puedo escribir esta noche:

擁抱的神學（一）：變型金剛與亞伯拉罕

Dear在ICRS究竟簽了幾本書的追星丹尼

老實說，雖然讀過幾年研究所，我其實不太是個認真的研究生。

特別研究所的前兩年，我的心思被圖書館裡千奇百怪的偵探小說給佔據，無形中學業荒廢不少。到了第三年，警覺再這樣散漫下去，終將一事無成，才開始收拾玩心，用認真的態度來面對學分。

如今回想，難免有些懊悔。如果頭幾年的研究生涯可以更積極一點，或許學到的會更多，而不是像現在這個樣子，聽過不少大師名號，但是這些大師到底在說些什麼，我的腦袋總是一團漿糊。

這幾天在讀沃弗（Miroslav Volf）的《擁抱（的）神學》（Exclusion and Embrace，校園將推出中譯本），以前聽過的大師名號，又一個一個出現在眼前。一開始，我是有些抗拒的，研究所時候抱著大師著作啃的痛苦日子又浮上心頭，我為什麼又要這樣折磨自己？但是讀著讀著，我竟讀出興致來；一本討論種族衝突議題，理當會很學術、很乏味的神學書籍，沒想到卻這麼有趣。

乍看之下，《擁抱神學》想說的問題，其實已經都在英文原書的書名裡說了。「排他與擁抱」（Exclusion and Embrace），顧名思義，講的就是當今人類社會各樣種族衝突和排他行為，理當從宗教裡的「擁抱」意象尋求解決之道。在認真的神學或政治學研究者眼中，如此的題目可能非常誘人；但同樣是這個題目，卻也予人不少距離感，起碼再怎麼搞不清楚狀況的人也知道，「排他與擁抱」絕對不會像「變型金剛」或「哈利波特」那樣緊張刺激吧！！

我也是帶著這樣的心情來讀的。甚至還曾有這樣的念頭，心想就給這本書三十分鐘的時間好了，如果過了時間，這本書還是如先前所想的那樣毫無刺激可言，或許真的可以考慮放棄。現在，當初設定的三十分鐘變成三十個小時，我是越讀越有感覺，連餵心華吃飯，都有點捨不得放下來。

沒錯，Miroslav Volf要處理的是「種族問題」，《擁抱神學》也的確是本很有份量的神學著作，一切都如事先的預料。可是，同樣的菜色，有兩把刷子廚子煮出來的東西，就是會不一樣，而Volf有的還不只是兩把刷子。

開頭第一章，Volf就先給我們來了個大驚喜。他用聖經中亞伯拉罕離開本族本家的行動，開始整本書的討論。傳統上，教會在講亞伯拉罕離開本族本家時，標榜的多是亞伯拉罕那顆願意捨下一切，離家好跟隨上帝呼召的「信心」；Volf並不否認亞伯拉罕的信心，但他更透過女性主義的立場，看到了亞伯拉罕這種離開本族本家的行動，可能會有的深層意義和問題。Volf說，對女性主義者來說：

「亞伯拉罕看來像是一種男性典範，渴望將自己分別出來（『去』），奠定他的獨立和榮耀（『大國』），摧毀那些反對他的人（『咒詛』），仁慈相待對他讚許有加者（『祝福』），最後把力量擴張到地極（『地上的萬族』）......被分別出來的這個男性征服者的『我』，......是『陽物崇拜』的，並具有毀滅性。......因此，必須以『反陽物崇拜』革命來打到這種不具感情的殘暴本體，使其重返人際關係內，並助其恢復臨在性。」

剎那間，我們的信心偉人變成了「陽物崇拜」者，為建立自己的榮耀大國，拋棄甚至摧毀那些反對他的人（一個排他主義者？）這該怎麼是好？一陣緊張中，Volf救了我們，或者應該說，是保羅救了我們。原來，按Volf的理解，保羅的書信早就巧妙地解決了這個問題。Volf說，亞伯拉罕的離家，在保羅那裡變成了一種聖靈的重生：「由於受聖靈重生，我與本身文化所產生的距離，在我裡面還留下一道縫隙，讓他人可以由此進入。聖靈打開我的心門說道：『你已不再是你自己；別人也屬於你。』」

阿祥