吳鳴部落格-劄記本子

吳鳴部落格-劄記本子 http://blog.roodo.com/wuming/archives/cat_211514.html zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 半百老翁閒磕牙　

　　盛夏酷暑，苦中作樂。

　　七月某日午後，同事二柳兄不期而遇，前後腳來到我的研究室。我到飲水機取了水，泡了春茶中火鐵觀音，三個半百老翁閒磕牙。

　　大柳兄說了一個明清筆記中的故事〈貓叫春〉。故事云，有一位老和尚，作了一首打油詩〈貓叫春〉：「貓叫春來貓叫春，聽他愈叫愈精神；老僧亦有貓兒意，人前不敢叫一聲。」小柳兄打趣曰：「老哥莫不是說我們三位老僧，人前不敢叫一聲？」三人相視莞爾。

　　小柳兄不甘示弱，講了個宋人筆記的故事〈老虎好看〉。故事內容說道，有一位小和尚，是個孤兒，因為從小出家，未曾見過紅塵。某日，老和尚帶小和尚進城採購日用什貨。小和尚看到什麼都覺得新奇，於是如子入太廟般每事問。見一妙齡女子，小和尚問：「師父，這是什麼？」老和尚答：「這是老虎，很兇，會吃人的。」採購完事，回到寺中，老和尚問小和尚：「今天在城裡，什麼東西好看？」小和尚答：「老虎好看！」

　　小柳兄說完，一臉嚴肅貌，我和大柳兄捧腹大笑。莫說小和尚知道老虎好看，我們這幾個被老虎咬過的半百老翁亦知老虎好看，就算被老虎吃了，亦是心甘情願。

　　大柳兄接著說了另一個明清筆記中的故事〈小菜好吃〉，故事內容云，有一位髫齡女子嫁了個老翁，老翁精氣已衰，新娘房事未得滿足，時感哀怨。某日老翁外出，隔壁小蔡乘虛而入，因作賊心虛，不得其門而入，新娘子乃要小蔡去廚房拿油。小蔡不辨油鹽醬醋，拿了醋來塗在那話兒上，媾合愈形阻澀，新娘子於是要小蔡重返廚房拿油，這次小蔡拿對了，於是漁郎尋得桃花源口，輕舟急過萬重山。新娘子頓感暢美無比，頻頻嬌呼：「小蔡好，小蔡好。」老翁歸來，見媳婦與人淫樂，怒叱：「小蔡有什麼好？」新娘子曰：「小蔡又有醋又有油，小蔡當然好。」

　　小柳兄聽得一口茶差點噴到我臉上，大柳兄猶自一臉冷面笑匠貌。接著小柳兄講了個游泳的經驗。某日午後，小柳兄到游泳池游泳，忽見隔壁水道一美女泳姿曼妙，身裁皎好，速度如鯊，飛掠而過。小柳兄於是盡吃奶之力急起直追，游抵岸邊，頭方浮出水面，忽然聽到那位鯊魚美女喊：「老師您常來游泳嗎？」小柳兄說，幸好戴了蛙鏡，不然臉上可不知是啥表情。

　　兩位柳兄講得興高采烈，我亦不能獨落人後，於是講了個街頭故事。話說某日友人請客，在台北市中山北路一家高級餐廳。我考慮可能會喝酒，於是搭捷運前往。出了捷運站往餐廳的路上，看到一位高挑美女，戴著垂掛式大圓圈耳環，走起路來搖曳生姿，頗為動人。我正自陶醉的當兒，忽然那位美女喊了聲：「老師，您好。」仔細一看，原來是我六年前教過的通識課學生，我一般對通識課學生印象不深，因這位學生當時和我談過轉系之類的事，所以有些印象，沒想到畢業後變成個大美女。兩個柳兄急問：「後來呢？」我啐了一聲：「哪還有什麼後來，人家旁邊跟著個型男，我趕著去餐廳，下面就沒有了。」

　　大柳兄說，他也有一次類似的經驗。有一回他從山下開車上山，看到一位漂亮的女生穿著短裙，修長的腿，身裁比例完美，他正自贊歎當兒，忽然想到那可是學校的學生，為人師表的他怎麼可以這樣？於是收束心神，默念《心經》：「色不異空，空不異色，受想行識亦復如是。」大柳兄說：「其實事後想想，也沒什麼大不了的，不能因為說我結婚了，就剝奪我欣賞美的能力。」嘿！轉得可真溜。

　　半百老翁閒磕牙，狗掀門簾專憑一張嘴。三個沒有行動能力的老頭兒，夏日午後閒扯淡，亦惟茶餘飯後之談助耳！
　

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/9580783.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/9580783.html 劄記本子 Wed, 29 Jul 2009 02:11:24 +0800 書儀與格式

　　每學期上課的第一天，我的心情都會有點沈重。

　　並非因為假期結束之悵然，而是又要再次面對大部分連基本書寫都有問題的學生。我很難想像一個大學生，完全不知道如何書寫一篇稍稍符合學術論文的報告，將來走出校門要怎麼辦？

　　開學的第四個禮拜，有一位大四的學生給我寫了一封Email，說明他在加退選時選上我的一門通識課，因為開學後在忙一些事情，因此沒有來上課，但接下來想認真上這一門課，問我需要準備些什麼或補好之前的進度。我回信給這位學生說不必來上課了，請他直接退選。

　　我一般在上課前三周會將課程要求，報告書寫方式，學期成績的分數比例，交代明白。前三周沒來，後面就不用來了。我各門課的第一堂均為「課程概說」，第二堂為「論文寫作的基本要求」，第三堂為「課程總論」，這三堂課是必須到的，否則根本不知道這門課要教些什麼，報告要怎麼寫。特別是報告的書寫格式，我有比較嚴格的要求。如天地內外空4公分，要有標題頁眉、目次，內文字為11pt，標題與內文距離0.5cm；在交學期報告之前必須繳交研究計畫(占一定比例的學期成績)，寫研究計畫前須和我討論報告題目。研究計畫有一定的書寫格式，以我的一般課程為例，即可略知梗概(為使本文流暢，研究計畫的說明置於文章最後)。

　　除此之外，封面有範例，報告裝訂統一在左上角釘斜釘。授課大綱附了簡明論文格式，讓學生可以按圖索驥(為使本文流暢，論文格式置於文章最後)。

　　有些學生看到我的授課大綱就退選了，如果是必修課，則只好硬著頭皮上課。可是，我真的想說，這些書寫格式都是必要之惡，因為如果不依據格式書寫，將來念研究所或出國進修，可有得苦頭吃了。有些系上或研究所的學生說我只會要求論文格式，其他老師是要求他們的學術見解。這個說法輾轉傳到我的耳裡，我只有苦笑。一個23歲得時報散文首獎的作家，25歲出版第一本散文集，31歲出版第一本學術專書，到45歲出版20本書，學生居然說我只會要求論文格式！如果沒有創見，論文格式能用來寫文章、寫書出版嗎？我的想法很簡單，不以規矩不能成方圓，連基本論文格式都不懂的人，是無法從事學術工作的，不僅無法從事學術工作，連從事一般工作都會有問題。

　　前些時候讀到一本時報文化出版公司出的書，算是學術性質的，作者是吳學昭，學衡派大將吳宓的女兒，而書中的格式慘不忍睹。其間有兩個關鍵：其一，作者吳學昭的學術訓練有問題；其二，時報文化文化出版公司從總編輯到編輯的學術訓練都有問題。因為作者不熟悉論文格式，編輯要幫忙修改到符合論文格式的，但臺灣的編輯常常本身都弄不懂論文格式，怎麼幫忙作者改呢？所以，一個大學生學會如何寫一篇符合論文格式的報告，是必須的。想想看，一本貌似學術的書不符合論文書寫格式，如何有其學術之信度。更嚴重的是這樣一本不合學術論文格式的書，閱聽人看多了，有樣學樣，從此不知道什麼是對的。

