撮把戲

因為今天（2006年2月22日）這本書在全省誠品正式上架，所以貼上書中的自序。大家如果去書店見到這本書請不要客氣儘量翻閱，不管你買不買。一撮只希望多一點人見到我很用心寫成的書，這是一個作者小小的心願。

 

........本來只想看看日出跟夕陽的一撮在此流連忘返，住在當年英國王儲住過的行館，每天在河邊看著夕陽吹晚風，一邊用晚餐。游泳池畔日光浴的時候抬頭即可見到圍牆外的佛塔。生活在古蹟之間的感覺很奢侈。

一撮到深山去拜訪仍保持傳統生活型態的民族

既然要寫書，一撮當然使出渾身解數來描述緬甸所有美好的事物，包括她迷人的自然風光、免於機械污染的田園生活，以及少少的花費就能當大爺的殖民地式享受（緬甸歷史上曾經被英國殖民）。

圖引自Google Earth　http://earth.google.com/

在這個國家，一撮選擇遠離都市，儘量往更荒涼的郊野遊歷。因為百年來大部分的建築都未曾修繕，已經顯得殘破的首都仰光（最近的新聞報導說緬甸政府已經將首都移到偏遠的地區），看了實在令人心碎。

為了避免自己學人家多愁善感裝憂鬱，一撮在仰光以及第二大城曼德勒僅作短暫的停留。從曼德勒開始出發，租車往北到花之鄉品塢倫；喝好喝的咖啡、享受清涼的瀑布，以及遠眺撢邦高原壯麗景色。

 

從品塢倫往東深入高原區，僱了個嚮導徒步到葛勞(Kalaw)山谷裡去拜訪山居民族，還有東南亞海拔最高的湖泊──茵萊湖（Inle Lake），到湖中體驗與世隔絕的神奇祕境。接著從高原區與司機道別，搭飛機到南亞很重要的古蹟群。 希望自己變得有氣質的一撮，理所當然地兩度造訪古城──蒲甘（Bagan），那也是這趟旅程當中一撮最喜歡的地區。

 

因為於1992年被聯合國登錄為世界文化遺產的吳哥窟近兩年在台灣受到熱烈的注意，除了旅遊網站強勢討論之外，也出版了好幾本以吳哥窟為主題的旅遊書。其中我最喜歡蔣勳老師寫的那本「藝術家」出版的《吳哥之美》。

相較之下，因為人權問題被西方各國隔離，以及拒絕接受聯合國教科文組織技術支援的緬甸軍政府，使得蒲甘的一城古蹟建築群成了受到冷落並且得不到良好照顧的孤兒。然而即便後天的環境不如人，隱藏在蒲甘古蹟群中的瑰寶仍然對著來自歐洲各國的旅行者展現她絕世的風華。

本來只想看看日出跟夕陽的一撮在此流連忘返，住在當年英國王儲住過的行館，每天在河邊看著夕陽吹晚風，一邊用晚餐。游泳池畔日光浴的時候抬頭即可見到圍牆外的佛塔。生活在古蹟之間的感覺很奢侈。

回到仰光之前，一撮安排了一段比較像樣的渡假地區，也就是全緬甸最美，尚未被人工建設污染的夢幻海灘「拿巴裡」（Ngapali Beach）。在這裡一撮享受了最悠閒的五天；早上還沒起床就見到窗外冒著寒風沿著海灘撿拾貝殼的當地婦女，吃完早餐租船（附船伕）出海去稍遠的珊瑚礁浮潛、或是一整天曬太陽、請飯店服務生送飲料跟水果到沙灘享用。傍晚散步去擁有最佳觀夕陽景觀的餐廳用餐。跟在飛機上認識的背包客不期而遇，開懷暢談旅行中的趣事。

在緬甸，除了到處遊歷，吃、喝、玩樂之外，對於心境也起了很大的作用。緬甸人獨特的生活態度與生命觀；面對困境時，他們豁然以對。被列為全球十大最窮國家之一，卻到處可見貼了厚厚金箔的佛像與佛塔，甚至裝飾了超級誇張的鑽石跟寶石。只要跟他們相處一段時間，相信你也會有些改變。

 

自序

沒有去過的人可能不會想要去緬甸，可是去過一次就會想再去一次。

人活著實在很苦，從小就必須面對許多壓力。有些人連度假還要掛念著課業、工作，甚至前途。很難帶著靈魂一起去旅行。由於感到生命短暫，所以要抓住機會多走走多看看，可是靈魂沒有跟著來，見到的壯麗景觀與古代遺跡都只是空殼。拍許多照片回去看，剛開始可以挽回一些記憶，但是要不了多久感覺就逐漸淡去。

