July 7,2006

一封email的警告

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今天收到一封朋友轉寄的文章,文章的內容告誡人們勿管路旁的車禍,因為這些車禍有可能是詐騙集團的騙局,文中也強調親身經歷,因為好心想幫忙反而掉進可怕的陷阱,文後並附註希望收到此封信的人能再轉寄給其他開車的親朋好友,希望大家不要上當……


讀完這篇文章,心裡不禁感慨了起來,不是感慨社會治安的敗壞,而是感慨社會上互信機制已經漸受侵蝕,人與人之間的連結似乎建立在功利而鮮於信賴。假如一個真正需要人幫助的車禍發生了,卻因為這封email的警告,少了一個關懷的眼神,雖然這封email可能遏止了一件可能發生的犯罪案件,但同時卻削弱了更多人與人的信賴,在我想付出愛心時,我必須考慮這個事件是真是假,多少人因資訊不足或過於害怕,乾脆連考慮都不考慮呢?就這樣願意及時伸出援手的人也越來越少了。

 

美國許多學者也曾提出警告,人與人的信賴度越來越低。新一代的美國人對於週遭社會環境的關心也越來越少,如Putnam(1996, 2000)以參與自願團體為社會參與的指標為例指出,越來越少美國人願意參與自願團體,許多自願團體都面臨到沒有會員關門大吉的地步,他認為其中原因包括家庭型態的改變,雙薪家庭把大部分的時間投注於工作上,此外,電子娛樂的發明也帶來巨大影響,例如電視,電腦,網路佔去人們大部分的休息時間,但他認為最重要的原因為,不同的世代有不同的社會環境背景,這點有點像過去老一輩的人,大多在戰亂中成長,所以比較節儉,即使有錢也不太消費,新一代的人成長背景富裕,消費觀念也不同於老一輩的人。美國過去的環境是有利於社會參與觀念的培養。

 

英國也有相關的研究,但得到的結果與美國大不相同。Hull (1999)認為英國的社會參與程度雖有衰退但仍旺盛,仍有多數人參與自願團體如政治、宗教、環保,有關社區意識的團體會員數未有明顯的減少,這意味著英國人民對於自己的社會環境關心程度整體上較高,信賴程度也比較大。

 

不僅巨觀的研究結果如此,我自己也有類似的經驗。還記得在英國剛買車不久,有一次車子在最糟糕的地點--地下道出口拋錨,沒多久一位穿著打扮看似工人的先生,好心的停下車問我們需不需要幫忙,最後是他幫忙把車拖出地下道,停在安全的地方讓我們放心地等待道路救援,在等待的同時,我很訝異發現竟然有好幾輛車主動停下來詢問是否需要幫忙,也因如此,我深深地受到感動,原來人與人之間也可以如此互信互助,在那個時候我感受到需要被幫助的渴望,在那個時候我也體會到對人及時伸出援手的重要性,這些經驗讓我覺得,英國整體的社會氣氛是互賴且穩定的。

 

我輕輕地按下刪除的按鈕把那這封email刪掉,我感謝朋友的關心與分享,但心裡遺憾這個emial的內容已經對整個社會造成很大的傷害,也許我們感覺不到,也不會想到,或許它已經成功的讓收信人培養小心謹慎的態度,在這同時,它也成功地讓人與人的關係更疏離,更遙遠,你會說真正的原因是治安不好,但因為這個理由,我們卻失去了人與人之間基本的信賴互助機制,就在同時,有多少需要我們關心的人、事、物悄悄逝然!

(By Chi)


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回應文章
小時後公民與道德教我們要相親相愛,互相幫助,但是太多壞人真的破壞了社會的互相基礎,真不該如何!!**??
Posted by 小胖胖 at July 7,2006 01:45
我想一個社會要趨於美好
其中的人民必須付出自己對他人和這個社會的關心
像對待流浪狗的態度就是一個很明顯的例子
台灣人對牠們的態度是視而不見 或是管也管不完
但你看得到英國人士對動物是重視多了
我想
台灣很有希望
因為我和我認識的人 在台灣 都是在默默為台灣的流浪狗付出
既使目前的大環境不夠理想
仍是有希望的
讓我們期盼
時間和好的教育會使台灣更好

謝謝你的分享
Posted by Caesar麻麻 at July 7,2006 04:20
這樣看來 Casear麻麻 熱心於流浪狗的保護 也是屬於原PO作者所說的
社會大眾參與自願團體方式之一

如果公民意識很高 就表示社會大眾對自己的社區或國家有很高的責任感
這個責任感會驅動 人對人的關懷 人對自然環境 對住宅的清潔與美化 對社會治安 對國家安全 等的關懷