　　有些大學教師沒有耐心教學生論文書寫格式，於是要學生拿一本書照其格式寫即可。結果學生拿一本不合學術書寫規範的書來抄，抄多了，壓根兒不知自己抄錯，其流毒之無窮，猶有勝於金庸小說《射鵰英雄傳》歐陽鋒之蛇毒。

　　一九九零年代以後，因為網路的流行，許多人在網路上找到資料就用，殊不知網路資料有許多是未經檢證的，譬如維基百科，在學術界是不准使用的。有些高中老師要學生做報告，學生在網路上抓了一些資料，拼貼成一篇報告交給老師，老師給了高分，於是學生誤以為報告就是這樣寫的，其為害比不要求學生寫報告還嚴重。網路資料不是不能用，而是必須經過檢證，而且也有一定的使用限度，即不能超過全部論文引述資料的5%。

　　這學期我任教的系有幾位老師痛定思痛，決定只要學生的報告不符合論文格式，一律退回，等格式弄對了再看內容。我們的想法是，非置之死地而後生，學生是不會醒悟的。等到哪天出國念書，被洋教授退報告，再來罵大學老師沒教就太遲了。

　　我任教的學校，在臺灣的大學排名中屬領先群，但有許多科系未要求學生的學期報須符合論文格式，甚至要等到我這個上通識課的老師來教，真是情何以堪！而大部分學生又將通識課程當營養學分，那些名稱比較炫的課，老師給分高的課，學生奔相走告，趨之若鶩。而教師亦以簡單、輕鬆的內容或給高分來討好學生，如此這般下去，真不知伊於胡底！

　　不僅學期報告不合論文格式，許多學生連寫封信，寫篇文章，都不合書儀或格式。譬如信封有一定的寫法，信封上的「彭教授明輝鈞啟」，很多人會將「教授」寫成較小的字，「彭明輝鈞啟」字體較大，以為這是尊敬，剛好是錯的。正確的寫法是「彭教授鈞啟」是大字，「明輝」字較小。不然七個字都寫同樣大小也可以，千萬不要自以為懂，還畫蛇添足，結果是寫錯了。又如信封是寫「鈞啟」，有人寫「敬啟」，這不是開玩笑嗎？還要收信者恭恭敬敬的拆信呢！「敬啟」是自己署名時用的，類如「百拜」、「拜啟」、「敬上」、「頓首」之類。學生給老師寫Email，信頭起碼得稱一聲老師吧！就算不想寫親愛的老師或某某老師尊鑒，稱老師總是起碼的！信尾總也得署上自己的名字吧！不署名我怎麼知道你是誰？總不會要我依據你的學號去查點名簿吧！

　　一九九零年代以後，網路風行，造成許多書寫上的問題，這方面將來有機會再談，這裡只針對書寫習慣討論。一般文章每段的開頭基本上要空一個字或兩個字，不然無法判斷哪裡是文章的分段。網路書寫當然不必如此嚴格，為了方便，段落間空一行以為區別，是可以被接受的。但一般非網路書寫，段落與段落間不空行，所以每段開頭空一／兩個字，是最基本的。另外，有些人覺得標點符號打起來很麻煩，於是每一句按一次電腦鍵盤上的Enter，變成有分段無標點，一篇300字的短文章要好幾個螢幕才容納得下，不是折騰人嗎？2008年10月10日到2008年11月20日，臺北故宮博物院展出晉唐書法名蹟，這是一次非常難得的展覽，喜歡書法的我當然前往參觀。其後看到媒體有一位文化界名人用「王羲之的簡訊文學」，來形容王羲之〈快雪時晴帖〉、〈平安何如奉橘帖〉、〈遠宦帖〉等，一時間「王羲之的簡訊文學」之名不脛不走，這種指鹿為馬的行徑，實令人歎慨。王羲之的信函有很嚴格的書儀，豈是今人沒頭沒尾的簡訊所能比擬？我自己練《王羲之十七帖》，起碼寫過上百通，悉數可以背臨，非僅背下《王羲之十七帖》的內容，連每個字的筆法都像照相機般背下來，對王羲之的書儀當然極為熟悉，豈是今人手機之簡訊所能及於萬一。

　　古人有書儀，今人有論文格式，均為寫作必備之參考。我自己案頭長置《應用文》一冊與各種論文格式，以為書寫檢閱之用。我教學生亦依據常用的新版論文格式，如MLA, APA, The Chicago Manual of Style；而非告訴學生看別人怎麼寫你就怎麼寫。有些大學教師不太理會論文格式，不但自己未與時俱進，寫論文時使用多年前寫博碩士論文時指導教授要求的格式，非僅自己寫錯，更且把學生教錯。自己錯不打緊，把學生教錯可是很嚴重的。

　　我從少年十五二十時就極厭惡各種規矩，但卻謹守書儀與格式的規範。我的想法很簡單，要先能入室操戈，再來談如何突破。

　　這年頭有許多人喜歡在網路上曬幸福，我則老說些不好聽的話。其實我真的不想這樣，但看到種種怪現象，又難忍心中之痛，既然無法是喜鵲，只好當一隻烏鴉。

　

研究計畫與報告的基本要求

1.作業、研究計畫、報告、期中考、期末考所占學期分數比例相同。

2.學期報告格式如一般學術論文，內容分封面、正文、注釋。

3.寫作格式於課堂中說明；規格：A4紙，電腦打字，橫打，上下左右空4cm，標題與內文字距離0.5cm；字大小： Windows 文書軟體11pt，內文字請用細明或新細明體，標準行距(Windows 文書軟體下固定行高或最小行高0.7cm)，25pp以內。

4.作業及報告請準時繳交，逾期每日扣5分。

5.研究計劃內容包括下列項目：

(1)封面
(2)提要300-500字。
(3)關鍵詞4-6個。
(4)目次
(5)研究動機(背景及目的)
(6)文獻回顧
(7)研究方法與進行步驟
(8)大綱
(9)可能遭遇的困難與解決途徑
(10)預期成果與對學術研究的貢獻
(11)參考(徵引)文獻(書目)：分史料、專書、論文等列出

6.學期報告以專題形式表達。

7.書面報告依論文格式寫作，包括下列項目：

(1)封面
(2)提要300-500字。
(3)關鍵詞4-6個。
(4)目次
(5)一、前言(緒論、引論)：研究動機、文獻回顧、欲解決的問題
(6)本文：二、三、四……
(7)六、結論(呼應前言之研究動機和欲解決的問題)
(8)參考(徵引)文獻(書目)：分史料、專書、論文等列出

中文簡明論文格式

(據MLA與The Chicago Manual of Style改寫)

1.封面：除標題外，作者欄應注明：姓名、服務單位與職稱、通訊地址、電子郵件地址、電話與傳真號碼。

2.橫式(由左至右)寫作。

3.提要300-500字。

4.關鍵詞4-6個。

5.請用新式標點符號。「」用於平常引號，《》用於書名，〈〉用於論文及篇名。古籍之書名與篇名連用時，可省略篇名符號，如《史記．刺客列傳》。除破折號、省略號各占兩格外，其餘標點符號均占一格。

