
而「禱告」和「默觀」,就是給眾「千秋」們的良藥。「禱告」按最基本的定義,便是一種對上帝的回應,讀經之後要有禱告,因為我們要向上帝陳明我們在讀完聖經之後,自己的生命有哪個部份願意做出改變,這是把生命投入上帝交響樂的關鍵步驟;「默觀」乍看之下像是中世紀修道院裡的玩意兒,然而我很喜歡畢德生對默觀的現代化詮釋,其實默觀說穿了,一點也不中世紀、一點也不神秘,默觀的定義其實就是,想像出一個畫面、一個行動,好讓自己在讀經禱告中願意改變的生命,有個實際流露出來管道,換言之,「默觀」就是「思考如何活出經文」──這是千秋式讀經法最欠缺的東西。
看完《交響情人夢》,雖然自己的音樂素養不太有什麼提升,貝多芬、巴哈這些名字,還是只停留在兒時讀的傳記書籍階段。不過,我倒是發現了自己讀經時的某些古怪毛病,也感受到聖經這本書,正用動人的交響旋律呼喚著我。我希望自己可以早日準備好,像千秋一樣,穿上正式的晚禮服,拿起手中指揮棒,站到台上將聖經澎湃的交響旋律展現出來;我也希望自己像野田妹一般,把自己的生命與經文字句有更多的結合,在人生的黑鍵白鍵上,奏出天國動人的鋼琴協奏曲。
阿祥
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《聖經好好吃》:
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回應文章 
Bravo!!
好喜歡這篇,真是一針見血道出千秋式讀經
跟野田妹式讀經的優缺點~
自己過往的經驗是有時候會以千秋式讀經
有時會以野田妹式讀經~
不過就是很少把兩者結合在一起~
路還很長~~
繼續努力「吃」聖經~~
Posted by 阿妏
at July 8,2008 07:39
Dear阿妏
很高興妳喜歡這篇文章^^
其實千秋式或野田妹式的讀經法
如果放在閱讀這件事情上面
也很適用^^
Posted by 阿祥
at July 9,2008 04:25
你好,
我在你的網誌潛水已久,一直很喜歡你的文章
今天看到這篇真的不得不浮出水面說句話
真的是太讚了~~
看日劇也能如此與信仰連結
真的有許多我需要學習的地方!!
閱讀你的文章使我受益良多!謝謝你.
Posted by 沿兒
at July 9,2008 18:14
Dear 沿兒
歡迎歡迎
也謝謝妳浮出水面的留言^^
阿祥最近在讀一本書Virtuoso Theology
作者Frances M. Young真的就是從音樂的演奏來談聖經的解釋
阿祥這篇和她比起來,簡直是小巫見大巫
畢德生的"聖經好好吃"也有借用Frances M. Young的部分觀念
改天把阿祥畢德生這段放上來,和大家一起分享^^
哇~~~
好喜歡妳的電影介紹和心得唷
好多電影聽都沒聽過
而且每一部被妳一介紹
都會讓人很想要一看究竟^^
Posted by 阿祥
at July 10,2008 04:46

噹噹~~~
這篇文章的催生者終於來報到啦~~~~
沒什麼事~~
原本想寫很多的~~
最後還是嫌麻煩放棄~~~
請大家繼續支持"野田妹"~~
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 18,2008 20:39
真佩服阿祥,
能從一齣交響情人夢生出這麼多讀經方式的心得.
想我去年看這部日劇時,只會哈哈大笑.
我也支持"野田妹"~~
能從一齣交響情人夢生出這麼多讀經方式的心得.
想我去年看這部日劇時,只會哈哈大笑.
我也支持"野田妹"~~
Posted by mslin
at July 19,2008 01:11

Dear音樂劇之迷
呵呵~~~
你終於出現了^^
真的多虧你的DVD
阿祥才能意識到這種野田妹,千秋式的讀經法
對了~~
阿祥在等你提供周星馳的東西遊記呢:P
Posted by 阿祥
at July 20,2008 04:12

