Yiling 的 文學．廚房

星期天，天氣陰，溫度緩緩下降，好想喝湯。手邊正在讀的書裡提到大麥湯(Krupnik)，女主角海蓮娜用了培根和小紅蘿蔔熬煮湯底，洋蔥和豬肝炒好後待她丈夫回家時再放進湯裡加熱後享用。然而這一道湯並沒有真正完成，丈夫晚歸，而海蓮娜厭惡大麥和豬肝。

這本小說《午間女人》的背景橫跨兩次世界大戰，故事一開始海蓮娜將只有七歲的彼得留在火車站的月台上，跟他說｢你在這裡等｣，彼得乖乖待在原地不敢亂動，但是一直到車站的人都走光了，天黑了又濛濛亮起來，彼得才確認媽媽不會回來了。

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本來不怎麼識得董啟章，書架上有他的《天工開物 栩栩如生》、《時間繁史 啞磁之光》，當時添購要不是因為特價促銷，就是剛好在哪裡讀過書評，讓我生起先買回家有空再看的念頭，但總是沒有真正打算翻開書頁。最近在一場曬書活動看見這一本較為輕薄的《東京、豐饒之海、奧多摩》與小說《體育時期》上下二冊並列在展售台上，沒什麼思量就又把它們帶回家了。

不過在開始閱讀這本書之前，有件事讓我覺得疑惑，就是我們應該什麼時候來閱讀｢序｣？｢序｣的功用是給讀者的導讀，還是內容的介紹，或是所有的｢序｣其實應該在閱讀完本文之後才回頭來看？我一開始就閱讀成英姝和駱以軍的序文，其實完全搞不清這是一本什麼樣的遊記，連序文都有點晦澀難懂，本文會呈現怎麼的樣貌？

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那是一趟無止盡的旅程，在一場全球性的災難之後，舉目荒涼，萬事蕭索，日月無光，人性墮落，一對衣衫襤褸的父子將所有家當堆在購物中心的手推車裡，向南方行走，尋找一個溫暖的安身立命之處。除了僅可以充饑的食物，這位父親用故事餵養兒子，讓兒子相信自己是神派來的使者，靠著信仰，他們要繼續走下去，一切都還有希望。

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會說故事的人不但要具備天馬行空的想像，還要有博學多聞的視野，才會讓聽故事的人覺得津津有味。通常閱讀小說，我們習慣把｢作者｣當作編造、彙整、傳述故事的人，書中的內容就是他要告訴我們的故事，他因此被賦予一種全知的觀點來寫小說，用的是第三人稱，像天上的神、預言家或是算命師，知道且控制書中所有角色的言行和命運。

有些時候的情形則是用第一人稱的方式來說故事，｢我｣ㄧ豋場就是主角，讀者閱讀時比較容易貼近書中情節，彷彿就是作者本身在講自己的經歷，因此感覺與作者很親密。但是第一人稱所設定的｢我｣不是上帝，他理應不能知道或不該猜到其他角色的心理狀態或是真正目的，故事敘述中的盲點或死角、情節如何繼續發展則必須運用迂迴曲折的方式讓｢我｣知道，再由｢我｣說給讀者聽，但是這些安排又不能太突兀。

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【緊急公告】 2008台灣同志遊行9/27（六）活動，除因台北市政府公告台北市停止上班上課才會取消活動，否則仍將風雨無阻地照常舉行， 請大家視天氣自行攜帶雨衣（請盡量不要帶雨傘，以避免人潮過多影響安全）。 集合時間：9月27日（六）13:00 集合地點：台北市民廣場（台北市信義區市府路1號，台北市政府前） 遊行路線：台北市民廣場→仁愛路→安和路→敦化南路→忠孝東路→逸仙路→仁愛路→台北市民廣場

本來是希望我能夠至少每兩三天貼一篇閱讀感想，完整的紀錄我的體會，但實在是力有未逮，所以趕在明天同志大遊行的盛會之前，在這裡簡單列舉一下原來計畫中一一想要與大家分享的書，當然我的涉獵不算多，如果因此讓更多的朋友瞭解同性戀，或是反思性別越界、情慾的流動的可能，進而瞭解並支持同志平權運動，也算是一點小小的貢獻了。

希望明天不要有風雨，讓遊行能夠圓滿。

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我必須承認一件事，在書店首度看到這一本書的時候，我把書名讀成｢世紀末．少年．愛讀本｣，以為是時下流行的十大或百大青少年讀物選書之類的，為了搶救日漸衰退的閱讀力或是刺激出版業的芭樂書。所以當時沒有什麼興趣，連翻都沒翻。