6.中文正文用細明體，注腳用楷書。

7.英文正文用Times New Roman; 章節用Arial。

8.英文書名用Italic; 論文名用“ ”。

9.正文每段第一行空兩個中文字(4 bytes)，正文中之夾角引文請使用引號「」；超過3行之引文請採用獨立引文方式撰寫，每行低三格(楷書)；不必加引號。

10.請採取插入式注腳格式，並一律使用腳注，注釋號碼請用阿拉伯字數碼之上標字(右上方)，如9、25。注腳碼不宜置於行首。

11.章節編碼層次請使用：一、 (一) 1. (1)；不宜出現“孤兒寡母”之情形，即各階標題不宜出現於每頁的最後一行。

12.文稿請按題目、作者、中英文提要、中英文關鍵詞、簡目、正文、圖片、引用書目之次序撰寫。

13.圖表照片請注明資料來源，並以阿拉伯數字編號，引用時請注明編號，勿使用“如前圖”、“見右表”等表示方法。

14.計量表格請注明計量單位。

15.不可使用“同上”、“同前引書”、“同前書”、“同前揭書”、“同注幾引書”，“ibid.,” “Op. cit.,” “loc. cit.,” “idem”等。

16.徵引書目編寫方式:

(1)中日韓文部分依作者姓名筆劃排列

A.專書

B.期刊論文

C.博、碩士論文

(2)西文部分依作者姓名字母排列

A.專書

B.期刊論文

C.博、碩士論文

17.引用專書或論文，請依序注明作者、書名(或篇名)、出版項。

A.中日文專書：作者，《書名》(出版地：出版者，年分)，頁碼。

注腳：

杜維運，《清代史學與史家》(台北：東大圖書公司，1984)，38-45。

再引：

杜維運，《清代史學與史家》，38-45。

書目：

杜維運，《清代史學與史家》，台北：東大圖書公司，1984。

B.引用原版或影印版古籍，請注明版本與卷頁。

注腳：

劉向，《列女傳》(道光13年振綺堂原雕，同治13年補刊，梁端校讀本)，2/12a。

再引：

劉向，《列女傳》，2/12a。

書目：

劉向，《列女傳》，道光13年振綺堂原雕，同治13年補刊，梁端校讀本。

C.影印版古籍請注明現代出版項。

注腳：

王鳴盛，《十七史商榷》(台北：樂天出版社，1972，景印廣雅書局本)，12/1b。

再引：

王鳴盛，《十七史商榷》，12/1b。

書目：

王鳴盛，《十七史商榷》，台北：樂天出版社，1972，景印廣雅書局本。

D.中日韓文論文：作者，〈篇名〉，《期刊名稱》，卷期(出版地，年月): 頁碼。

注腳：

楊肅獻，〈張之洞與近代中國的保守思想：“中體西用論”的成立及其歷史意義〉，《大陸雜誌》，64.6(臺北，1982.06): 25-47。。

再引：

楊肅獻，〈張之洞與近代中國的保守思想：“中體西用論”的成立及其歷史意義〉，《大陸雜誌》，64.6: 25-47。

書目：

楊肅獻，〈張之洞與近代中國的保守思想：“中體西用論”的成立及其歷史意義〉，《大陸雜誌》，64.6(臺北，1982.06): 25-47。

E.中日韓文學位論文：作者，〈論文名〉(地點：學校單位學位別，年分)，頁碼。

注腳：

劉龍心，〈史料學派與中國史學之科學化〉(臺北：國立政治大學歷史研究所碩士論文，1992)，20-26。

再引：

劉龍心，〈史料學派與中國史學之科學化〉，20-26。

書目：

劉龍心，〈史料學派與中國史學之科學化〉，臺北：國立政治大學歷史研究所碩士論文，1992。

F.西文專書：作者─書名─出版地點─出版公司─出版年分。例：

注文：

Samuel P. Huntington, Political Order in Changing Societies (New Havens: Yale University Press, 1968), 102-103.

再引：

Samuel P. Huntington, Political Order in Changing Societies, 102-103.

書目：

Huntington, Samuel P. Political Order in Changing Societies. New Havens: Yale University Press, 1968.

G.西文論文：作者─篇名─期刊卷期─出版項─年月─頁碼。例：

注文：

Hoyt Tillman, “A New Direction in Confucian Scholarship: Approaches to Examining the Differences between Neo-Confucianism and Tao-hsüeh,” Philosophy East and West, 42. 3 (New York, July, 1992): 455-474.

再引：
Hoyt Tillman, “A New Direction in Confucian Scholarship: Approaches to Examining the Differences between Neo-Confucianism and Tao-hsüeh,” Philosophy East and West, 42. 3: 455- 474.

書目：
Tillman, Hoyt. “A New Direction in Confucian Scholarship: Approaches to Examining the Differences between Neo-Confucianism and Tao-hsüeh.” Philosophy East and West, 42. 3 (New York, July, 1992): 455-474.

H. 報紙：〈標題〉─《報紙名稱》(出版地，年月日)，版頁。例：

初引：
〈挨戶勸填新規約〉，《華字日報》(香港，1920年5月24日)，第3張第4頁。

再引：
〈挨戶勸填新規約〉，第3張第4頁。

書目：
〈挨戶勸填新規約〉，《華字日報》(香港，1920年5月24日)，第3張第4頁。

初引：
“Peace Conference for China,” The North China Herald (Shanghai, 30 June 1923), p. 889.

再引：
“Peace Conference for China,” p. 889.

書目：
“Peace Conference for China.” The North China Herald (Shanghai, 30 June 1923), p. 889.

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/8603983.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/8603983.html 劄記本子 Mon, 30 Mar 2009 01:43:37 +0800 小學考修辭學，吹縐一池春水

　　小學生的考題，大人一定要會嗎？

　　這是很奇怪的邏輯，很多事情小孩子學了，所以會；大人沒學過，所以不會。這是很簡單的道理，怎麼搞得好像大人都一定要比小孩懂得多，這是很奇怪的事。

　　二零零九年三月十日的一則新聞，愛發議論的李家同教授再度吹縐一池春水，媒體則發揮星火燎原的本事，燒得遍地煙焇，烽火連天。

　　起因是李家同投書聯合報，提到有一分小學四年級的國語考卷，居然難到連大學教授的他都不會寫。這分考卷的考題是映襯，遞進複句等艱澀的修辭學，李家同投書媒體說，他覺得小學生太可憐了，要教育部的官員們好好想想。

　　於是二零零九年三月十日立法委員盧秀燕借題發揮，在立法院質詢時指出，她也是小四學生的媽媽，最近接到許多家長、老師反映，國語只有部分很難，但小學社會科則是每一章都很難。盧秀燕隨即播放幻燈片，給教育部長來個隨堂考，結果七題出自小三社會的題目，鄭瑞城只答對前兩題，第三題被問到八色鳥的故鄉，鄭瑞城答「我沒把握」，第四、五題都答錯後，接下來二題就只苦笑搖頭，不願作答。於是引起宣然大波，一時間彷彿小學國語、社會課程出了大問題。

　　我看了這則新聞，覺得未免小題大作。我同意李家同教授引述的修辭學考卷可能真的很難，我也不會，理由很簡單，我沒有修過修辭學。如果小學四年級的學生上過修辭學，他可能就會作答。我想先撇開這分考卷，因為如果出題不當，把出題的老師抓來打屁股就是了。但我要說的是，李家同不懂修辭學，不會作答是很正常的。至於要不要教修辭學，可能不是學資訊的李家同所能決定。我並不認為修辭學有什麼罪，至於要不要學修辭學，是見仁見智的問題。二十年前我讀過黃永武教授的《字句鍛鍊法》，即受益良多。

　　很多父母不會彈鋼琴，他們的小孩會，因為去學了鋼琴。有些父母不會畫畫，他們的小孩會，因為小孩去上了繪畫課。不是所有小孩會的事情，大人都要會，這麼簡單的道理，怎麼會弄不懂？我真的想不通。

　　今天的小學教育，有關臺灣的課程相當多。但今天的大人當年念小學時並沒有這些課程，不懂是理所當然的。譬如盧秀燕問教育部長鄭瑞城的題目，八色鳥的故鄉在哪裡？鄭瑞城不會，是因為他沒學過，小學三年級的學生會，是因為課本裡面有。

