2010年06月11日
islam
我與伊斯蘭教的因緣
教授提到伊斯蘭教－我好回到故鄉，伊斯蘭教可說我最熟悉的宗教。在故鄉每個學校都必須要上宗教學，若是不同的宗教信仰，還是要上伊斯蘭教課程。所以我對伊斯蘭教的教法不是在課堂上認識，在日常生活中伊斯蘭教不知不覺融入了我的生活習慣。同學大部份都是穆士林，他們的教法不但理論上或是在日常生活中必須去行。
每個宗教一開始必定先說教主是誰?出生什麼地方?成道年代？以及思想等等。上課老師說故事，印象最深刻的是穆罕默德（Mohammed）的故事。我知道因為穆罕默德，才會有伊斯蘭教。我認識的穆罕默德是阿拉伯半島上的麥加人。父阿布都拉，母阿密納，在他六歲時，他的母親也去世，初由其祖父阿布德孟它利布撫養他，後來依其伯父一一愛布托利布過活，他有七個妻子，因為他有七個妻子，所以伊斯蘭徒也可以有七個妻子，所以我同學有很多小媽媽。
伊斯蘭徒的生活習慣，以及做人做事方面，在衣、食、住的行為上，非常重視清潔。像他們要禮拜前必須做「大淨」或「小淨」。「大淨」是洗淨全身，做「大淨」「小淨」時，先誦主名，舉意，洗清各排泄孔及四肢，漱口、刷牙，嗆鼻三次。我小時候喜歡看他們洗淨，那時的感覺是天氣很熱，能像他們一天五次洗淨全身真涼快，能玩水真好。
我家對面是清真寺，我常偷看他們禮拜，我很好奇他們的禮拜為什麼是五體投地的儀式拜？這一種儀式到底有什麼好？我覺得他們很有耐心每日要拜五次。
穆士林人也要早早去床，5點開始誦經，阿訇會很大聲地誦蘭經，整個村莊都聽得到。記得我祖母聽到就會起來，開始做生意。我祖母是開餐廳，是賣給捕魚人吃的，所以要早早起床。到現在如果聽到阿訇誦可蘭經，誦的很大聲，有一種特別的感覺，我會懷念故鄉，想起童年時的生活，想念祖母。我說不出哪中感覺。
星期五是他們的好日子，所有的事都要放下，整個村子直到12點才開店，他們男生必須去清真寺禮拜。我奇怪的是只有男生去清真寺禮拜，女生只能在家裡禮拜。
穆士林人不吃猪肉，村莊能養豬。從小我沒看過猪長相。記得小時他們會取笑說「cina吃猪」聽了很生氣，有時會和他們打架。現在想一想，為什麼會生氣？感覺吃猪肉會變猪所以生氣。所以有豬肉時我不想吃，會想到他們取笑的話。其實那時猪肉很難買，因為要從外地買來才能吃得到，也不能每天吃，猪肉很貴，只有過年時才會吃到。不吃祖母會說笨死了，猪肉那麼好吃不吃！
小時候最討厭穆士林人取笑我們說：「cina拜鬼」，我生氣地回他說：「你們呢！拜牆」！為什麼說拜牆呢？因為在清真寺裡沒看到他們的偶像穆罕默德或Alaah的相片，清真寺裡空空的，只有看到牆壁和古蘭經。
我看他們對宗教的信仰完全沒有疑問，一出生成為穆士林人，對自己宗教一點疑惑的心都沒，完全信賴他們的「allah」教導的法。穆士林人從小要讀阿拉伯文，背古蘭經、受宗教（經堂）教育。這樣的教育是很好的，從小對自己宗教有深厚的認識。像我小時候不知道自己教主是誰，不清楚自己的宗教，沒讀過經典，受佛教的教育。
我是華人的後裔和穆士林人的宗教不同，日常生活中出現很多苦惱。那時我還沒學佛不知對抗他們。若是學佛了，我就會跟他們分享佛教的教法，讓他們知道我的宗教是最好。雖然和他們說教，不是希望他們要信仰我的宗教，我的目的只是要他們不歧視我的宗教。
伊斯蘭教有最特別的日子，就是當他們的齋戒日是自日出前起床，至日落後止，這時間不食不飲，不近女色，在饑餓難挨之際，雖美肴當前，亦不苟取。他們的齋戒對我們小朋友是最好的日子了，因為在市場會有很多小吃的東西。他們6點多要開戒，所以3點多市場會有人賣好吃的小餐。不但賣吃的而已，全學校放假，一個月不上課。一個月後他們的過年。我會去拜年，去老師﹑同學﹑還有鄰居家。他們很熱情，還沒過年之前會做甜食，他們會送我們，只要認識他們都會送禮，我彷彿跟他們一樣在過年。有的穆士林人很熱情、有的卻令人討厭。不過我還是有和他們交朋友，常在同學家吃飯，有時睡覺，他媽媽會很開心，覺得我華人要吃他煮的飯菜，感到很榮幸。
我所知道的信仰伊斯蘭教第一條件要割包皮，割包皮才是穆士林人。女生出生2月多就要割陰蒂了，男生16或17一定要割包皮。男生割包皮時一定做很大的祝福，會請客，如果有錢的會請很多很多人來。他們會請阿訇來誦蘭經，祝福這男孩真正成位伊斯蘭徒。有一天我家發生了一件大事，我哥哥和他朋友去割包皮，故鄉人很衝動說他們要信伊斯蘭教。媽媽很擔心哥哥會信伊斯蘭教，會擔心他信伊斯蘭教是以後哥哥不能拜祖先，不吃猪肉，總是和我們華人的生活習慣不同了。但是哥哥跟我們說不是要信伊斯蘭教，而是防性病的。現在非伊斯蘭教人，也割包皮。從醫學方面說男童行割禮（割包皮），既防性病，又保女性生殖系統健康。有一位信徒跟我師父說他要帶兒子去醫院割包皮。那時我才了解，現在不是只有伊斯蘭人才會割包皮了。
小時看到和華人的喪葬習俗不同，穆士林人喪葬習俗是人死亡時，採行土葬，24小時內，入土為安，既重衛生，又減少精神與財力負擔。另為配合海洋生活，可行海葬殯禮，阿語叫「站者那則」。亡人先行淨禮，洗潔遺體，用開方白布纏身（不穿壽衣），請教長領送葬者行讚禮，不拜遺體，僅求真主給回賜於亡人，不論貧富貴賤，只有開方布一襲陪入墓穴，親友只可為之祈禱，不得獻品獻祭，不得嚎啕哭喪，致令亡者不安。不得裝棺或火葬，力行薄殮速葬。
每個宗教有不同的喪葬習俗。我那時會想穆士林人的喪葬習俗跟我祖父的喪葬習俗怎麼不一樣呢？他們覺得他們的喪葬習俗最好的。我有疑問？為什麼人死了要有喪葬習俗? 喪葬習俗很重要嗎?喪葬習俗對死亡者有什麼重要?
