December 21,2006

【老gay的性生活】

晚上和朋友吃飯聊天,拉子朋友提了個問題:大家是否想過年邁父母的性生活?

我沒想過父母長輩的性生活,就像我從未想像我弟和他女友的性會是什麼,但我倒是認真想過幾十年後若”有幸”活成了老gay,我的性生活可以/可能是什麼?

我們通常下意識地將父母「去性化」,也「無性化」地看待老人長輩。前者扯遠一點像Freud談論家庭羅曼史(子女愛戀父母),若想說服學院外人士恐怕得花上好幾番工夫;後者在我們的社會裡,老人若與性有關,過去多半被說是「為老不尊」,現在則多與刻板負面形象相連結,例如水果報紙常出現的社會新聞「公公性侵媳婦」,或者數字周刊的「老翁不舉猛吞威而剛」等(奇怪那老女人的性呢?),老人的性若是較為正面被注意被討論的,仍侷限於異性戀婚姻的框架之下。

那老gay呢?沒有婚姻(沒有伴侶)的老gay的性生活會是什麼?


這個問題意識於我而言有兩個層次的脈絡。首先是老人的性的問題化。最初的發想是來自於我在老人中心服役的經驗,當時聽聞同事說中心裡曾有老人情侶在暗處尋歡作樂、甚至做愛偷情的也有。大家對於這檔事多半當做八卦閒聊,單位主管也睜眼閉眼只要沒鬧出事情也不願干涉。但我卻對這些事很好奇,老人的性需求竟如此強烈,跟年輕人一樣凍未條就打起野炮來,我自己胡思亂想且推敲了很多狀況:她們會避孕嗎?還是早已停經?會戴保險套嗎?等等問題。

這個問題感存續著,直到讀研究所開始思考論文要做什麼時,曾試圖將台灣的老年同志予以問題化,不過那時想的比較是社會處境的問題。後來看到陳俊志拍的紀錄片《往事之家,無偶之城》,訪談「漢仕」三溫暖的老闆,腦中開始浮現圈內的一些說法:像是老gay不會上網釣不到人只能去三溫暖或公司;看電影《神祕肌膚》男主角被愛滋老頭帶回家只渴求有人碰觸他久已枯萎的身體的動人情節時,感動之餘想像著老人與男孩間模糊的性交換關係;還有讀黃道明的論文討論《孽子》裡的男色交易,像是小玉與老周,老周用金錢禮物換取性(或其他)。(阿青對小玉說:「你專會敲老頭子。」)

於是問題感延伸到自己身上來了:老gay的性生活(sex practice)可以/可能是什麼?(我把英文的性實踐翻譯成華文脈絡的性生活,表示性”確切地”做為生活的一環。)當他(我)們白髮蒼顏、齒牙動搖,頭禿肚凸皮皺屁股下垂菊花綻開易放難收,不一定有老伴且有老伴不代表就有性生活,他(我)們能去哪找人?

我開始想像那些在公司廁所盯著尿尿的人猛看或給個五百元摸一把的”怪”老頭;那些報紙小廣告男師按摩的潛在顧客群;三溫暖不見天日故年歲難辨的優勢空間;同志熟男網站裡勉力學習上網的老杯杯;跨代戀網頁各式各樣的(甜心)老爹形象…(還有什麼?拜託大家幫我多想一點。)

我還想起一個親身經驗:幾年前去紐約增廣見聞時,我曾在克里斯多福街被一名年約五十歲的老頭搭訕,他帶我到酒吧喝酒聊天,過程中他的手一直在我大腿內側滑移,並約我到他家”看DVD”。當時我資歷尚淺且不喜鶴髮雞皮的白人,撐持一下就顧不得禮貌落荒而逃。

另一個朋友的經驗:他在交友網站認識一名年近六十的老先生,老先生後來成功地釣他回家並幫他打手槍。朋友說老先生興奮異常,但他實在沒辦法只好當做善事讓老先生玩一下。(還有朋友跟黑人老先生玩視訊呢!)

拉拉雜雜零散地寫下這些,主要是今晚在場朋友的一個不經意的回應。他的回應促發我思索「邊緣的性」的問題化,像是目前老gay的性生活樣態。

我對朋友玩笑回應的理解是:他認為我會想像自己未來活成老gay後的性生活,是我目前的強烈性欲求的延展。換句話說:如果不是因為你自己的強烈性欲求,那老了之後怎麼會是問題呢?所以老gay的性生活(對他而言)不是問題,現下的強烈性欲求才是問題根源。

根據酷兒理論家Gayle Rubin的性階序理論,前面列舉那些老gay的性生活樣態,在大家眼裡(包括同志社群本身)都被歸納成「外圈的性」「邊緣的性」「壞的性」(除非你是一對一專偶制性愛合一長廂廝守不偷吃的男同志伴侶),那麼,這個回應其實就隱含了一個三階段邏輯(或者說性的意識形態):