　　媒體大力撻伐大人不會的東西，怎麼要小孩子學習？這可怪了，就是因為很多事情大人不會，所以才要小孩學習，不是嗎？很多不會游泳的家長，讓小孩去學游泳，不會樂器的父母要小孩去學樂器；不會寫書法、不會畫畫的家長，讓孩子去上書法、繪畫課。不會講客家話的家長，讓小孩去上母語課。我想我不用再舉更多例子，很多東西是學了就會，不學就不會，不是很簡單的道理嗎？李家同教授所批評的修辭學考卷，可能真的太難了，我無意為出題的老師辨解，反正我也不認識這位老師。但就盧秀燕問教育部長鄭瑞城的問題，有關對臺灣的認知，大人不如小孩是很正常的，因為現在國中、小學的課程，有很多和臺灣相關的內容。舉例而言，有多少大人知道乙未割臺初期武裝抗日的「獅、虎、貓」？有多少大人知道戴潮春事件？抱歉哪！我們的孩子都知道，因為社會課本或歷史課本裡面有。八色鳥的故鄉在哪裡？大人不會，那是因為以前念書時，課本裡面沒有，而又對臺灣不關心，該檢討的恐怕是大人自己吧！因為課本有，所以小孩子會，我們應該感到欣喜。不是嗎？八色鳥的故鄉在哪裡？許多大人可能不會回答這個問題，但孩子們如果能回答這個問題，代表他們比大人更了解台灣，而搶救八色鳥運動，更能獲得孩子們的支持。

　　教育部宣布，未來將檢討國小社會、國語兩科課綱。如果課綱真的有問題，修改就是了。但不是鬧新聞了就去改，不鬧新聞不改。修改課綱本來是例行的工作，每幾年都要進行修改的，至於改得好不好，則見仁見智。罵人是容易的，看人挑擔不吃力，自己做做看就知道了。今天課綱的擬訂者，很可能在此之前也是反對舊課綱的人，等自己擬了新課綱，結果還不是是照樣挨罵。不信請今天罵得振振有辭的人去擬課綱，看看擬出來的課綱能不能博得一致之贊美？我已經十年沒有碰教科書的事，和課綱擬訂者、教科書撰寫者、教課的老師，都沒什麼關係，我只是表達一點點個人的意見，振振有詞罵人的不一定站在真理那一邊。
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/8480553.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/8480553.html 劄記本子 Thu, 12 Mar 2009 03:56:10 +0800 來去貓空看杏花　

◎遠山，近山，紅的白的杏花。

◎白色杏花最美，而且不會出牆。

◎杏花林最多的是粉紅色杏花。

　　廟興外埔頭，住在廟旁的，平日大概不太會進廟燒香。住在山邊的，平日恐怕也沒啥子興趣上山。

　　杏花林就在我任教的學校邊上，但我真的很少上山看杏花。平常友人來訪，不過隨意上山吃個飯，泡個茶，很少刻意去杏花林。

　　其實我和杏花林的主人很熟，二十年來一直在張協興茶行買中火鐵觀音，店主人張智揚會依我的口味烘焙，算是私房茶。

　　木柵鐵觀音有兩位烘茶好手，一位是張協興茶行的第二代張智揚，另一位是清泉茶坊的張清泉。我和智揚比較熟，我的朋友陳守實和清泉熟，各做各的茶。有一回我送了半斤茶給友人，友人泡給朋友喝，這位老兄興沖沖跑去張協興茶行，說要我買的那泡茶。店主人說，喝沒問題，要買，沒有。一般我都是等比賽茶結束，才到茶行選茶，因為我不喜歡一九九零年代以後，過度向烏龍靠攏的鐵觀音，那種輕烘焙的茶，怎麼喝都不像鐵觀音。所以我約莫超過十年沒有買鐵觀音比賽茶了。茶各有性，烏龍該是烏龍，鐵觀音該是鐵觀音，橘逾淮為枳，斯之謂也。因買茶的時間較一般茶友晚，故只能買茶節子。茶節子者，剩茶也。一般茶葉以三十斤為單位，參賽茶為廿二斤，因此，會剩下五到八斤不等的茶節子。我就是等這種茶節子，試喝後請茶行主人依我喜好的口味，再烘焙一到兩次。然後我再去試喝，如果可以，就把那支茶都要走。如果覺得不合我意，就再重新選茶，烘焙，試茶，直到合我口味才買茶。茶行主人當覺得我這種客人很龜毛，但二十幾年的老朋友了，也就勉為其難。我當然也不願意這樣，左右不過喝個茶，如此麻煩，何苦來哉！其實從前的茶本來就是我喜歡這個味兒，只是一九九零年代以後，茶的烘焙方式改變，我因念舊，只好辛苦找尋舊時味。

　　杏花林是張協興茶行經營的農場，占地4.5公頃，路邊植滿櫻花樹，正月時節，櫻花開得妖冶，驅車經過，偶或佇足，是貓空山上最美的一片櫻花。雖然陽明山的櫻花很美，但我似乎十年只上去過一次，倒是杏花林的櫻花年年賞得。亦不必刻意上山賞櫻，櫻花時節總有朋友到訪，隨意上山吃飯或品茗，路上就看到。下車佇足流連，就算看過櫻花了。杏花倒是近年才種的，原本這裡是一片茶園，一九九三年，張協興茶行創辦人張丁頂廢茶園，種杏花，每每上山時總看到張丁頂老先生拿著鐮刀在山坡上除草，照顧杏花，年逾八十五高齡看起來仍很勇壯。有陽光的午後，阿頂伯會和三五老友，拉弦子唱歌，熱鬧滾滾。要吹牛皮的話，我可真的是看著這片杏花林長大的，因為我就是一九九三年取得博士學位，回到母校任教的，一晃眼十五年，杏花已是滿山坪。

　　杏花林三代分工，創辦人張丁頂老先生照顧杏花林區，第二代張智揚負責茶葉管銷，第三代張欣柔、張依平分別開發生態導覽解說課程與DIY體驗教學，平常在杏花林茶館管事兒的是張欣柔與張依平。

　　我不曾訪問過張丁頂老先生，不知道做了半世紀茶的阿頂伯為何要廢茶園種杏花。杏花在臺灣並不普遍，亦未曾聽智揚談起伊老爸種杏花有何特別因緣。或許只是偶然選擇了杏花，剛巧北臺灣沒有其他杏花林子，亦就因此名聞遐邇。人生有時不必太多理由的，蒔花種草，無非閒情，意外成為臺北一景，或非始料所及。

　　一月櫻，二月杏，三月杜鵑滿山坪，春天以後上貓空，隨處可見繁花藏蕤。日前友人來訪，說要上山喝茶。我驅車從老泉里上山，行經杏花林，滿山紅的白的杏花開得厲害。適巧帶了相機，於是拍了幾張照片。有點懊惱前些時候上山，正是櫻花野艷之際，因未帶相機，未留下櫻花的身影。

　　我的數位相機很老了，既厚且重，平常不太帶出門。除了旅行時拍拍風景，或者寫音樂評論時拍拍唱片封面或音響器材。一直捨不得換掉這部既厚且重的傻瓜數位相機，一方面是想買部單眼數位相機，另一方面則因這部相機乃Nikon出產的第一代傻瓜相機，全機在日本製造，第二代以後，產地是韓國或中國大陸，我對這兩個國家的產品都沒什麼信心。而且這部相機的鏡頭是玻璃，而非後來幾代的樹脂鏡頭。雖然帳面上的畫像數不如後代機種，但拍出來的色彩飽和度甚佳，也就一直用著。不過最近電池和充電器有點問題，不知是否可以買得到，因為機型實在太老舊了。

　　乞食講堂，歲月悠然。草木花樹，平添幾許閒情。春日時節，且上貓空看杏花。
　　
　　
　　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/8407355.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/8407355.html 劄記本子 Mon, 02 Mar 2009 02:06:39 +0800 櫻花開了　