我總是會比較伊斯蘭教和我的宗教那一個比較好?我一直找答案，渴望我信仰佛教是最好的，不是像伊斯蘭人取笑我說，我信的宗教是外道。我的心願是要更了解佛教，以後我才能與伊斯蘭人辨論，肯定地告訴他們我信仰的佛教是最好的。
2009年10月18日
獼猴的故事「六度集經」
佛的慈悲不是我們一般人可以做得到的。我們如果對別人好一點會想到得到善的回報。
2009年10月13日
睒道士的故事
在『六度經』有關忍辱的故事。「睒道士的故事」故事裡睒菩薩是一位孝子，有仁德，行十善。有他的美德，得了好的果報，身體不會受任何禍害;心內靜寂，沒有穢念，沒有嫉妒等等，總是有沒有惡的念頭。
有一天，父母口渴，睒就去打水，剛好國王進山打獵。當國王執弓發箭，要射一隻麋鹿，不小心箭料到睒的胸膛。他很疼痛的說:「象因有象牙，犀牛因有其角，翠烏因有其羽毛。我既無角，更無毛，又為什麼而死呢?」國王真的悲傷。問睒父母在那兒?國王要告訴他們。
當睒父母看到睒的死體，很悲傷的哭說:「如果上天真的能知道的我們的兒子奉佛至孝的誠心真意，箭就該拔出，劇毒該消除。如果睒子心不誠，意不真，我們說的不是實話，那讓他死，化為灰土算了。天帝﹑四大天王﹑地神﹑海龍聽到兩位老人的哭聲。天神用藥灌入睒口中，不多久睒醒過來。
那時睒是佛陀，國王是阿難，父母就是現在的父母。
從故事裡我看到的，在日常生活，必須行十善，如果能做到慢慢地慈悲心會出來。有悲時，當別人對我們有不善心的行為，我們就會同情他所做的行為。
2009年10月12日
六度經
在「六度集經」我看有關忍辱部分。菩薩為什麼要修忍辱法門。菩薩看到眾生的心，是愚昧無知，驕傲自大。不能看到別人有好東西，心裡會起貪意﹑嫉妒。有嫉妒就會憤怒﹑怨恨。
菩薩了解眾生不斷的在六道論迴，都是因為不能懷忍行慈的緣故。菩薩就自己發願:「我寧可受赴湯蹈火的酷刑，遭粉身碎骨的患難，也始終不將怨恨加之於眾生。忍受那不可忍受的一切，纔是萬福的根本。菩薩這樣行慈布善，菩薩都以諸佛忍辱力之福來滅除眾生的毒心恨意，以慈悲之心可憐他們。
我想，修忍辱真難行，但如果我能深入去瞭解，對自己是有很大的幻好處。為什麼呢，因為我沒耐心的人，也沒慈悲心。要寫這報告，我想應該也要自己行，這樣不是在文字上的了解而已。
2009年10月11日
上課
今天上整天的課。是柴松林授受，印象深的是他說:「在二十一世紀，人類一定有三個能力，第一，學業能力。二，個人能力。三，公民能力。」嗯，他說的深深在我腦海。
他還叫我們要去想，這一生裡，我們所祈求的是什麼?一定要去想。
2009年10月8日
2009年10月6日
2009年10月3日
忍辱
我有最大的功課，是要寫論文，沒過論文，心理有恐懼﹑緊張，如果到時我還寫不出，怎麼辦。
要寫是更忍辱有關係。會想探忍辱的問題是因為我想到自己，常常生氣﹑苦惱時不敢去面對，應該更忍辱有關係吧。不想面對痛苦﹑愛生氣，是因為自己沒忍耐，不能忍。
到圖書館，習慣現看雜誌，看有沒出新的。會看的「人生或香光莊嚴」翻一本又一本沒看到我要的。在翻啊，終於看到了
「生命流轉的動力 78 HAL」有提出十波羅蜜 我就看有關忍辱沒羅蜜的部分，內容說到 「 忍辱艮即能接受﹑承擔不喜歡的境界。面對這些不喜歡的境界，我們是沒得選擇的。而在不喜歡的情境下，心可能會產生瞋惱﹑不舒服，這時就要以忍耐﹑接受的心來接受，面對這即是忍辱波羅蜜。」嗯，我常做的事情，不能接受不喜歡的情境。所以會有苦惱的心情。
