we all know that someday we will die, you don't have to cry.

換了公司以後，抽煙的時間變多了，每次和主管跑到一樓抽煙，總是在談話間從他身上學到很多東西，以前就很欽佩他的想法、對出版的熱情及理想，所以他挖角我的時候雖然很猶豫，但我還是偷爽了一下。轉換到他手下做事後，每天都是不同的刺激。

這些都是幹拎娘的狗屁開場客氣話。這傢伙是惡魔。我每天被踢到山谷底自己爬起來然後第二天又被踢下去。


某天早上我被他機會教育了一個小時，太陽曬的很強我拿著菸苦笑。他說，我們這個年代的小孩沒有經過戒嚴那種苦悶時代，連髮禁都沒有，思想上應該要更開放更有彈性才是，怎麼覺得我們做起事來綁手綁腳、畏畏縮縮的，對於社會也不關心。他說他們那個年代，什麼都禁，他也什麼課都翹，什麼都跟教官拍桌子，在那個集權統治的時代，他們被激發出堅韌的個性，然後爆發。他還說了很多，認為我們這一代從小都只唸書，幾乎不看課外讀物，也不接觸其他新的事物，太不閱讀了真的很可惜。


以前同事跟我說，他這個人本來就就這樣，不要太在意，然後再說了一下我離開真的很可惜等等之類的，還能回老公司取暖的感覺真好。


現在的主管是建中出來的，當年的建中不得了吧。其實從以前我們就有一個疑問，怎麼這些建中和台大的，奇人異事特別多，他們不是應該唸書唸到自閉症嗎？怎麼這些人活動起來比誰都令人欽佩。


1989年我八歲，濁水溪公社成立，1992年我十歲，主唱小柯和當時的吉他手左派去墓地挖死人骨頭被發現，轟動社會。濁水溪公社的歷史悠久而且佔台灣樂團史上了有多重要的地位 ，這邊就不多說了，總之這是個奇團。



「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發霉的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩，工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者......等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚！」
這是濁水溪公社的文宣，濁團無論是在行動及音樂上，都表明了與社會底層的一般民眾站在同一個象限，歌詞裡大量的髒話和聳動的議題，那些像是新聞社會版上才會看到的事情，在濁團全部都有。我跟朋友說最近在聽濁水溪公社的時候，他很驚訝我怎麼墮落成這樣子了，連這種東西都喜歡。



濁水溪公社表演的場子往往失控，砸吉他是家常便飯，觀眾往台上丟寶特瓶也很正常，要說是那種幾百人一起罵「幹拎娘老機掰」的感覺很爽也是沒錯，不過我想他們除了給的是發洩，還有更多的是，揭發你內心的醜陋及憤恨。這些我們平常在社會上為了要裝像個正常人都隱藏了太多，壓抑到了連說出靠夭這種發語詞都會被白眼，可是看看路邊的工人和司機，不說聲幹還有點怪怪的，可是他們一樣認真生活打拚工作，少了該死的虛偽面具他們活的比誰都真誠。


但是也有人提出，濁水溪公社雖然以注重社會底層民眾為主軸，但是每個團員卻都是所謂有頭有臉的成功人士。小柯是公務員，國璽是機師，其他待過濁團的團員也都算有一股成就了，但是他們用被激發出的堅韌性格為人民發聲，而且堅守立場，我一點都不覺得突兀。


回到先前我主管說的，為甚麼他們那個年代的人可以爆發，而我們這個年代不行？我想了很久，那應該是因為，我們這一代已經大家都不管其他人的事情了，這一代年輕人不參與社運，學運也搞不起來，大家只關心自己能不能畢業吃不吃的好，社會變得怎麼樣沒人有興趣，政府爛成怎樣也沒有人想抗議。我們雖然憤世嫉俗但是抗議的太少了，我們太不說話了。從核四、樂生、蘇花高，到現在的農村再生條例，怎麼樣都是同一群人在發聲，然而大多數的人上班經過立法院只想著趕快闖過紅燈，聊些什麼他愛不愛我之類的蠢話題，卻連路邊一直流浪狗都引發不了他們的同理心。


我們不在乎這個社會、國家了，太不關心別人了，所以更多人離開消失，不管是直接的或是間接消失。我不斷想起張鐵志的主張，搖滾樂真的可以改變世界嗎？



幹，金曲獎最大遺珠應該是濁水溪才公社對阿！