◎研究室斜坡的櫻花開了。

◎紅櫻綠地，相映成趣。

◎經過兩波寒流，楓樹終於紅了葉子。

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◎楓紅乍現，新芽趕不及就要登場。

　
　

　　研究室斜坡的櫻花開了，一片花海葳蕤。

　　舊曆年甫過，天氣冷寒得多麼。去冬寒流來得晚，楓葉久久不紅，卻是照樣凋落。直到舊曆年前兩波寒流來襲，楓葉才遲遲艾艾地紅了葉子。每次開車經過後校門，楓香步道枯樹紅葉交迭，景致煞是好看。可惜地面的木板步道，可能為了夜間便於行走，竟塗上了可怕的橙紅色，白天看著不免觸目驚心。我想是為了有人踢到步道的高低坡坎，向校方建議宜有標示，於是便將有坡坎的步道，塗上帶螢光的橙紅油漆，實乃膠柱鼓瑟。

　　大部分時候我都在研究室工作到很晚，凌晨兩三點返家是常有之事。學校後門晚上十一點關閉，我必須從正校門出去。每當我驅車經過楓香步道時，常看到一位跛腳的老者在掃落葉。不分春夏秋冬，晴天陰天下雨天，老者一逕兒專注地掃著落葉。我不知其名姓，亦不知他是學校哪個單位派的，只是對老者敬業的態度感到萬分欽佩。凌晨三點，我不清楚為何在這個時間掃地，白天不能掃嗎？清晨不能掃嗎？為何總是在凌晨兩三點的時候掃？當我偶然這般想著時，常亦是一笑莞爾。說人家凌晨三點掃地，我不也是凌晨三點回家，豈非「烏鴉笑豬黑」？

　　其實每次看到老者在掃地，我心裡都是感動著的。我相信在那個時候肯定沒有人會來查他有沒有掃地，而他卻一絲不苟地掃著。落葉隨掃隨落，隨落隨掃，老者依舊每日裡勤奮地盡其本分。

　　是的，盡其本分是每個人的責任。過舊曆年期間，我趁假期寫完新書的一節〈臺灣歷史學期刊論文與歷史所博碩士論文的世界史研究(1945-2000)〉，接著準備寫〈臺灣史〉和〈中國近現代史〉這兩節，第六章就可以收攤了。而這多出來的一章三節，可能在一百五十頁之譜，殊非始料所及。寫完這一章，《臺灣史學的脈動》初稿就大致就緒了。然後整理結論，補充導論，希望在春夏之交能順利出版。一本寫了近十年的書，終於要殺青了。說來漸愧，每次都以為就要完成了，寫著寫著，節變成章，一章變兩章，老寫不完，此番無論如何，真的得將這個戰場清理掉，好邁步前行。

　　看著研究室外斜坡上的櫻花開了，心裡有著春天的喜悅。去歲冬日既溼且冷，我第一次買了電暖器，不再用身體和氣溫對抗。想來好笑，過去幾年一直想著像我這般鐵打的身骨，哪須要啥電暖器？去冬寒流二度來襲時，終於放棄抵抗，認命服老。彼時正巧是我五十歲生日前後，想來人真不可逆天行事，老了就承認，別逞英雄。

　　記得去歲春天，斜坡上的櫻花尚開沒幾朵，今年卻已頗具規模。一月櫻，二月杏，三月杜鵑滿山坪。前些時候想說杏花林的櫻花不知開也未？於是與友人上貓空吃飯，經過杏花林時停下來看花。杏花還未開，櫻花倒是開得妖冶。我喜歡櫻花的妖冶，像日本藝旦，舉手投足，妖妖嬈嬈。日本人稱櫻花為妖花，良有以也。可惜二零零六年到日本時是在秋日，未得見識日本櫻花之妖，不免有憾。

　　花了近十個月時間，我終於清理掉擺在研究室地上的八箱唱片，那是從二零零六年到日本，從東京帶回兩箱唱片開始堆積的。二零零七年到荷蘭萊頓，再度帶回兩箱唱片。加上友人從美國託人帶回的四箱唱片，以及陸續向友人訂購的一些唱片，擺在地上兩年多，一直清理不完。二零零八年夏天以後，我立誓不清理完那些唱片就不再買新唱片，於是每日以五張唱片的速度清理，聆聽，花了八個月，總算告一段落。看著清爽的研究室，心情也愉悅起來。雖然並非悉數聽完那些唱片，至少大部分聽過。有些聽過的唱片，或者不必留在研究室的唱片，則如陶侃搬磚，陸續搬回家去，留在研究室的唱片亦均已上架。於是我可以隨心所欲聆聽自己想聽的唱片了，讓我覺得有幸福的感覺。

　　櫻花開了，我回到日常的生活節奏裡。樂音流瀉，寫稿習字，讀書騎車，春日好景伴我歲月悠然。
　
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/8279431.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/8279431.html 劄記本子 Wed, 11 Feb 2009 01:03:39 +0800 生日快樂，天天快樂　

　　豐田驛位於海岸山脈之西，中央山脈之東，這裡是北花蓮的一座小山村，日治時期豐田移民村之所在。

　　一九一一年，日本總督府在這裡設置移民村，名曰豐田，花東山線鐵道在這裡設置豐田驛。豐田村有四個聚落，山下、中里、森本、太平；一九四五年太平洋戰爭結束，山下聚落改名豐山村，中里、森本聚落合併為豐裡村，太平聚落改名豐坪村。一九四七年，父親帶著母親和襁褓中的二姊，從新竹湖口到東部拓荒，落腳豐山村。十二年後，一九五九年一月二十日，父親卅七歲生日那天喜獲麟兒，我就是這個呱呱墜地的嬰兒。

　　時光飛逝，五十年轉眼即過，二零零九年，昔日的嬰兒歲在半百，父親遠行亦已二十八載，父子之間實情深緣淺。

　　因為和父親同天生日，且生肖同屬狗，我覺得自己與父親有一種特殊的血脈相連。父親是一個木訥少言的農夫，客家人的父親一向不多話，教孩子是母親的事。父親除了下田，印象裡幾乎不曾和我說過什麼話。每年父親生日這一天，母親會為父親煮豬腳麵線，算是給父親過生日。我因為生日和父親同天，也就沾光有一碗豬腳麵線吃。記憶裡的生日差不多就是這樣了，沒有蠟燭，也沒有軟綿綿的蛋糕。

　　後來上了學，每年生日不是正好考期末考，就是已經放寒假，也沒有同學會幫我慶生什麼的，亦就一逕兒的不在意。一九八一年秋天，父親大去，從此我更沒有過生日的心情。歲月倏忽而逝，父親告別人世廿八載，我亦已入知天命之年。想起前半生種種，但有歎慨。

　　在五十歲生日的這一天，我決定告別父子之情的糾結，迎向新生命，對自己說一聲生日快樂。而我也決定明年以後的生日都要吃蛋糕，而且吃那種最不健康，會發胖的，軟綿綿的奶油蛋糕。

　　生日快樂，就從今天起，我決定要天天快樂。
　
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/8123247.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/8123247.html 劄記本子 Tue, 20 Jan 2009 00:51:30 +0800 可否，不要　

　　常常，我希望過得開心一些，可是老念著這個，想著那個，把日子過得風也蕭蕭雨也蕭蕭。

　　其實我真的不喜歡這個樣子，因為不知道明天先到還是死神先到，我總告訴自己，把日子過得開心些。

　　是的，把日子過得開心些，反正開心是一天，不開心也是一天。

　　可是，我怎地常常不開心，看到這個也不開心，看到那個也不開心。也許我該去看我的好朋友台大精神科醫師王浩威，可我打電話給他的時候，他叫我別找他做心理諮商，因為很貴，還不如把錢拿去買唱片。王浩威說，聽音樂絕對比去找他談話有效，我就這麼相信了。而且相信了很多年，我以為日子會就這樣繼續向前走。

