April 14,2008
黑夜中的燈燭，《三杯茶 Three Cups of Tea》
它是一本小說，但更是一段真實的故事，在這自私無情幾乎凌駕一切的時代裡，主角葛瑞克‧摩頓森(Greg Mortenson)儼然是個不屈不撓的鬥士與和平推廣者，他的作為日漸喚醒大眾以更明澈的眼界去看待紛亂的時局。當然，隨著本書中譯版即將上市而在此地拓寬前景，我們需要了解他與那些共同奮鬥的夥伴的熱誠精神及艱苦歷程，除了藉此扶正觀念之外，也嚐試著盡一份棉薄之力，以積沙成塔的方式幫助處境艱難的人們。
《三杯茶 Three Cups of Tea》，One man's mission to promote peace...one school at a time，作者葛瑞克‧摩頓森，和大衛‧奧立佛‧瑞林(David Oliver Relin)共同敘述了這個長達十年的故事，而這如此扣人心弦的故事仍在進行中。
初看宣傳文案和一堆來自各地的好評時，我幾乎已認定它將是本好看的書，但閱讀不到三分之一時便推翻了先前的直覺想法，它不僅是好看而已，更甚至，根本沒想到此書所要敘述的竟是如此偉大的故事，遠超過我的預期。
我能很精準地說出是哪些橋段讓人鼻酸，或是因感動、沮喪、無奈、憤怒及意外的喜悅而忍不住眼眶泛淚。但我不能說，也懶得說，畢竟箇中滋味還得留待有心人去深入品嘗；作者對於巴基斯坦(Pakistan)邊疆僻野的描寫自是絲絲入扣，有如專業的旅遊書籍；暫且不談內容，將這為時不短的既坎坷又顛簸的親身經歷化為紙上文字，竟讀來順暢自然，中肯且不流於偏頗，部分穿插式的旁枝末節故事絲毫不顯多餘，除了達到襯托的功效，而我們更需要的，是讓這位人物的形象更臻完備，去了解他，再了解他的使命，最後更了解他正執行的人生義務所能成就的事。
那麼，他所成就的哪些事，是早已震撼了全世界並讓人們開始用不同的眼光來反思？而那些事，在《三杯茶》裡，每隔一小段便像急浪般，一次又一次地撼動了我，進而沉思本世紀初恐怖事件發生的當下，竟也被莫名的仇恨矇蔽了雙眼，使愛這種情感毫無生存的縫細。
本文章所有照片皆來自網路搜尋，願我無盜用盜連並動機不良之企圖，在此聲明。
《三杯茶 Three Cups of Tea》，One man's mission to promote peace...one school at a time，作者葛瑞克‧摩頓森，和大衛‧奧立佛‧瑞林(David Oliver Relin)共同敘述了這個長達十年的故事，而這如此扣人心弦的故事仍在進行中。
初看宣傳文案和一堆來自各地的好評時，我幾乎已認定它將是本好看的書，但閱讀不到三分之一時便推翻了先前的直覺想法，它不僅是好看而已，更甚至，根本沒想到此書所要敘述的竟是如此偉大的故事，遠超過我的預期。
我能很精準地說出是哪些橋段讓人鼻酸，或是因感動、沮喪、無奈、憤怒及意外的喜悅而忍不住眼眶泛淚。但我不能說，也懶得說，畢竟箇中滋味還得留待有心人去深入品嘗；作者對於巴基斯坦(Pakistan)邊疆僻野的描寫自是絲絲入扣，有如專業的旅遊書籍；暫且不談內容，將這為時不短的既坎坷又顛簸的親身經歷化為紙上文字，竟讀來順暢自然，中肯且不流於偏頗，部分穿插式的旁枝末節故事絲毫不顯多餘，除了達到襯托的功效，而我們更需要的，是讓這位人物的形象更臻完備，去了解他，再了解他的使命，最後更了解他正執行的人生義務所能成就的事。
那麼，他所成就的哪些事，是早已震撼了全世界並讓人們開始用不同的眼光來反思？而那些事，在《三杯茶》裡，每隔一小段便像急浪般，一次又一次地撼動了我，進而沉思本世紀初恐怖事件發生的當下，竟也被莫名的仇恨矇蔽了雙眼，使愛這種情感毫無生存的縫細。
本文章所有照片皆來自網路搜尋，願我無盜用盜連並動機不良之企圖，在此聲明。
摩頓森來自宗教虔誠的家庭，小時候住在非洲坦尚尼亞、就讀於國際學校，可說是從此養成了他廣闊的全球觀個性。由於在幼時生存環境的耳濡目染下，以及對峻嶺高峰的嚮往與熱愛，他始終對登山活動熱此不疲。而在一九九三年九月二日這一天開始，迷失在巴托羅冰川附近的他絲毫不知接下來再度走上岔途時，已讓他遠遠脫離了正常的命運軌道。