首先是:老gay的性生活=壞的性
再來是:老gay的性生活=強烈的性欲求
最後是:強烈的性欲求=壞的性

朋友的不經意的回應,其實再現了社群內部面對「邊緣的性」的性階序,老gay的性生活不被大家看見、大家也不願看見(以及想像);強烈的性欲求的解釋則以一種生物本質式的方式直面了這個問題化,並且,因它歸諸個人的解釋而排除了問題化的可能。

(2006/12/06)

Posted by wyvernray at 樂多Roodo! │15:43 │回應(1)引用(0)【觀念廢墟】
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回應文章
這個辯證的程序實在讓人有點"性"奮阿阿阿阿! ^^"
不難看見"性"已成為學長你化約很多同志議題的觀點了

我同意同志確實是被邊緣化的一群
但談及"性"時 其實無論"老gay的性"跟"異質老人的性"
我覺得在本質上並無二致
青少年的性 男人的性 女人的性 其實都是同一個性
理當都隨著很多美妙感覺產生(好吧 偷腥的性刺激勉強也算是=.=)
一旦我們用化約的角度將兩者分開
"性"成為獨立討論時 問題就接踵而來了
以老人的"性"為例
終將因為老而產生對性無自信 膽怯 甚至壓抑
無論性慾求甚強或甚弱 所造成的性態度、所產生的性行動
都會被迫遊走於邊緣化......

我想說的事 "被迫"是關鍵字

當我們談及許多負面觀點同時是因為邊緣而來
而邊緣的成因卻是因為多數人的認知造成主流肥大
於是少數人被迫排擠到邊緣
因為這樣的因果關係
使得這群少數人經常莫名奇妙背負著負面觀點
換言之 正面觀點不一定是正面 最多僅代表多數罷了...

所以當我們談及老人時(無論老G或老異)
基本上他們已經被擠到邊緣了
也許因為我們無法將老人以一個公平的科學分水嶺判斷
因此不自覺的總是把負面的形象推到未來的世界:
"我又還沒老!"、"年紀大了沒辦法"、"你這老不死!"
老人不知不覺也就成為邊緣化的一員了....
假如我們換個題目來談:老G的飲食 老G的運動 老G的美容
當我們置入一些"年輕不再"的議題時
所想到的是黏稠軟食 無聊太極 塌到無可救藥的臉皮
其實也都會有圍繞在噁心 無奈 甚至予以可悲嘆息的類似結論

於是在我看來 老人與同志議題其實是一樣的。
主流大眾對老人議題總是積極、正面並且溫馨許多
但對同志卻是邊緣化 污名化
說穿了 只是有天大家都會變老人 但並不會大家都變成同志+_+
因此身為同志的我們 怎又忍心對老G污名化呢

話說回來 有些邊緣化的人可不這麼消極呢!
他們正向思考 在困境裡還是繼續勾勒夢想式的目標活動
如一般社會一樣 運用大量知識文化力量 帶領邊緣裡的主流
這個論點可以在老人刊物上獲得證實
他們所關心的議題常令人噗哧一笑
例如如何用甜言蜜語來擄獲孫子的心
正是她們現在正努力 所關心的議題呢!
這麼一來 老G或老異應該關心致力的
是否不該再是談那個被化約出來的老人的"性"
就像分析吸毒的人用哪幾百種方式吸了哪幾百種的毒品也無事於補
也別老是為了再找藉口揮霍著性
事業潦倒 人生不順絕對不是吸毒的正當理由
老了未必得回到公司公廁或三溫暖
總是有幸福美滿的路可以從現在開始經營的

眼看網路交友也都多了中老年人聊天室
社會上的老G不正也積極謀求生路
拜網路所賜
我想未來的老G們所造成的影響也應該不像從前灰暗躲藏了



其實我以為有B的學長你會有更多幸福觀點
在充足幸福心象將會投射出更多幸福的文字影像
關於靈氣的 意志的 人人稱羨的那個部份
這麼一來 儘管老G與老異都逃不了一崛不振的命運
儘管一崛不振的性都可能造成污名化的行動
至少 老G異於老異
是多了更多難人可貴的百年好合阿阿阿~

好八 那麼換個角度來想好了
搞不好學長正是性福 才會在思緒裡處處充滿性致呢!^O^
(=.=" 真羨慕阿阿阿阿!)


雖然我想說 用"性"來化約同志議題實在有點可惜
也許是因為學長受你的論文議題慣性的牽制或牽引
話說回來 這不也是主流?
這種對同志議題用性來過度化約 扁平化了我族
確實是十分吻合那些參考書籍 電影紀錄 文藝小說的俗事想法

能夠在俗世想法裡殺出一條路
我覺得就已經很了不起了。



此時我幻想著未來變成老G的我回到現在......
正用力敲打著我的頭提醒我......
可別自動空出自己的鼻子讓主流牽著走呢.....
趕緊快去找個伴八...>
Posted by 只吃草 at January 6,2007 10:47