對自己居住社區的責任感會 會降低犯罪率 會提升住宅品質 甚至國力也會提升

英國人的公民意識很高 這些年來自己也被影響
重要的是我們的下一代的公民意識的高低
決定於我們這一代的價值觀
Posted by Leo at July 7,2006 18:17
許多原因會造成人與人的疏離,但這好像對整體社會不太好,因為大家不再關心自己週遭的事,會變成一個多冷漠的社會啊! 還記得以前有一個社會案件,一個小妹妹在大廈裡被綁架殺害,整整兩天的時間裡鄰居都有聽到小女孩的求救哭聲,但卻沒有一個人按個門鈴問一下,更沒有人去報警,當然這個事件只有幾天的熱度,假如那時有人雞婆一下,這個小妹妹可能還活著,真另人遺憾:(
Posted by 甜甜圈 at July 7,2006 20:52
記得有一次和朋友在討論要不要敎育小孩去防衛自己,討論的起因是,講到有一位同事教育她/他的小孩平時不可以出手打人,但是如果被打就要基於防衛出手還擊oJAMIE和我還滿贊成這位同事的觀點,因為避免弱者永遠被欺負,強者永遠出頭,但是在討論中,有一位朋友認為這樣的教育過程會造成小孩從小養成暴力的傾向,所以他/她非常反對這樣的教育方法o在討論的過程當中,到底要不要把社會黑暗面揭露出來或是教育小孩去體認社會的黑暗面是最大的爭議點o

個人認為,台灣學校校育一向是敎人為善,並且相信人是善良的,將孟子說的人性本善的觀點發揮至盡,這樣的論調沒有對或錯可言,但是大家都知道真實的社
會必非如此o記得剛要去教書的時候,有位教授提醒我們千萬不要給學生讀一本書,劉墉寫的我不是敎你詐,因為她/他怕會有人從中學到詐騙方法!其實,這是一體兩面的問題,如果沒有揭露詐騙事件,受害者可能與日增多,但是揭露詐騙,會讓人的距離拉遠,對社會沒有信心,而且也有人會選擇詐騙方法行騙!我心想那位教授可能是比較擔心我們這些菜鳥沒有能裡去詮釋這一體兩面的涵義,反而讓更多小孩學到壞處,所以乾脆叫大家不要讓小孩接觸這些東西!

我覺得還是要把黑白兩面都呈現出來,但是呈現還是不夠,例如在告訴大家社會黑暗面的時候,目的是要去防範被傷害而不是要刻意與人保持距離,所以應該要把如何防範的方法說清楚一點,以CHI舉的例子,要下車幫忙要先衡量自己的能力是否能去應付突發狀況,助人為善是好事,但是也要保護自己!

再舉一例,這次去香港參加性別平等教育研討會,清大謝小芩教授舉例學校不安全的角落,她說一開始也很掙扎因為這樣好像也告訴那些想犯案的人有哪些地方,但是她後來想一想,把這些地方公佈了,大家都會特別小心,即使有人想犯案也不是那麼容易了,而且也促使學校進行一些環境的改變o

因此處理這些一體兩面的事情,的確需要一些思考,而不是一味地禁止去接觸黑暗面或是單純地告知社會有多黑暗而已!
再者,如果台灣的治安單位能夠好一點,大家也會對社會信心度提高,尤其對那些利用人心的善良及愛心去搾取錢財(十二金釵)或是博取真像(腳尾飯)的人加以逞罰,那麼對欲犯案者有警惕作用,對平民老百姓有保護的作用o
Posted by Linda at July 7,2006 21:09
接email時可能要篩選一下
不是每個email的內容都是對的
有些看看就好
我的標準就是
爛的mail到我為止
以前轉寄時還曾加註說明 要朋友懷疑一下
現在已懶得做了
Posted by 小潔 at July 7,2006 21:22
在英國的第一部二手車 讓我的車掛在路三次
每一次都有好幾個人刻意把車停在我旁邊
然後問我需不需要幫忙 沒有一次例外 而且很快就有人來問

有一次在高速公路上 等道路救援
就有開卡車 或者穿西裝的來問我需不需要幫忙
大家車開的那麼快 願意把車停下來 對受難的路人伸出援手 真的很佩服這個國家 人民之間互助的精神
Posted by Leo at July 7,2006 21:56
自己的安全的確要考慮,同時也要多多助人,很多人會以自己安全的理由,來掩飾自己對社會冷漠的內心!! 晚安了各位!
Posted by 台北人 at July 7,2006 22:38
作者您好
我正在做社區總體營造規劃
能不能請您提供 Putnam(1996, 2000) 和 Hull (1999)的參考書目
兩三篇即可
非常謝謝
Posted by 阿德 at July 7,2006 23:40
Hi,

If the same thing happened to me, I should have phoned the police then. I might stop to enquire but just stay inside my car. I don't think it will make much difference if I get out my car. For serious car accident, victims cannot be moved improperly ; for car broken, they should deal with that easily. Just don't think too much if you have done the most important thing, i.e. call the police emergency number 999. I think I will say a prayer to Buddha for them as well.

Cheers

Daniel
Posted by Daniel at July 8,2006 00:09
Putnam, R. D. (1993) ’The prosperous community: social capital and public life’ in the American Prospect, 4:13
Putnam, R. D. (1996) ’The Strange Disappearance of Civic America’ in the American Prospect, 7: 24 and a correction
Putnam, R. D. (2000) Bowling Alone. New York, NY: Simon & Schuster.
Hall, P. A. (1999). Social capital in Britain, British Journal of Political Science, 29, 417-61.

Good Luck!
Posted by Chi at July 8,2006 00:30