番人扭思分類文章 顯示方式:簡文 | 列表

2009年03月6日

邊境之旅:台26線的美麗與哀愁

【寫在前面的話】
要做這則專題前,第一個想要採訪的就是楊南郡老師,把訪問的提綱給他之後就約個時間到楊老師家採訪。很多人都誤以為恆春卑南道這段旭海到南田的古道又稱「阿郎壹古道」,但其實不然,楊老師拿出【台灣前後山輿圖】指出正確的「阿郎壹古道」。找不到網路版台灣前後山輿圖,引用廖鈺玉「滿州聚落的脈絡-瑯嶠卑南古道」的林務局恆春半島國家步道示意圖,可以清楚的了解阿朗壹(阿塱衛)古道、恆春卑南道的相關位置。旭海到南田那段僅存的古道,並不是阿朗壹古道,只是恆春卑南道殘存的遺跡。




《臺灣輿圖》記載恆春卑南道路線為「恆春城東門(13)、射麻里(20)、萬里得(20)、八窯灣(25)、牡丹灣(27)、阿郎壹溪(108)、卑南。全程總計 213里。」早在清朝開山撫番政策修築恆春卑南道前,這條道路就已經是各族群遷移以及西方探險家行走的路徑,最早詳實際紀錄的則是一位任職中國海關稅務局的英國人George Taylor。恆春卑南道是最早連接台灣東西部的交通孔道,目前大部分的古道已被闢建為公路,台東南田到牡丹旭海的海岸線是僅存的古道遺蹟,已被納入達仁-佳樂水國家步道內,同時也是台灣環島公路最晚開通的路段。

George Taylor手繪牡丹鼻

"Stone Gate of the Botans." 1888. Taylor, 1888, p. 157, figure 1
 

轉載自:費德廉教授主持 formosa-nineteenth century images 網站

【延伸閱讀】

看見十九世紀台灣:十四位西方旅行者的福爾摩沙故事 Curious investigations: 19th-century American and European impressions of Taiwan

  • 作者:費德廉
  • 譯者:羅效德
  • 出版社:如果出版社
  • 出版日期:2006年12月21日
  • 語言:繁體中文 ISBN:9868241669

  • =======================================================

    邊境旅程:台26線的美麗與哀愁

    26線在哪裡?大部分的人可能都不知道!

    如果說台灣的北海岸有台2線可以盡覽濱海風光,那麼台灣的南海岸就是台26線。

     

    起於屏東縣枋山鄉楓港的台26線公路,沿著西部海岸往南到鵝鸞鼻、佳樂水,再由東海岸往北一直到台東縣達仁鄉安朔(南田),環繞整個恆春半島。公路在前省長宋楚瑜時代就已經規劃,應該老早就將台灣環島公路的願景完成,卻遲至今日還有兩個路段沒有完工通車。其中佳樂水至港口路段必須穿越南仁山生態保護區已被註銷,由縣道200線替代;最後一段,也就是目前爭議最大的旭海-安朔(南田)段(屏東牡丹鄉旭海至台東達仁鄉南田)。

     

    旭海-南田這段尚未開通的海岸線,兩地直線距離短短不到十分鐘,道路沒有開通就得遠繞山區再多1個小時的車程。這裡是省道台26公路的既定路線,同時也被納入達仁-佳樂水國家步道內,是最早連接台灣東西部恆春卑南古道僅存的路線,也是台灣環島公路最後通車的路段。

     

    「邊境」遠離喧囂的城市,距離不只是度量上的數字,還有生活品質、社會資源等難以量化的懸殊差異。公路的開通可以加強聚落間的網絡,沿線秀麗風景與恆春半島沿海風光、東部觀光休憩路線相接合。居民滿懷觀光發展增加經濟收入的期待,原本外環南田的台26線,應居民要求更改路線,直接穿越聚落;旭海居民也集體向屏東縣議會表達台26線儘快通車的訴求。環保團體則認為公路開通將造成海岸生態的破壞,反而有損觀光資源;同時也質疑道路的開通,是為了觀音鼻北端被台電選定為核廢料最終處置場的廠址舖設運輸道路。

     

