puedo escribir esta noche:

Dear阿祥：

聽過史瓦濟蘭吧？我想台灣有很多人知道這個非洲只有一百多萬人口的小國家，因為她是台灣極為友好的邦交國。我們常常看到該國國王帶著不同的王后來台造訪。不過沒多少人 (包括我自己) 知道，史瓦濟蘭的愛滋病罹患率高得驚人，因此該國有七萬多名孤兒。

你我當然知道魏肯生 (Bruce Wilkinson) 以及他那本聞名遐邇的《雅比斯的禱告》。他以歷代志上四章10節「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦」這個簡短的禱告寫的這本小書，在世界各地啟發了成千上萬的信徒。

魏肯生自己也身體力行，擴張自己的境界，從美國遷移到史瓦濟蘭，於2002年成立了「為非洲作夢」(Dream For Africa)，為史瓦濟蘭與其孤兒建構了一個恢宏的計劃。他準備以三億九千萬美元建造一個三萬多公頃的中心，可以收容一萬名孤兒。這個計劃也包括了幫助當地人民種植五十萬個菜園，還有一個高爾夫球場，來開發史國的觀光資源。

這個美麗的願景於去年底劃下了休止符。

基於與當地政府的認知差異，以及反對與質疑聲浪，魏肯生辭去了「為非洲作夢」的領導人角色，也離開了非洲。

《今日基督教》雜誌從宣教的角度分析魏肯生有志事不竟成的原因：
․過於樂觀自信――他請史瓦濟蘭國王不要錯過這個「天旨」，並自稱不是「宣教中人」，因此有「新鮮的視野」
․沒有注意當地風俗習慣――把孤兒遷離本鄉有違當地文化
․跨文化的溝通問題――他以為史國國王當初全盤答應他的計劃。這一點，懂 得迂迴婉轉的中華民族當可體會。點頭說好，未必是真正答應，只是客套而已。

總之，魏肯生這次的經驗，可以作為把雅比斯的禱告當作信仰公式的人一記警鐘。台灣信徒長年趕「信仰時髦」：趙鏞基的「信心宣告」(當初有不少牧師也效法趙的作法，「信心宣告」蓋教會，結果背了一身重貸)、溫約翰的「權能佈道」、辛傑米的「疾風烈火」……現在是「敬拜讚美」與華理克的「標竿人生」，我們樂此不疲地像趕時裝流行一樣換上換下。

趕流行也就罷了，更要命的是把這些東西當成信仰公式套用。最近在讀《約伯記》，約伯的三個朋友真是信仰制式化的絕佳典範。上帝的豐碩世界在這些框框的角度看過去，顯得如此狹小貧瘠。不過，人生海海，有個簡單步驟，有個公式套用，可以省去很多麻煩。大家敢情寧願作艾傑奇筆下的沙漠中的海獅了。

dannyboy