真正開始讀了這本書，才對自己的｢弱識｣莞爾。

《世紀末少年愛讀本》的基調是改寫清代道光年間的小說《品花寶鑑》，原作者是一位失意的讀書人陳森，書中以兩位讀書人和兩位男伶的關係為主線，描寫了當時梨園伶人賣藝的生活，有台下觀戲人與台上戲子的惺惺相惜，還有市井小民的俗世掙扎，算是中國小說史上第一部反映｢男風｣現象的長篇小說。｢男風｣現象在中國歷史上不乏記載，光是東西兩漢，正史記載有過同性戀經驗的帝王就有十位，而漢武帝的男寵也有五位。漢高祖曾經戲稱一位親近他的太監為｢枕戚夫人｣；而用｢斷袖之癖｣形容男同性戀者則是源於漢哀帝和董賢的故事。

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同性戀的形成究竟是先天的還是後天養成的？依據金賽性學報告，在十五歲以前有33%的女性和50%的男性與同性之間有過性嬉戲，但是只有一小部份長大後成為同性戀者，也許可以說同性戀和異性戀都是一種性傾向，在成長過程中與發育有關，也是經過學習和選擇的，就像是高一時是大家學的都是普通學科，高二則分班成為理組和文組，當然也有很多後來轉組的，這都是個人的選擇，不是嗎？

在以異性戀為主流的社會環境和教育制度之下，當發現自己是同性戀的時候，第一個想法就是自己的不一樣是否會被同儕討厭，以及要怎麼跟爸媽說明。我聽過很多不怎麼愉快的故事：A在大學畢業後跟爸媽說明自己是Gay，身為資深教師的父母帶著他去尋求心理諮商，同時也自責從小沒有把小孩教好；B跟爸媽講了之後被趕出家門，在街上心神不寧漫無目的的騎摩托車，不幸發生車禍喪生；C至今不願向媽媽坦承她的性傾向，因為媽媽非常要面子，認為同性戀是一件有辱門風的丟臉事。

當同性戀兒女勇敢的出櫃，他的家人往往不願面對現實而躲進櫃子裡了。

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特芮絲是一位初出社會的女孩，到紐約來找尋舞台設計的工作，當工作青黃不接的時候，就暫時在百貨公司聖誕節大特賣期間打工當售貨員。她的男朋友理查很愛她，但是她對他的感覺還沒到愛的程度。就在聖誕節特賣期間快接近尾聲，特芮絲看見卡蘿，一位貴婦，正在替女兒挑選禮物，藉著幫卡蘿填寫宅配的送貨單，特芮絲記下了她的地址，開始與卡蘿保持聯絡，兩人也展開了友誼。

然而，卡蘿與丈夫正在辦理離婚，為了爭奪孩子，丈夫無所不用其極的想要讓卡蘿喪失監護權，因此雇用私家偵探跟蹤卡蘿和特芮絲，蒐集她們之間曖昧的證據。

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於1928年出版的《寂寞之井》是女作家瑞克里芙．霍爾唯一一部以同性戀為主角的小說，當時霍爾的上一部作品大賣，所以她認為長久以來一直想寫關於｢性倒錯｣題材的計畫可以實行，藉著她的名氣，希望會有更多人願意看這本書，接觸這個議題。瑞克里芙．霍爾的初衷是想要顛覆傳統不談論同性戀的禁忌，企圖讓社會觀感可以更包容，更能夠理解同性戀這個族群。《寂寞之井》也許不是一部最｢正確｣的同志小說，卻是最直接支持同性戀性傾向的與生俱來，也在書中大力書寫同性戀所遭遇的社會壓力和不公平對待。即使書中沒有一點色羶腥的情節，在當時的英國卻因為｢不自然的女女情節｣遭到查禁銷毀，在美國則是經過一連串的訴訟程序，才得以印行。

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武俠世界裡有沒有同性戀的身影？

我讀的武俠小說不算多，其中隱隱約約可以發現一二。比如說，｢笑傲江湖｣裡的衡山派劉正風和魔教長老曲洋，冒著全家性命受到威脅都要金盆洗手、與知音人退出江湖，是怎樣一個置死生於度外的感情，還搭配一個琴蕭合鳴的傳世曲譜，真的讓人不免遐想。不過這只是｢笑傲江湖｣的開場而已，情深意重的這兩人，戲份畢竟不多。到了故事的後來一個轉折，出現了日月神教的東方不敗，因為練就葵花寶典而自斷那話兒，變成繡花男，縱有上乘武功，卻不管教內事務，只愛與身邊的楊蓮亭廝混。除此之外，｢笑傲江湖｣還讓另外兩位大俠岳不群和林平之自宮，不過自宮之後的兩人都變得有點娘，喜歡穿花衣服，簡言之就是變得女性化。金庸或許對歷史掌故頗有見地，但他應該真的不了解同志，恐怕也有閹割焦慮，只要沒了下面的弟弟，就一律變成女生，即使貴為天下第一教的教主，也啥事不想做只想談戀愛，這樣的思維過於簡略，卻也充分顯現武俠小說裡的異性戀邏輯。

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