    這段尚未開通的海岸線,沿途佈滿雙手才能捧起的卵石礫灘,海浪拍打在礫攤上,揚起漫天水花,浪濤聲夾雜石頭的滾動聲,隆隆作響。灘上行走恍然間彷彿與身手矯健的獵人並行,還與金髮碧眼的旅人擦肩而過,時間在悠悠古道更迭上演不同的故事。東北季風及地形在崖坡上藉著植生展現特有的姿態,迎風坡多為低矮灌叢,背風坡的樹木則是高大成林。古道即將開闢為公路,不禁讓人擔憂波瀾壯闊的景觀、珍稀的礫石沙灘、原始海岸林是否會遭到破壞?古道研究學者楊南郡先生嘳嘆道:「只要知道歷史,運用想像力、聽著海濤站在相同的空間,還是可以感受到先人行走在古道上的情境。道路開為車道,人人奔馳於車道上,對於歷史的記憶就會淡薄、淡忘。」

     
    26線畫了一個觀光發展的大餅,卻沒有提到工程對觀光資源的衝擊,以及如何將衝擊破壞降到最低,反而將古道、生態環境忽視不見,深怕干擾工程進度。這段台灣最後通車的環島公路,貫通恆春半島與台東聯繫的孔道之後,是否真能帶來觀光人潮,提升南田及旭海兩個聚落居民的經濟收入?核廢料龐大的回饋金是否能夠讓部落脫離偏鄉的悲苦?生態環境、古道能兼顧嗎?這些問題可以不要是非一即二的選擇,而是雙贏的複選嗎?!

    台南大學環境生態學院院長鄭先祐說道:「核廢料最終處置場附近為低度開發區域......。」台26線開通、觀光發展、核廢永久貯存場、國家步道,這些既衝突又矛盾的政策在南田與旭海聚落間拉扯.............




    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!15:50回應(0)引用(0)

    2009年01月3日

    bok & vuvu


    樹豆(Cajanus cajan (Linn.) Millsp.)  矮灌木,黃色 蝶形花冠,其豆可食,又稱木豆。種子近圓球形,略扁,種皮暗紅色,為原住民的傳統食品。 

    這是一定是vuvu的陰謀~我想!

    為了不讓這塊田地荒廢而雜草叢生,她總是會種上樹豆或樹薯。vuvu矮小的身軀走在枝條下,靈巧自如。媽媽和我比她高一個頭,頭部的高度剛好就是樹豆樹冠層頂枝條最多的地方,移動在園子裡非常不方便。




    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!21:40回應(2)引用(0)

    2008年12月7日

    原住民vs.NP - 另一種共管機制的可能

    營建署搞了一個「97年至100年國家公園中程計畫 」,想要將馬告到北大武整個中央山脈以及離島涵括在國家範圍內,也就是說,之前爭議頗大的馬告、能丹、蘭嶼又將重新面對設立國家公園的政策。

    為了合理化將原住民傳統領域劃設在國家公園內,搞了一個「共管機制」的名詞,想要在國家公園管理處內設置「諮詢委員會」就聊表一下與原住民共管的"施予性"、"福利性"的策略。這個毫無「管理」實質意義的單位,翻閱所有的法條,卻是沒有法律位階的。就連諮詢委員會的委員由誰擔任,如何產生?都相當的粗糙。

    wumi想提出另一種共管機制的可能~天馬行空的亂想,聽聽就好!
    「共管機制」架設在「某國家公園」體制下,為什麼不是「某國家公園」架設在「共管機制」的體制下。反正「某國家公園」的組織條例都是要新立法的,搞個新的國家公園組織有何不可?以馬告國家公園為例:主要包含宜蘭大同鄉、桃園復興鄉、台北烏來鄉,許多部落如衛星般緊鄰馬告國家公園的周邊。由國家出錢,部落組成國家公園的管理單位,類似現在的"塔塔加遊客中心"等的國家公園子管理單位,而「諮詢委員會」為計畫、管理單位。生物調查不需要很深的學理,其實很多部落的人早已跟學術單位合作很久,國家可以花錢培力這些衛星部落做實際的調查及管理的工作。一來部落的人有工作做,二來,哪個國家公園真的把自然資源照顧得很好的?管理站天高皇帝遠的,怎麼樣落實啊?少少的警察隊人馬又能管得暸多少?交給部落去管理還比較實際。現在恢復傳統文化喊得震天響,如果不給傳統環境,怎麼樣恢復傳統文化捏?況且,這些可是我們的傳統領域咧,絕對不會有像其他NP一樣有BOT的問題。