高大的摩頓森一點也不富有，甚至是窮困，但在對登山活動的熱愛也轉為他對承諾實現上的行動熱情。在那裡，他目光所及的不再只有征服一座又一座險峻的山巒，當他誤闖山中小村時，看到了另一個不同以往的國度，雖落後潦倒但淳樸真誠，像化外仙境。
人皆有惻隱之心，儘管摩頓森自身也免不了拮据，卻仍試圖貢獻出他的所有，一點一滴以行動證明，直到二度離開科爾飛(Korphe)這小村莊時所鄭重留下的承諾───為他們蓋一間學校───並非只是人們情感澎湃之餘所輕易拋下的空談，回到美國後，居無定所的他四處奔波去募款，打了一封又一封的請願信，儘管最後都石沉大海、但幸虧有朋友的牽線讓他認識了之後居有重要地位的尚‧霍爾尼(Jean Hoerni)。
接著，領著一萬兩千元支票的摩頓森準備要走出第一步了。
可是，建蓋一所學校？這不是說有錢有土地就蓋得起，更遑論是遠在巴基斯坦的邊境上，撇除政治局勢、宗教限制、自然環境等因素不談，總會不斷跑出人為因素來阻擾。
而摩頓森仍不屈不撓地緊緊懷抱著承諾，他只是想要做的就去做，想要給的就去給，無關自身榮辱。起先是孤軍奮鬥的他漸漸有了理念符合的夥伴，從書中描述，對於那些遠在中東的國家我們幾乎只能憑藉媒體洗腦式的報導來片面認識之外，再加上紛擾動盪不安的國家情勢及一連串恐怖活動等新聞傳遞，去擅自斷定並替所有人套上極端的成見───
他們很多都是善良的人民，足以讓處於進化中與已進化國家中的我們感到羞愧，或許沒有必要的義務伸出援手，但我們卻都有責任。
於是摩頓森完成了第一個承諾。我們必須要知道，一間簡陋的學校建築完成，且提供需要的師資後，對那些人們來說有如荒漠甘露般的餽贈。
在這段艱辛的過程中，摩頓森有了更崇高的使命，他不只想蓋一間學校，他想蓋上更多，也不只在巴基斯坦，尤其在世界各處歷經了大大小小的恐怖活動事件，他更相信教育的重要性。
以暴制暴是無法根除並解決問題，我慚愧地閱讀著，並為摩頓森的所作所為深深感動著，或許，他早因如此的舉動受到了更多的全球注目，但仍謙虛地事事躬親，也未因穩定的資助來源而有所怠惰、去接受那些滿足虛榮的捧護而遺忘原始初衷。
十年後，在他所建蓋的第一所學校的施惠之下，已逝的科爾飛村長的孫女嘉涵也有所成就了，仍在成長中的她所懷抱的夢想正持續茁壯著。
在此引用一段書中文字：
『當美軍和伊拉克的海珊正面交鋒時，四十五歲的葛瑞格‧摩頓森也正悄悄展開他對抗回教基本教義份子的行動。由於回教基本教義份子經常透過宗教學校吸收成員，摩頓森釜底抽薪的辦法就是：在這個世界最動盪不安的戰亂地區，建造一般的學校並且幫助教育的推廣(特別是讓女孩受教育)，那些對塔利班和其他極端回教教派的支持自然會慢慢消失。───凱文‧費達可(Kevin Fedarko)』
而這段文字出現的章節標題為"最大的敵人是無知"，透過本書描述，摩頓森除了盡心盡力推廣教育，同時也花費心思去改善人們的生活品質，但他的改善並非是將自己國家的生活方式強加於他們身上，就如他深有同感的作者海琳娜‧諾伯‧霍吉(Helena Norberg-Hodge)的著作《古代的啟示》觀點，「...社群以及與土地的密切關係，比起任何物質富裕獲科技進步都更能豐富人類的生命。」，有些人刻意污衊他蓋學校是為了在他們國家傳授基督教，但他卻無意這樣做，非旦無此企圖甚至去宣揚當地宗教裡美好的教義。
最後，先前我以為有強烈排拒外來人的回教，其實在依照既定的傳統範圍下，有更多的包容性。有些人排斥摩頓森這樣的外人，實際上大部分人卻是真正袒護他，並因自家人有此不友善舉動而深感愧疚與憤怒───「那真是一場讓人感到謙遜的勝利，」摩頓森說，「當你看到這個巴基斯坦保守什葉派地區的回教法庭，竟然會對一個美國人提供保護。反觀我們，在所謂的司法制度下，不需要罪名就能把回教徒在古巴豬邏灣羈押好多年。」
這不正是一種高唱格調的虛偽民主制度，而我們都自願困在牢籠裡整天瞪著腳邊。
在摩頓森的部落格上能看到一些中亞協會(Central Asia Institute)在當地拍攝的短片，看當地人民說著英語暢談感想，從那短短幾分鐘裡他們的言語和神態，然後回想起書中所述的故事，似乎能看到一種光明面的國度被盡力滋養著。