　　哪裡知道跨年那天，我又啐啐念起來。

跨年倒數

　　跨年倒數或始於紐約時報廣場，這樁事兒我沒有費心考據，如果有錯也就錯了，反正現在世界各地的跨年倒數，約莫都來自紐約時報廣場。我不記得臺灣何年開始有跨年晚會，但印象裡似乎從千禧年以後，每年都有跨年晚會。

　　臺灣的跨年晚會節目進程主要有三：巨星演唱、跨年倒數、施放煙火。於是各城市開始展開競爭，諸如煙火放幾秒，參加人數有幾多，誰請的巨星最大牌，有若石崇之鬥富，有事沒事把珊瑚敲碎，表示自己天下第一。

　　二零零九年元旦早上，因為前一天趕稿的緣故，我起得有點遲。打開電視想看看這世界發生了什麼事。轉到這臺，巨星演唱、跨年倒數、施放煙火；轉到那臺，巨星演唱、跨年倒數、施放煙火；連轉了幾臺都是如此。倒數是例有之事，一群人高呼數計時，彷彿那樣就和世界一起運轉了。然後是煙火，臺北101的煙火施放了188秒；台中市長胡志強於是強調臺中市放了190秒。花蓮那邊更闊氣，放了660秒。這些石崇們，真不知在鬥個啥勁兒。至於巨星演唱，誰唱開場，誰唱壓軸，紅包幾多；朱門酒肉臭，路有凍死骨。而演唱會的觀眾，根據電視記者的報導，這廂阿妹演唱，觀眾High翻天；那廂蔡依林演唱，觀眾High翻天；彼邊伍佰演唱，觀眾High翻天。馬的，除了「High翻天」、「High到不行」，我們的記者已經沒有別的形容詞了。這些記者還要批評年輕學子的國文程度不好，我看國文程度最差的可能是這些記者們。

　　可否，明年跨年時別再倒數，別再放煙火，別再辦演唱會，想點有創意的東西好嗎？懇請我們的大人先生們動點腦子，想點不一樣的玩意兒罷！

元宵主燈

　　平常我很少看報紙，因為不看也不會怎樣。反正新聞一個禮拜不看，吃飯時在餐廳看看電視，整個禮拜的新聞也就瞭然於胸了。那天不知怎地隨意翻了一下報紙，看到元宵花燈的消息，說今年的臺灣燈節移師宜蘭云云，主燈是什麼什麼之類的。坦白說，元宵花燈還挺有趣的，我喜歡那種喜氣洋洋的感覺。但我已記不得多少年沒有去看花燈了，因為我非常不喜歡那好大喜功的主燈。

　　約莫是1989年開始，彼時的觀光局長毛治國企劃了臺北燈節，開始有了主燈的構想。從此年年有主燈，主燈以十二生肖為造型，這樣一搞也搞了二十年。從最初的臺北燈節，其後改名為臺灣燈節，移師各地主辦，內容換湯不換藥。主燈造型一般以該年生肖發想，做成立體式造型，比大，比豪華，而且千篇一律請首長點燈。二十年來的主燈造型，雖然年年換新，其實都差不多，無非立體十二生肖，天下文章一大抄。主燈的樣子看起來就像樣品屋，一大尊杵在那兒，真是無味得緊，遠不若擺在邊兒上那些花樣繁多的花燈。

　　轉眼就是過年，接著是元宵，今年的臺灣燈節早已定案，主燈造型都設計好了，我念歸我念，主燈照樣登場，首長依舊點燈。但可否明年不要再搞這玩意兒，想點別的招式罷！一個主燈的構想玩了二十年，我想應該夠了，再繼續下去就要發酸了。

中秋烤肉

　　我真的真的搞不懂，中秋節為什麼要烤肉？也不知打哪一年開始，臺灣的中秋節成了烤肉節，只見這裡那裡炊烟裊裊，大人小孩流著汗、煽著火，到處是烤肉醬的味道，空氣飄浮著令人鼻塞的氣味。每當這個時候我就想逃到沒有人的地方，一個人安安靜靜地看幾頁書，或者聽聽音樂。

　　憶童年時，每當中秋節來臨，父親總是將長條板凳搬到禾埕，準備些許廉價的豆沙餅，幾顆柚子，泡一大壺茶米茶，一家子人坐在禾埕上，說話或不說話，聊些有的沒有的或者什麼也不聊，靜靜看著月娘緩緩升起，吳剛伐桂或嫦娥奔月的故事，真真假假，假做真時真亦假，無為有處有還無。那樣靜好的八月節，陪伴著我的童年時光。

　　曾幾何時，不知誰起的頭兒，中秋節要呼朋引伴烤肉，後來還加上唱歌，把公園、河邊、山上、海邊，或任何一塊綠地，都糟榻得不成樣子。其本上我是一個不太過節的人，每天日升月落，依著自己的節奏生活，管它中秋節、情人節、耶誕節，我一概不理會。當然我亦非真的不近情理，給長輩送送禮，給老師送送禮，總亦還是有的。但對中秋烤肉實在深惡痛絕，因為我在文獻上真的找不到中秋烤肉的依據。創造新傳統並不是什麼大逆不道的事，給中秋節新的花樣，我也不反對。但可否不要再是烤肉，我真的不喜歡空氣中彌漫著烤肉醬的味道。而且烤肉時總是把手弄得髒兮兮的，滿手油汙。家人有時間相聚，好好說說話，吃吃月餅，喝喝茶，剝剝文旦，不是很好麼？為什麼要大費周章去買烤肉用具，各式烤肉食材，弄得忙碌萬分，還不能安安靜靜地說說話。在烤肉的一團忙亂裡，朋友親人又靠近得幾？

　　我多麼希望今年中秋節，不再到處飄浮著烤肉醬的味道，讓我平靜地過個快樂的中秋節。

婚禮喜宴

　　說實話，我很不喜歡參加喜宴。吃頓飯，喝幾杯酒，常常要耗掉一整個下午或晚上。每天例行的事都忙不完了，還有親戚五十朋友一百的各種社會關係之喜宴，不去失禮，去了一肚子火。

　　不知從哪一年開始，喜宴的時間愈拖愈晚，六點半入席的喜宴，八點還沒上菜。從前在鄉下的時候，如果半小時還未上菜，恐怕已經有賓客要掀桌了。都會的喜宴，一小時之內能上菜算是不錯的，很多喜宴要拖到一個半小時甚至兩個小時才上菜。中午十二點的喜宴，要兩點鐘才上第一道菜，吃完三點半，回到家已經是四點以後，啥事也別做了。

　　上菜遲就算了，最令人覺得無趣的是幻燈片。不知哪家婚禮公司是始作俑者，在喜宴上播放新郎新娘的幻燈片。從開襠褲照片到男女相識，在哪個校園或公園的第幾棵樹第一次牽手，在哪個溪邊海邊山上第一次親吻，哪次哪裡的旅行定情，諸如此類，不一而足，錯把肉麻當有趣。第一位在喜宴上播放幻燈片是創意，第N位播放幻燈片就是文抄公了。坦白說，男方親友喝完喜酒，記得新娘名字者幾希？女方親友喝完喜酒，記得新郎名字者幾希？如果真的要把這些過程告知賓客，何不乾脆出一本書？來賓送上禮金時就送一本，拿回家還可以當作紀念。縱使要放幻燈片也沒有什麼不可以，但可否不要空下一段時間強迫賓客非看不可。可以一邊上菜一邊播放幻燈片，不是嗎？愛看的人看，愛吃的人吃，大家各取所需，不是很好嗎？