    *先降子寫個大概。身體不是微恙,是大恙,有空再將資料補齊、文章寫完。


    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!23:25回應(0)引用(0)

    2008年11月10日

    台灣人對台灣原住民的認識應該要再多一點

    二高南投休息站的看板



    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!19:43回應(5)引用(0)

    2008年09月29日

    廉價的土地


    台灣的法條真多,照理來講應該在社會運作的規範上非常綿密,但是又怎會發生那麼多社會問題?恐怕不是法律制定是不是嚴謹,而是人民是否良善與執法的剛正不阿。也因為法條太多,一般人基本上是搞不清楚要怎樣遵守,也喪失了法律保障自身權利的美意!但是立法應該是防止人民犯罪,而不是預設人民犯罪,給予種種的限制,卻又不嚴格執法!原住民保留地相關法案即是如此!

    廬山毀了,大水沖出了原住民保留地的問題!
    原住民保留地大都屬非都市土地(適
    區域計劃法),但是廬山溫泉卻是屬於都市計畫法第十二條規範的「為發展工業或為保持優美風景或因其他目的而劃定之特定地區,應擬定特定區計畫。」所以是屬於都市用地(適都市計畫法)。民國69年南投縣政府通過了廬山變更為都市用地的「廬山風景特定區」,並擬定了都市計劃,內政部都市計畫委員會也在民國75年審核通過,爾後又在民國83年、93年提出變更計畫書。民國六十幾年時只有七家旅館,之後整個廬山是以大爆炸的規模開發,計畫書的修訂考量越來越多就地合法的非法業者,計畫書一再的退縮為非法業者解套,不適合開發的河床地,早已佈滿林立的高樓商家,也難怪廬山最後會大崩潰。

    重點是~這裡不是原住民保留地嗎?原住民在哪裡?
    大飯店是原住民的嗎?不是!
    土地是原住民的嗎?應該不是!
    那~原住民去哪裡了?
    可能把地賣一賣(非法買賣保留地),或是承租給漢人了吧!

    那為什麼不自己開發呢?
    我想應該是~
    1、沒錢經營旅館、商店
    2、沒本事把盧山搞成都市計劃區以提高土地價值

    怎麼會降子捏?
    因為原住民保留地不值錢,有辦法的人會在土地即將值錢前偷拐搶騙到手,被經濟搞得潦倒困頓的原住民哪有不賣土地的道理?

    保留地真的很廉價! 先去睡覺待會再回來寫
     

    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!11:28回應(0)引用(0)

    2008年09月22日

    卑微的原住民飲食文化


    幾年前去某部落,部落的人煮了豐盛的餐點招待我們這群參訪的人。當大家吃完走人時,發生一件讓我心痛的事情--待我們陸續離開,部落的人接續坐上桌,吃著我們剛剛吃剩的菜,廚房也沒有重新翻桌換菜。當下我好難過喔~如果量不夠,我可以吃少一點、位子不夠,我可以站著吃,可不可以不要分開吃?我不喜歡吃人家吃剩的,也不要人家吃我吃剩的,我喜歡大家一起的感覺!下一次,我們一起吃飯好嗎?

    今天紐西蘭某某人物來訪原視,一早主管就大陣仗接待,還請了原住民外燴美食。等了老半天,原來只有一個人來,應該是吧!我只看到一個外國人。那滿滿一桌的菜色,應該不是紐西蘭某某人物與原視主管吃得完的分量,偏偏主管之前就有發出訊息表示--這個局是主管與外國人的聚餐!局結束後,果然留下一堆東西沒吃完,又開始招呼底下的員工去吃~恩!好一個階級制度的原住民飲食分享文化!  我想我還是吃我的麥當勞好了,去你的後現代傳統文化,那我加入資本主義好了!


    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!23:30回應(2)引用(0)

    2008年09月13日

    說實話-論原住民影音人才培訓


    如果因為與培訓班的工作人員感情還算不錯,就不去評論這項不符現況的計畫,那就未免鄉愿,尤其在與其中兩位朋友爭論過後,更想寫.......


    似乎主管及與事者都太過推崇影像數位化,把這種時代的潮流,當成一個恍若世界會就此不同的必須轉變,真的~沒那麼嚴重.....而且,重點不在技術,而在人!