高大的摩頓森一點也不富有，甚至是窮困，但在對登山活動的熱愛也轉為他對承諾實現上的行動熱情。在那裡，他目光所及的不再只有征服一座又一座險峻的山巒，當他誤闖山中小村時，看到了另一個不同以往的國度，雖落後潦倒但淳樸真誠，像化外仙境。
人皆有惻隱之心，儘管摩頓森自身也免不了拮据，卻仍試圖貢獻出他的所有，一點一滴以行動證明，直到二度離開科爾飛(Korphe)這小村莊時所鄭重留下的承諾───為他們蓋一間學校───並非只是人們情感澎湃之餘所輕易拋下的空談，回到美國後，居無定所的他四處奔波去募款，打了一封又一封的請願信，儘管最後都石沉大海、但幸虧有朋友的牽線讓他認識了之後居有重要地位的尚‧霍爾尼(Jean Hoerni)。
接著，領著一萬兩千元支票的摩頓森準備要走出第一步了。
可是，建蓋一所學校？這不是說有錢有土地就蓋得起，更遑論是遠在巴基斯坦的邊境上，撇除政治局勢、宗教限制、自然環境等因素不談，總會不斷跑出人為因素來阻擾。
而摩頓森仍不屈不撓地緊緊懷抱著承諾，他只是想要做的就去做，想要給的就去給，無關自身榮辱。起先是孤軍奮鬥的他漸漸有了理念符合的夥伴，從書中描述，對於那些遠在中東的國家我們幾乎只能憑藉媒體洗腦式的報導來片面認識之外，再加上紛擾動盪不安的國家情勢及一連串恐怖活動等新聞傳遞，去擅自斷定並替所有人套上極端的成見───
他們很多都是善良的人民，足以讓處於進化中與已進化國家中的我們感到羞愧，或許沒有必要的義務伸出援手，但我們卻都有責任。
於是摩頓森完成了第一個承諾。我們必須要知道，一間簡陋的學校建築完成，且提供需要的師資後，對那些人們來說有如荒漠甘露般的餽贈。
在這段艱辛的過程中，摩頓森有了更崇高的使命，他不只想蓋一間學校，他想蓋上更多，也不只在巴基斯坦，尤其在世界各處歷經了大大小小的恐怖活動事件，他更相信教育的重要性。
以暴制暴是無法根除並解決問題，我慚愧地閱讀著，並為摩頓森的所作所為深深感動著，或許，他早因如此的舉動受到了更多的全球注目，但仍謙虛地事事躬親，也未因穩定的資助來源而有所怠惰、去接受那些滿足虛榮的捧護而遺忘原始初衷。
十年後，在他所建蓋的第一所學校的施惠之下，已逝的科爾飛村長的孫女嘉涵也有所成就了，仍在成長中的她所懷抱的夢想正持續茁壯著。
在此引用一段書中文字：
『當美軍和伊拉克的海珊正面交鋒時，四十五歲的葛瑞格‧摩頓森也正悄悄展開他對抗回教基本教義份子的行動。由於回教基本教義份子經常透過宗教學校吸收成員，摩頓森釜底抽薪的辦法就是：在這個世界最動盪不安的戰亂地區，建造一般的學校並且幫助教育的推廣(特別是讓女孩受教育)，那些對塔利班和其他極端回教教派的支持自然會慢慢消失。───凱文‧費達可(Kevin Fedarko)』
而這段文字出現的章節標題為"最大的敵人是無知"，透過本書描述，摩頓森除了盡心盡力推廣教育，同時也花費心思去改善人們的生活品質，但他的改善並非是將自己國家的生活方式強加於他們身上，就如他深有同感的作者海琳娜‧諾伯‧霍吉(Helena Norberg-Hodge)的著作《古代的啟示》觀點，「...社群以及與土地的密切關係，比起任何物質富裕獲科技進步都更能豐富人類的生命。」，有些人刻意污衊他蓋學校是為了在他們國家傳授基督教，但他卻無意這樣做，非旦無此企圖甚至去宣揚當地宗教裡美好的教義。
最後，先前我以為有強烈排拒外來人的回教，其實在依照既定的傳統範圍下，有更多的包容性。有些人排斥摩頓森這樣的外人，實際上大部分人卻是真正袒護他，並因自家人有此不友善舉動而深感愧疚與憤怒───「那真是一場讓人感到謙遜的勝利，」摩頓森說，「當你看到這個巴基斯坦保守什葉派地區的回教法庭，竟然會對一個美國人提供保護。反觀我們，在所謂的司法制度下，不需要罪名就能把回教徒在古巴豬邏灣羈押好多年。」
這不正是一種高唱格調的虛偽民主制度，而我們都自願困在牢籠裡整天瞪著腳邊。
在摩頓森的部落格上能看到一些中亞協會(Central Asia Institute)在當地拍攝的短片，看當地人民說著英語暢談感想，從那短短幾分鐘裡他們的言語和神態，然後回想起書中所述的故事，似乎能看到一種光明面的國度被盡力滋養著。
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