　　二零零八年十一月，我參加一場喜宴，令我幾乎快掠狂。那天喜帖上寫的是中午十二點，早上我騎完腳踏車，勿勿洗了個澡就趕去婚禮會場，抵達時約莫是十二點半。左等右等，婚禮還沒有開始。差不多兩點了，司議才宣布新郎新娘即將進場。此時開始播幻燈片，大約播了半小時，舉凡新郎新娘從小到大的各種事兒，細細碎碎，絮絮叨叨，然後是倆人相識，天雷勾動地火，彼此找到真命天子與真命天女，各個戀愛細節，無一遺漏。好容易幻燈片播放完了，新郎新娘才踏著婚禮進行曲進場。接著是證婚人致詞，證婚人故作幽默地講了十幾分鐘。終於證婚人講完了(我一直認為婚禮致詞超過三分鐘已經太長)，上菜時我看了一下表，時間是兩點四十五分。我的媽呀！不過是來討杯喜酒喝，搞了兩個小時四十五分才上第一道菜，真不知這樣的喜宴想展現什麼？

　　事後我跟我的學生們說，以後你們結婚時如果要播幻燈片，請先告知，我送禮就是，別折騰我了。或者要播幻燈片也可以，請不要當作一個節目時段，一邊吃一邊播就好。

　　親愛的準新人們，真的，可否別在婚禮時播放那些撈什子幻燈片了。除了新郎新娘，沒有人對那些內容有興趣的。我們只是來吃頓飯，喝幾杯酒，有需要這樣被懲罰嗎？請準新人們行行好，收到紅色炸彈已經很無奈了，請不要加重我們心裡的不爽，好嗎？

喝杯咖啡

　　自從雀巢咖啡那個廣告「再忙也要跟你喝杯咖啡」播出以後，曾幾何時，喝咖啡已經成為都會男女的一種時尚。

　　我是喜歡咖啡的，但我實在有點怕人家請我喝咖啡。不知何時開始，星巴克和85度C已成為都會男女的咖啡代表，尤其星巴克。可是，我真的不喜歡星巴克和85度C咖啡，既然要喝咖啡，當然要有點兒閒情雅致，如果沒有閒情逸致，那還喝什麼咖啡？更令人不解的是，有些都會男女還把星巴克當成高尚的象徵，在部落格裡寫著「就是要星巴克」。拜託！留一點給人探聽啦！星巴克實在是俗傖得可以，上不了檯盤的。

　　找一家像樣的咖啡館並不是太困難的事，就算自己磨個豆子，煮杯咖啡亦是舉手之勞。既然「再忙也要跟你喝杯咖啡」，那就讓喝咖啡變成一種文化，有點品味，別再是巴克或85度C。

　　我很高興你願意請我喝杯咖啡，但可否不要是巴克或85度C，讓我稍稍感覺有一點品味。如果我請你喝咖啡，請放心，若非我親手為你煮的，也會是有點考究的咖啡館。我願這般待你，請你，請你也如此待我。
　

　　我想我一定病了，而且病得不輕，想過得開心些，卻老不開心，想做人間袖手人，卻是心心念念。

　　可否，讓我找到開心的理由？跨年倒數別再千篇一律，中秋節別再到處都是烤肉人潮，婚禮喜宴別再強迫我看戀愛故事幻燈片，以及別再請我喝星巴克和85度C咖啡。

　　請讓我繼續吹著口哨快樂地向前走，開心地過每一天。
　
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/8039919.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/8039919.html 劄記本子 Wed, 07 Jan 2009 14:09:11 +0800 歲末感恩，慊慊於心　

　　翻開《書寫自然──倪曉容作品集》，看到曉容近作呈現的生命喜悅，驀然驚覺，原來我已沈寂如許之久。

　　我恐怕超過兩年沒有給朋友們寫信了吧！除了偶爾必須回的E-mail，我幾乎已經不太寫信了，近兩年尤然。其實就算是E-mail，我也幾乎是不回的，除了不得已的學術審查，答應或不答應，都得回一聲。記得某次一位朋友透過系辦公室找我，系助教告訴他，我很少到系辦公室，不一定可以把話轉到。朋友問可否寫E-mail通知我，助教告訴他，我連E-mail也不太看。我想，不看E-mail倒不至於，一個禮拜收個一兩次E-mail總是有的，但大部分是不回的。反正也沒什麼大事，不回誤不了事的。而且，我也有點懶得寫E-mail，反正收信的人大部分不會保存這些文字，寫與不寫，又有什麼關係。有時想給朋友寫個信什麼的，拿起鋼筆，好像也沒什麼重要的話非寫不可。拿起毛筆，覺得字還沒練好，想說過些時候再寫。沒想到竟如此一路蹉跎，弄得兩年未曾寫信，這可不像原來的我。以前我是很愛寫信的，喜歡與友人間的文字對話，曾幾何時，方便的網路反使我不再寫信，科技對書寫究竟是好還是壞，實殊難言矣。

　　趁著歲末，把一些平日該感謝的事兒寫一寫，就當作信吧！雖然我的朋友們不一定看到這篇文字。

　　就從曉容的畫冊說起吧！曉容的新畫冊，作品呈現自然的生命力，多為寫生之作，在風格上屬現代水墨，並以現代詩文題畫，尤風格別具。我要謝謝曉容送我的畫冊，讓我知道老友的生活點滴。同時我也要謝謝曉容寄來的T裇，尺寸適中，符合我的身裁，我現在泰半時間都穿著曉容寄贈的T裇。藉此機會向林富士兄和倪曉容夫婦，恭賀新年快樂，年年如意。

　　二零零八年十二月初，收到王汎森兄寄來大作《近代中國的史家與史學》，拜讀之際，佩服老友的學問精進。有些文章曾在學報上拜讀過，整體讀來，尤受益良多。特別是對我正在撰寫之新書《現代中國史學的南方學術網絡(1911-1945)》，具有極高的參考價值。本來一直想寫封信致意，久而不果。二零零八年十二月三十日，汎森兄要來口試我徒弟的碩士論文，該請他吃頓飯了。

　　黃進興教授的《後現代主義與史學研究》，是二零零七年九月進興教授和我一塊兒口試學生後，寄贈我的書。拜讀後，對我的研究教學幫助極大，一直想寫信致意，一拖年餘，似乎很難說得過去。本來要在“想我唱片的朋友們”系列散文寫一篇黃進興教授，因為進興教授後來將他的所有黑膠唱片都送給我了，亦遲未動筆。二零零零年與進興教授同赴德國海德堡大學開會，一起走過哲學家之路，本來那時候就要寫一篇文章記述其事，竟然八年還未動手，也不知道自己這些年在忙些什麼。藉此一角向進興教授致意，謝謝他的贈書和唱片。

　　習字對我的人生改變綦巨，二零零六年七月廿五日，我向侯吉諒師父習字。廿四年的老友變成師父，我心中有萬千個感謝。從如何泡筆、沾墨、運筆到正式習字，吉諒師父一個步驟一個步驟地引領，讓我順利進入書法的世界。我每日練字兩小時，每周四晚上到吉諒師父家上課，不管晴天陰天下雨天，從不歇息。吉諒師父的教法很適合我，重筆意輕字形，頗得趙孟頫「字形千萬，筆法千年不變」之真意。雖然不知道練完一輪的五年後(從行書、草書、楷書、魏碑、隸書到篆字)，我的字會變成什麼模樣，但至少我可以說我學會用毛筆寫字了。吉諒師父常說我是最乖的學生，他要我怎麼練我就怎麼練，要我練多久我就練多久，要我換帖我就換帖，要我換筆我就換筆，要我換紙我就換紙，從不質疑師父的教法。吉諒師父不僅在習字的兩個小時教我，課後的閒談更幫助我對書畫的認識，這種無私的傳授，是我深深感激的。