Dear mslin
大概也是阿祥最近都在想"讀經生活化"
所以看日劇也就很自然地往那個方向去想~~~
好像最近在看Novak的一本講企業之形成的書
然後同時間在看"神鬼奇航2,3集"
就覺得裡頭那些海盜,真是把一個企業家的精神描繪地栩栩如生~~~
Posted by 阿祥
at July 20,2008 04:15

阿阿阿
周星馳的那個西遊記聽說很很很好看~~~~
不過只要東西醫到阿祥手裡
又有新文章可以看了
期待ing
Posted by 阿妏
at July 20,2008 17:09

???????
有跟我提過嗎??
下次逛街的時候幫你找吧~~
話說當初看東西遊記還是在家偷偷摸摸的看說~~~
不過也是看了東遊記後才注意到朱茵的~~~
後來才陸陸續續看到其實朱茵的電影也很多說~~
最近看電影快變成有正妹才有的動力~~~
咦??
我離題了嗎??
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 21,2008 12:16

補充一下~~~
冥王第五集
衛斯理回憶錄七
足球小將翼 GOLDEN 23 第十集
第一神拳
棒球大聯盟
有需要嗎??
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 21,2008 12:19
哇~~~
真不愧是阿祥背後最大的漫畫供應商
我要我要~~
對了
昨天有人跟阿祥介紹兩套漫畫
"冷面天使"和"獵魔戰記"
都是由一位名叫八木教廣的人畫的
光是聽故事設定就覺得非常有意思~~
老弟你有聽過嗎??
(我來問問看那位朋友願不願意讓阿祥把她的介紹PO上來)
Posted by 阿祥
at July 23,2008 03:58

光是維持現在看漫畫的量~~
就有點吃不消了~~
兩者都有聽過或看過名字~~
但是應該是畫風非小弟習慣的~~
故~~~~~~~
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 23,2008 23:46

老者三呆在芝加哥向阿祥哥報到
說來不意思
交響情人夢我還沒有觀賞,
就是有大概也是大打哈欠
聖經好好吃我也還沒有讀,
好笑的是畢德生還是我的最愛作家之一
因為你的巧妙連結看來我很難住閱讀的衝動了
因為人在異鄉
為了不要等到十月回國再看再讀
我大概只能找英文版來看來讀了
你可以告訴我這DVD和的英文名稱嗎?
Posted by 老者三呆
at July 26,2008 01:13

好~~
趁著今天心情不錯~~
稍微分享真正的心得吧~~~
初次接觸"交響情人夢"是偶然看到有線電視的播放~~
大概是千秋第一次跟s團首演~~~
那時除了貝多芬的第七號龐大而強烈的旋律~~
讓小月深深感動外~~
千秋與野田妹對於音樂的態度與堅持~~
更是值得討論的重點~~
其實在老哥的分享中~~
感覺是一個古板而不知變通的人~~
可是在了解整齣故事後~~
才發覺千秋比故事的其他人更為軟弱~~~
只是在表面建構齣一個高高在上不可侵犯的王子形象~~
直到野田妹在鋼琴上的熱情才溶化千秋王子冰冷的高牆~~
而開始真正的面對與他一起喜歡音樂的人們~~
像千秋有一次評論米奇.荷士登(休得烈傑慢啦~~)
"尊重他人,尊重音樂"~~
千秋也在音樂中發現了與人連結的道路~~
甚至透過音樂而讓更多人感動~~
再來看野田妹的部分~~
因為小時候的創傷~~
而使她對於音樂一直抱著遊戲的態度~~
直到因為要跟隨千秋的腳步~~
而願意真正的面對自己的音樂~~
就如米奇.荷士登(還是他~~~)跟野田妹講的~~
"如果你不真正面對音樂,是無法跟千秋在一起的"~~
講了那麼多~~
回到本篇的主題吧~~
就如我們面對基督這個信仰的態度一樣~~
千秋王子與野田妹對音樂的態度都不相同~~
但是卻在真正面對音樂之後~~
才能了解音樂的真實~~
我們對於信仰的是不是也不夠面對~~
不了解信仰的內涵~~
我們只想從信仰中獲得快樂獲得平安~~
如同千秋用音樂的實力來建立王子的形象~~
野田妹用音樂來得到快樂~~
但是當他們在尋找音樂的旅程中~~
所經歷的苦難及挑戰~~
不是就像十字架的道路一樣~~
"你們若要跟從我,就將當天天背起十架來跟隨我~~"
耶穌在他的話語便完全的預告了~~
信仰的路上會有許多絆腳的事物~~
但是當我們真正體驗到具體的信仰~~
而與上帝同行的時候~~
所體驗到的感動~~
不是就像千秋王子及野田妹在完成一場演出後~~
全場觀眾高呼Bravo的那個瞬間~~
讓我們更勇於面對自己的信仰吧~~
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 26,2008 08:46