由於生活在富裕的社會，我們獲得的資源實在超出所需太多，許多真正可貴的元素正不斷地因為物質慾望而消失。我這樣說並不是歌頌貧窮，而是建議以另外一個角度來看待自己的生命，或許可以讓我們得到全新的體驗。

有長輩聽我敘述緬甸的生活之後告訴我，那就像是幾十年前的台灣，我們這年紀不曾經歷過的年代。那種物資缺乏，生活步伐緩慢的生活聽起來距離很遙遠，卻仍然存在於地球上許多角落。

在緬甸的時候看到纖瘦的人們以及他們艱困的生活，常常感到心酸；然而回到台灣後，看到每天工作將近十個小時的上班族，還有那些面臨失業，或已經失業的勞工們，一樣感到心痛。爭名奪利的政客與為了保住地位財富而作出損人之舉的人，他們的生命何嘗不辛苦？何嘗不可悲？

緬甸農人因為買不起農藥而為蟲害傷腦筋，台灣人則為了農藥施放過多再也找不到安全的蔬果可以食用。到底有錢好不好？貧窮總是讓人陷入絕望，有錢煩惱也少不了，做人真難。

與台台灣不一樣，緬甸仍然維持著農業社會的型態，由於沒有工業污染，所以自然環境維持得比較好，也因此吸引了愛好自然的歐洲遊客。然而從西元二○○○年開始，她的社會型態起了很大的變化；但仍僅只於仰光等大城市。因為政府極力推動觀光產業的發展，加上治安良好，人民親切與善良，所以到過緬甸的人們都很懷念這塊土地。


能源問題是各國發展經濟的時候必須克服的問題。被各國經濟制裁的緬甸要取得充足的能源更是困難，所以縱然是在首都仰光還是得面臨不定時停電的窘況。除了用電的問題之外，在仰光市與曼德勒市才有桶裝瓦斯使用，大部分的人都是燒柴火來煮飯，更不可能有熱水可供洗澡，所以人們都習慣在午後洗澡，畢竟晚上洗冷水還是有點冷。

在某些地方甚至連水的供應都可能成問題，在蒲甘租馬車的車伕為了車上有味道而向我道歉，他說因為供水問題，他大約兩天或三天才能洗一次澡。這些問題一般觀光客是不會知道的，因為飯店都備有自己的發電機，供電與供水都不成問題，也有熱水可供洗澡。說起來不管到哪一國，作為觀光外匯來源的觀光客還是很尊貴的。

這樣的生活真是不可思議，而最不可思議的還是緬甸人的樂觀。他們過節的時候盡情歡樂，舉行宗教儀式的時候雖然莊重，但也充滿輕鬆愉快的氣氛，甚至連喪禮上也都保持「有限度的哀傷」。我在佛學院的時，見到寺院的比丘與信徒們花了一整個下午的時間來懸掛歡迎台灣供僧團的布條。雖然沒有效率，但是那種真誠以待與慎重其事的態度實在令人感動。

我們總認為財富可以使人快樂，對於緬甸人來說也是如此，但是他們比任何國家的人更懂得享受給予的快樂。許多人都說是因為信仰的關係，所以人們都習慣供養僧侶，並引以為傲。實際上也是如此，有餘錢供養代表生活還不是那麼糟糕，這樣的觀念讓緬甸人比較不自私。放生的概念也讓他們的關愛遍及人類以外的動物，非常符合環保意識。

雖然有將近百分之九十的人口信仰佛教，然而若僅只以宗教的角度來看待緬甸，我認為會流於籠統與太過簡化。故採擷一些歷史典故與傳奇故事，如此可以讓我們更深入瞭解緬甸這塊土地，以及人們的生活形態。

離開緬甸的前一夜，在寺院裡有一位青年法師勉勵我：「佛法之殊勝，在於身體力行。修學佛法若沒有透過實踐，那麼對於佛法更深層的涵意將猶然無知。」，如果將這句話換成「生命的可貴，在於親身體驗各種生活經驗，如果知識只是從書本上獲得，那麼對於生命更深層的涵義將猶然無知。」，這樣說對於我們一般人或是非佛教徒來說或許比較能夠理解。

佛教佈施的對象並非限定於僧侶。雖然我不是僧侶，但是在緬甸期間仍然受到許多人善意的佈施。因此希望大家都來認識緬甸。以前我不曾想過要去緬甸，可是去過一次之後還想再去，畢竟除了遼闊的自然風光與珍貴的古代遺跡外，那兒還有慈愛的師長與親切的朋友等我再度拜訪。