    一、數位萬能的迷失
    數位能解決一切嗎?對我而言,數位只是一種狀態、一項技術、一個門檻。該注重的是,什麼樣的內容?怎麼呈現?如何管理龐大的數位資訊資料庫?數位難嗎?一點都不困難,我在大一的時候電腦並不普及,等到大學大二時,短短一兩年的時間,大學生幾乎每人一台電腦。使用上也從文書、影像編修再進階到簡易動畫,工作了三四年,再進入學校唸書,許多學生除了pc或NB外,還有DC等其他數位用品。單純的影像不足以滿足學生的好奇心,許多人開始使用數位相機的攝影功能來拍攝影音,影音編輯軟體也開始普及。許多學校開設了遠距教學,研究生當老師的助教或田調,也要開始使用影音編輯軟體。舉例了那麼多,可以看得出來,影像數位概念與熟悉電腦語彙成為必備的常識,否則必定會被數位的浪潮所淘汰。 


    數位化是趨勢,但,不是萬能!原民臺培訓了一批數位影音人才培訓,彷彿是一件了不得的事情,其實沒那麼嚴重。近兩三年畢業的大傳相關學生,哪一個人不會用?如果原民臺覺得這是件了不起的事情,那我們恐怕就要擔心原住民使用現代技術確實落後主流社會太多!太多的心力放在學習數位技術上,而不注重建構數位的過程中控管機制的訂定,這將會造成往後的管理大漏洞。




    二、影音人才何處去
    追朔過去為什麼會辦理原住民影音人才培訓,目的就在於實踐原住民的媒體近用權。然而從1998年7月1日公視開播以及2005年7月1日開播以來,媒體近用權就盡是屬於原住民全體的?還是原住民少數菁英?有點岔題了。想要進入到媒體工作,恐怕不是參加培訓就能實現,雇主招募員工,應徵者本身的學經歷、能力、態度才是主要的考量,總覺得主管過度美化了未來的就業市場.....。




    三、別再辦了,不要浪費資源了
    或許未了因應未來原民臺數位化,整體未轉換前先培訓一批人才,也藉此先購買硬體設備是可以的。未來設備轉為線上使用,若還要再繼續培訓,就免了吧!現在大學林立,許多學校也設有影音設備,考慮建教合作也不錯,也讓員工可以繼續充電才是長遠之計吧!

    後段零零落落~  想睡了~~以後有空在補充修正



    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!13:48回應(0)引用(0)

    2008年08月14日

    比麟水庫建不建?之看見原住民「未來」新聞

    新聞部的主管們討論幾番思量之後,決定將節目在形態及播出時間上做更動。以觀眾的角度思考做節目的調動當然是沒問題,不過主管的理由讓我反胃-主管認為我們節目一直做觀眾不愛看的議題、同時也沒有反應時事。


    節目不好看可以改,但是身為原住民卻沒有原住民的思考,恐怕是要改也不改不了,這畢竟是本質認同的問題,但這些人在原住民的媒體掌著權呢!或是政治關係、或是私人情感關係,原住民的社會總是比一般人更複雜,因為「我們都是一家人」,哈~


    比麟水庫重不重要呢?主管說:還沒有發生的事情不用討論


    竹地區水資源開發成本比較
    比麟水庫+玉峰越域引水19.8 /
    比麟水庫+玉峰越域引水+高台水庫21.3 /
    比麟水庫22.8 /
    新竹海水淡化廠25 /
    高台水庫26 /



    興建比麟水庫還沒發生,但並不表示它不會發生,而且多項數據顯示它即將發生。根據經濟部水利署的資料表示,為了因應竹科三期用水,必須將水資源整合利用。經濟部水利署提出的方案,除了新竹海淡不在原住民地區之外,其他都是在原住民地區。這些方案比較之下,海淡工程成本較高,技術上也沒有那麼成熟,再加上海淡的水用在高科技洗劑上是有問題的,因此「比麟水庫+玉峰越域引水」是最可行,也是最經濟的。


    工程什麼時候會確定?經濟部水利署表示,目前僅在初步規劃階段,未來如果確定了哪個方案是可行的,屆時會再與部落溝通。

    嘿~聽出端倪了嗎?


    容我推敲經濟部水利署的意思:等到確定要蓋了,再拿要補助的條件去溝通。


    經濟部水利署真的有跟原住民溝通嗎?用計畫只是初期規劃來搪塞當地原住民不能參與,等到確定要做了再來溝通,還叫做「參與溝通」嗎?應該叫做「政府公告」吧!


