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February 16,2008

著名的死亡

最早尼采在《查拉圖斯特拉如是說》宣佈：「上帝已死。」事實上，他並非最早有這個概念的人，黑格爾就曾經提過，但尼采這個舉動仍然是非常大膽的。
而上帝已死的意涵有幾種說法，較廣為熟悉的是，上帝死後就進入了超人的年代。尼采所謂超人，就是指超越人類的生物，或者我覺得用全新的人類來解釋比較好理解。而比較溫和的說法是，人類失去上帝後變得「自由」，也相對沒有庇護或依歸了。

後來在60年代，後結構主義學者羅蘭‧巴特也說：「作者已死。」
羅蘭‧巴特的意思是，當一個作品文本完成，作者就與其文本失去關連性了。之後讀者要怎麼詮釋文本，作者已經無法干涉了。


70年代的解構主義哲學家德西達更是一絕，他說：「作品已死。」
就像某教授(汗)所言「腦中的想法透過文字寫下來就失真了」，德西達認為那些死硬文字堆疊起來的東西並非作者的原意，而讀者更是難以從中理解作者的想法。所以作品就死了。


至於「讀者已死」的觀念是由國內吳錫德教授所提出的。照他的說法是，進入網路文學的年代後，讀者已經從原本的「消極」轉為「積極」，原因出在在網路上，讀者可以介入作者的作品(例如在作品連載時給作者意見，希望男主角不要太快死掉等等；甚至是一個作品完成之後讀者可以修改作品，於是就變成另一個新的作品)。因此讀者的身分也已經有所改變了，故稱讀者已死。


再補充一個(笑)，這不是文學領域而是藝術領域了。我在姚瑞中《流浪在前衛的國度》中看到的，不知道是誰提出的「繪畫已死」論點，意味在後現代當道的年代，大型裝置藝術與前衛影片、觀念藝術充斥著絢爛鬧哄哄的藝術市場，已經沒幾個人願意成為「落後、傳統」的畫家了。然而姚瑞中在雙年展中對此提出了質疑。

Posted by xxxx900929 at 樂多Roodo!│ 14:27 │ 回應(0) │ 引用(0)
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