補充報告~~
DVD還我吧~~
老媽要看喔~~
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 26,2008 08:48

TO老者三呆大人:
交響情人夢的英文
應該是"Orchestra De Nodame"
可以試著找找喔~~
Posted by 音樂劇之迷~~
at July 26,2008 08:50
老者三呆在芝加哥哦
離North Park University近不近啊
那裡有位我跟阿祥都很喜歡的新約神學家Scot McKnight在那裡任教,不知有沒有機會去聽聽看^^
Posted by dannyboy
at July 26,2008 09:24
Dear王老師
您到芝加哥囉
路上都還順利嗎^^
阿祥問了住在美國的dannyboy
他也不知道該去哪裡買"交響情人夢"~~~
"聖經好好吃"的英文是"Eat This Book"
預祝您飽餐一頓^^
Posted by 阿祥
at July 27,2008 04:18
Dear老弟
你這個從"利用音樂"寫到"利用信仰"的角度
寫的不錯喔^^
Very Good!!
Posted by 阿祥
at July 27,2008 04:26
突然想到
王老師在那裡有沒有跟華人社群接觸?
可以問問他們誰家有這套連續劇
因為美國的華人圈也很流行看日劇跟韓劇,呵呵
Posted by dannyboy
at July 27,2008 07:08

我住在芝加哥北郊Prospect Heights女兒的家,窗子就對著高爾夫球場,一片茵綠,美不勝收,他們白天上班去了,沒有人干擾,簡直就像住在渡假村,唯一美中不足,就是除了腳踏車之外,沒有汽車可以開出去自由來往,很難和華人社群互動。
知道了Video 的英文名字,我會設法去圖書館或影帶去借看看。
此行我迷上了C S Lewis我從圖書館借來了A year with C.S. Lewis.我好想效法Dannyboy藉著投入翻譯可以深入品嘗,可是又不敢,CS的文字很有深度,沒有Daanyboy的功力, 會死的很慘。
這本書有沒有中譯本啊?
校園週曆今年用彼得生當作息的主軸,有沒有想過拿CS的當信息主軸? 會不會叫好不叫座啊?
Posted by 老者三呆
at August 5,2008 01:07
王老師:
您太看得起我了
我來弄C.S.Lewis,也會死得很慘
目前應該只有香港的莊柔玉老師有此功力吧
這本書目前還沒有中譯本
您在如此優美的環境,當著好玩來翻譯翻譯也不錯啊,呵呵
Have a great reading and vacation!!!!
Posted by dannyboy
at August 5,2008 08:52
Dear王老師
魯益師那本365,繁體字好像沒有翻譯,不過簡體字倒有,您可以上這裡看看一點基本的介紹,阿祥有一本,只是裡面的翻譯有些看不大懂^^
http://www.bookschina.com.tw/1791836.htm
2009年的校園週曆,是以楊腓力的新書"禱告"為主題唷^^
呵呵
如果魯益師的版權願意公開
校園週曆使用魯益師的句子
絕對叫好又叫座^^
Posted by 阿祥
at August 6,2008 03:46
魯益師死後還沒滿五十年嗎?
如果滿了,不是釋出版權了?
Posted by 羅珊
at August 6,2008 16:45
Dear羅珊
理論上是這樣
但實際上就不曉得了
我們其實也在查這件事呢~~
Posted by 阿祥
at August 7,2008 04:19