    水利署的計畫照做!可以停止嗎?!別傻了~
    誰管你,原住民將來有兩百多人會遷村。
    誰管你,從來遷村的部落就沒有好的結局。(再加上原民會的「魄力」,好結局遙遙無期...請看最後面921重建執行長謝苦主的熱騰騰文章...)
    誰管你,工程施工後,工程車往來頻繁的公路,受損坑洞的公路,影響整個尖石後山的觀光品質及觀光收益。


    原住民族電視台又是怎樣的看法呢?
    容我推敲原民台新聞部主管的意思:等到確定要蓋了,部落居民就會出來抗議,因為不得不蓋,所以一定會有激烈的抗爭,所以原民臺就有新聞了。現在如果把這個要蓋水庫的議題曝光,有可能以後就不蓋了,那以後怎麼會有新聞。


    是啊~真可悲!原住民族電視台的新聞部主管是用這樣的心態去對待原住民的新聞,看笑話的心態嗎?還是不痛不癢,只要有新聞性就好。好樣的~這些披著原住民皮的.....主管.......嗯~他們應該只關心自己的位子保不保得住。我看見了他們這群汲汲利益的投機者為未來原住民社會創造出的更多社會新聞,族群的媒體近用權賦予了誰?不是部落的同胞們,而是他們這群長袖善舞的急功好利者。

    「原住民族電視台」是用來幹麻的?利用媒體的力量,創造更多、更有商業性的新聞。了不起啊妳/你~原住民....唉~。

    ============================================


    震災重建基金會執行長協助原住民遷村重建  竟然受到這種待遇


    謝志誠
    臺灣大學生物產業機電工程學系教授
    財團法人九二一>2008年8月14日


    財團法人九二一震災重建基金會(以下簡稱921基金會)運用民間捐款協助三叉坑、雙崎、中原口、潭南等原住民部落辦理遷村(住)重建,先提供無息融資讓部落完成遷村(住)住宅重建,並透過各種管道協調資源,降低住宅重建的經濟負擔,甚至達到「以補助款就可以完成住宅重建」的目標。然因個案情境不一,難免會有少數原住民必須藉由向銀行貸款取得住宅重建所需的資金,對於有這些需求的原住民,921基金會也協調臺灣土地銀行同意辦理貸款;過程中碰到少數原住民因使用信用卡、現金卡或其他因素積欠小額債務者,921基金會也協調其他資源予以協助恢復債信。

    過去以來,行政院原住民族委員會(以下簡稱原民會)皆配合承諾,在臺灣土地銀行同意貸款給原住民後提供信用保證,雖然拖拖拉拉也都勉強兌現,沒想到現在原民會竟然將承諾擱置,使得預期可以結束的業務遭到延誤。影響所及,不僅將使民間捐款愛心受到損失,對於已經完成程序開始清償貸款的原住民來講,更是不公平,部落內出現「免還錢」與「在還錢」的落差。

    為了921基金會可以順利完成2008年7月1日解散後的清算程序,並化解部落內出現的不公平現象,921基金會多次透過電話表達希望拜會原民會,請求儘速兌現承諾,卻一再遭到「閉門羹」,不得已之下,只好直接前往原民會,沒想到竟被原民會主委辦公室的秘書動用警衛把我阻擋在外,連室內電話的溝通也被拒絕!

    我很感嘆,費心費力投入921重建,特別是原住民遷村(住)重建的我,竟然受到這種待遇,而民間捐款在協助原住民辦理遷村(住)重建的下場竟然如此!


    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!14:06回應(0)引用(0)

    2008年07月5日

    他的擁抱,我的尺度


    暑期實習生尚未到公司前,顧問在小老師的說明會上提醒大家:不要對實習生性騷擾、不要有性暗示的言語。


    研一時所上一位做原住民研究的老師,邀請某部落的一位中壯年人士到班上隨班伴讀。這位部落人士喜歡大擁抱,偶爾有女學生三更半夜接到「聊心事」電話。許多女性對部落人士過分熱情的行動驚嚇到,對方越矩(對女方而言)的行為讓自己不愉快,卻又必須體諒對方是原住民。因為原住民是「善良」、「熱情」的~原住民研究的老師這樣向女學生解釋....也希望學生們能體諒。(體諒的解釋是...儘管不喜歡,也要默默接受嗎?!)


    顧問在說明會上補充說明,或許我們習慣原住民的用詞夾雜性暗示的玩笑性語言,但是其他人不一定,所以要「尊重」別人的感受。


    「尊重」不是「體諒」、「隱忍」好嗎?!這位做原住民研究的老師,我不禁想要提醒你,在你提醒我要多看有用的paper時,麻煩你也要先去「道德重整」一下。以前只要部落的女姓遭到其他部落人士的輕薄,可是會被出草的咧~我想,你看過的有益paper裡面恐怕都沒有講到這個吧!也請你去多念一點比較實際的東西,多了解一點部落生活規範。

    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!7:08回應(2)引用(0)

    2008年06月2日

    迂腐

    當外來政權進入原住民世界時,被踩在腳下的人對權力充滿著渴望與嚮往。當資源回到部落精英手上時,濫用與追享權利的顢頇,在現今50-70歲的原住民精英份子上展露無遺,模式複製。典範的轉移要50年,我們還能等多久?!這些迂腐的精英正掌權呢!無法翻轉!

    前天晚上看了馬志翔最新作品「說好不准哭」,不解,為什麼各鄉公所沒有看到小孩教育的困境,一天到晚跟中央要錢做這個做那個,做了一堆只是想要展現當權者政績的垃圾。不是不能做,只是需要花到這麼多錢嗎?成效在哪裡?

    秀林鄉國中、小學生有近三成繳不起營養午餐費,卻花了將近六百萬在造景工程上,好樣的!
    除了桃園縣沒有提出浪費資源的意象、造景計畫外,其他縣市都有提,算一下,他們花了多少~

    資料來源:行政院原民會公共工程第五次公共工程推動會報


    縣別
    名稱
    鄉別
    名稱
    工程名稱中央
    補助款
    1宜蘭縣南澳南澳鄉南澳村神社景觀造景工程2,000,000
    2宜蘭縣南澳南澳部落武雲溪景觀橋新建工程5,000,000
    3宜蘭縣大同樂水村整建部落生活新風貌建設計畫4,038,000
    4宜蘭縣南澳東岳村整建部落生活新風貌建設計畫3,568,000
    5臺北縣烏來鄉烏來鄉福山村整建部落生活新風貌工程3,678,000
    6新竹縣五峰大隘村祭場入口意象生活新風貌建設工程2,000,000
    7新竹縣五峰鄉白蘭部落美化景觀工程926,000
    8新竹縣尖石鄉尖石鄉錦屏村生活新風貌建設工程3,022,000
    9新竹縣五峰鄉大隘村入口意象生活新風貌建設工程4,679,000
    10苗栗縣泰安鄉士林村部落生活新風貌建設工程1,781,000
    11苗栗縣泰安鄉梅園村部落生活新風貌建設工程4,875,000
    12苗栗縣南庄鄉東興新邨整建部落生活新風貌建設工程4,875,000
    13苗栗縣獅潭鄉百壽村部落休憩亭台建設工程3,120,000
    14臺中縣和平南勢村鄉公所前文化廣場興建工程4,000,000
    15台中縣和平達觀村部落新風貌建設整建工程4,875,000
    16南投縣仁愛仁愛鄉霧社地區原住民特色景觀工程2,600,000
    17南投縣信義鄉明德村部落入口景觀工程及信義橋迎賓牌樓工程4,875,000
    18南投縣仁愛鄉互助村中原本部落生活新風貌建設工程2,925,000
    19南投縣魚池鄉魚池鄉武登村部落入口意象及綠美化改善工程3,461,000
    20嘉義縣阿里山鄉嘉義縣阿里山鄉樂野村部落文化藝術改造工程6,430,000
    21高雄縣茂林茂林鄉道路景觀改善工程2,050,000
    22高雄縣桃源梅蘭部落生活新風貌建設工程2,300,000
    23屏東縣三地門三地村整建部落新風貌工程2,000,000
    24屏東縣春日春日鄉士文部落新風貌工程2,000,000
    25屏東縣瑪家北葉部落生活新風貌建設工程3,000,000
    26屏東縣霧臺霧台村神山社區整建部落生活新風貌工程(原好茶村2,000,000
    27屏東縣三地門鄉青山部落景觀休憩暨公共設施改善工程2,700,000
    28屏東縣霧台鄉大武村(小山巷)整建部落新風貌建設工程7,312,000
    29屏東縣瑪家鄉瑪家鄉瑪家部落生活新風貌建設工程4,875,000



    ==================================================
    如果這些工程跟洪蘭老師的文章放在一起~會羞愧嗎?這些提報的公所?!

    等待的投資

    ◎ 文/洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長)

    美國南加州大心理學的講座教授雷恩博士,日前在榮總做了一場「腦與暴力行」的演講,因為他是世界上,唯一掃描過四十一名殺人犯大腦的人,所以會場擠得滿滿的。雷恩教授發現,殺人犯的腦果然不一樣,預謀形態的罪犯腦袋,跟我們正常人差不多。但是臨時起意,衝動型的,前腦就非常的不活化。

    最令人驚訝的是,他報告了一個他在非洲模里西斯做的兒童健康計畫的成果。

    他們給一百名三到五歲的孩子,「豐富」的生長環境,如額外的營養,像牛奶、魚肝油等,每天二個半小時額外的運動,及額外的活動如說故事給孩子聽、戶外教學,帶去參觀爸爸工作的工廠、磨坊、烘焙坊等。

    等到這些孩子長到十一歲時,追蹤他們注意力的生理反應,如膚電 反應及腦波(EEG),發現都比在一般家庭中,成長的一百名對照組孩子, 好很多。到他們十七歲及二十三歲時,再做這兩組孩子比對,發現在反社會行為上有大不同。

    童年期這二年 的特別照顧,發生了影響,他認為差別在於大腦的發展,尤其是海馬迴、胼胝體及額葉的眼眶皮質的部分,因為現在已知這些地方跟暴力行為有關。他的演講跟我過去的想法一樣,看到了數據,也更令我憂心,因為前一天,我正好從新竹尖石鄉的部落小學演講回來,我看到了原住民教育的盲點,如果雷恩教授是對的,我們現在不改善,以後會付出社會成本。

    這些孩子散居深山之中,上學往返費時,所以大部分孩子住校,有的學校住宿孩子高達90%,而且有的是從幼稚園就住校,看到小學一年級的學生,在搓洗自己的衣服,很是不捨。

    部落小學的老師流動率很高。有的學校高達百分之八十,教了一年便想請調回平地。因為後山部落皆無公車,除非自己有車,不然困在山區,無法下山。所有老師都很年輕,幾乎沒有老師超過三十歲,沒有結婚的老師,有時不知怎樣去帶孩子,尤其不是自己的孩子。

    最嚴重的是隔代教養,年輕人都在平地討生活,孩子由祖父母帶。看到幼稚園就住校的孩子,真是令人心酸。一個還要媽媽抱抱的孩子,孤獨地坐在台階上望著夕陽,那個落寞的神情讓我腳步沈重,登不上要離去的車。

    一個國家的錢,如果不用在教育上,一定用在監獄上。

    雷恩教授的研究指出,大腦發展,與暴力行為及反社會行為的關係。童年期只要二年的額外照顧,就可以避免以後很多的社會成本。台灣不是沒有錢,但是沒有用對地方。我們從公投的那四億元,或是支援馬其頓的三億美金就可以看出。教育是百年大計,不能要求立竿見影,馬上見效,它是潛移默化,教化心靈的過程。

    教育也不是蓋學校、買設備,它最重要的是人,是人的那顆熱忱的心。對「人」我有信心,因為這一次我們一起上山的,有數位麗林國小很有經驗的老師,她們放棄休假上山做義工。也有義工媽媽,跟我們上去講故事、教勞作,甚至有義工媽媽,為了準備教材做到手指起繭。

    我沒有信心的是政府,因為急功近利只看數字的人,會失去人性的柔軟度。我沒有想到部落老師的偏遠加給是依山高來畫分,多少千公尺多少錢,而不是依距離平地的遠近;因此我看到深山裡面的小學老師,因為學校蓋在谷底而不是山頭,一個月少領一千元的津貼。看到每年跨年晚會或嘉年華會,一次幾百萬的造勢大手筆,為什麼不把這些錢,用來補貼公共汽車,讓部落的人,有交通工具可以下山呢?


    Posted by swp651014 at 樂多Roodo!12:26回應(2)引用(0)
     [1]  [2]  [最終頁]