　　這兩年來，長懷於心的是黑輪社的兄弟們，我在〈想我黑輪社的兄弟們〉記述了一些有關腳踏車的記事，其他的感謝寫在這裡。

　　文鈺做的唱盤“琴臺”，在更換過軸承之後，現在快樂的唱歌。大部分時候我都聽這個唱盤，因為上面接了我的立體聲通用唱頭Audio-technica AT 33R。通吃唱頭者，既用來唱古典音樂，亦唱爵士，連流行音樂也唱，省得我唱盤換來換去。我的單聲道唱頭Audio-technica AT 33 Mono，也接在這個唱盤上，同樣是通用唱頭，古典、爵士、流行通吃，不同的只是用來聽單聲道唱片。練字的時候，寫稿的時候，我都轉動這個唱盤，除了偶爾要專心聽點考究的古典音樂，我才會去啟動另兩個唱盤。在這裡我也同時要謝王兄替我改做的“琴臺”腳柱和馬達座，它們使“琴臺”更為平穩，發出更從容的聲音。

　　二零零二年以後，我的唱臂和唱頭，幾乎都是思詒打理的，有的在音響網站幫我找，有的在樂友中替我找，有的在國外找到，所有費用都是思詒先墊付，我再轉帳給他。我的車衣也是思詒替我在國外訂購的，林林總總，數不清有多少樣是思詒處理的，所幸他從事進出口貿易，習慣轉帳國外，我所有與國外往來的款項亦都請思詒處理，因為我沒有銀行帳戶。這些年來，如果沒有思詒的幫忙，我大概不會有任何與國外往來的音響器材。

　　提到腳踏車，我仍要再次感謝Ray和涂雋替我張羅所有的零件，並且組裝。至於騎車，涂雋幾乎陪我每一次的旅程，從登山車的初階踩踏，到公路車的騎乘，以及卡踏的使用，都有涂雋的身影。

　　我總是和朱師父說，他一定得比我活得久，不然我的音響就變成孤兒了。這幾年我所有的音響器材，都靠朱師父維修，從擴大機、喇叭、唱盤、唱臂到唱頭放大器，會響的不會響的，都是朱師父搞定。

　　詩彥數度從美國為我攜回黑膠唱片，記不得有幾箱，有時親自帶回，有時託友人，有時託親人，讓我獲得許多便宜又好的唱片，省了很多錢，多聽了很多音樂。

　　每年耶誕節我都會收到學生胡其瑞的卡片，其瑞是我黃埔三期的學生，從他碩士班畢業，結婚，小孩出生，到讀政大宗教研究所博士班，每年我都會收到其瑞的耶誕卡，而我不曾回過。不是刻意不回其瑞的卡片，而是我有近十年沒寄耶誕卡、賀年片了，想來慚愧。藉此一角向其瑞致意，我一直念著你、你的妻子和女兒，也念著你的學業，願你平安喜樂。

　　二零零二年八月以後，我大部分的研究都是唐屹軒協助處理，從統計繪圖、打字、申請計畫、寫作到改稿，幾乎均經屹軒過手。雖然屹軒是我收的第一個徒弟，但在研究上對我的幫助，遠高於我對他的指導。我很高興他獲得教育部人文教育革新中綱計畫的國計交流計畫，申請到日本東京大學訪問研究，一如二零零八年八月到十月間，申請到北京社科院近史所訪問研究，我希望他儘快通過博士論文研究計畫，順利完成論文，通過口試，找到理想的工作。我的人脈不廣，對徒弟找工作幫助不大，但我總會試著努力。但願屹軒一切順利，包括娶個好婆娘。

　　因著林富士兄的緣故，我承乏教育部人文教育革新中綱計畫的經典研讀推動辦公室，助理盧姵緁替我處理了大部分的事情，除了我必須親自處理的決定，例行之事都由姵緁處理，她的細心能幹，讓我省事不少。而經典研讀計畫乃能順利推動，許多參與計畫的學者們獲得補助，對臺灣的人文與社會科學經典研讀，有極大之助益。

　　我想，一定還有許多我要感謝的師長、同儕、友人，一時間沒有想起。如果在這篇短文中，我遺漏了什麼，請你千萬記得我由衷的感謝。雖然我未一一列出你們的名字，但在內心深處，我是如此地惦念。歲末感恩，慊慊於心，藉此短文向所有贈書、贈衣、贈音響器材、贈腳踏車零件；引領我、幫助過我的長輩、友人、助理、徒弟，致上我最誠摯的謝悃。

　　歲末年初，敬祝健康平安，喜樂年年。
　
　
　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/7966183.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/7966183.html 劄記本子 Tue, 30 Dec 2008 01:05:42 +0800 《幽夢影》零縑　

　　年少時讀張潮《幽夢影》，喜其箴言式語句，小巧可人。歲過中年，覺其靈虛夢幻，常作驚人之語，遠不若張岱《陶庵夢憶》之真性情。

　　《幽夢影》之對句，春夏秋冬俱足，經史子集齊論，風花雪月相暉，才子美人同在，彷若獺祭成文，然適得今人愛箴言式語句之風，舉例如下：

　　讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。

　　為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄。真是菩薩心腸。

　　花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。

　　賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。

　　所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。

　　春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲。山中聽松風聲，水際聽款乃聲。方不虛生此耳。若惡少斥辱、悍妻詬誶，真不若耳聾也。

　　上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。

　　這些句子對少讀書之人，引為己用，倒不失有虛張聲勢之效。彷若深邃，其實浮薄。

　
　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/7950893.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/7950893.html 劄記本子 Sat, 27 Dec 2008 11:35:15 +0800 阿林哥的春天　

　　冷冷的天，暖暖的心。

　　正要離開研究大樓時，在轉角處遇到阿林哥，我開心地向他問好。我用海陸客家話問阿林哥，現在看得到麼？阿林哥同樣用海陸客家話回答，「矇矇仔啦」。這是自二０００三年以後，阿林哥和我之間的問候方式。

　　二００八年十二月十五日中午十二點半，這是今年最後一次實習教師的返校座談，我因為擔任教育系和教育學程中心的“社會學習領域教材教法與教學實習”課，教師研習中心希望我幫忙帶實習課。從二００六年以後，教師實習改為半年制，學校每個月會辦一場返校座談，前一個小時是指導教授時間，後兩個小時是教師研習中心安排的演講或其他活動，因此我每個月會和實習教師見一次面，和實習的學生們聊聊，以了解他們實習的狀況。到實習將結束時，則到他們實習的學校看試教，這就是帶實習老師的概略狀況。我因為承乏“社會學習領域教材教法與教學實習”課，於情於理很難推掉實習輔導的工作，這樣也一帶數年了。十二月十五日是實習學生的最後一次返校，在此之前我已到過他們實習的學校看過試教，所以這最後一次的返校座談，其實也沒什麼事。和學生討論完實習和試教的情形，祝福他們順利通過教師檢定，也就各奔東西了。

　　從研究大樓四樓下來，迎面遇到阿林哥，我的心裡真是百感交集。我很難敘述我和阿林哥的種種，以及內心之糾結。

　　阿林哥和我都算是竹東客家人(家父是湖口人，家母是竹北人，但彭家祖廟在竹東)，講海陸腔的客家話。海陸腔是客家話的小語系，一般講四縣話的客家人，是不太說海陸話的，他們寧可說閩南話。而海陸客基本上都會講四縣話，因為只是轉個腔。所以我很難理解四縣人為何大部分不會說海陸話，雖然也有少數四縣人會說海陸話，或許小語系本來就吃虧些。阿林哥和我都是海陸客，而且都姓彭，無形中亦就親了起來。此外，阿林哥和我還有幾樁很巧合的事兒。一九九三年八月，阿林哥和我同時應聘到政大教書，他在哲學系，我在歷史系。二００二年九月，我們同時送審升等正教授，順利通過審查後，於二００三年二月生效，算起來是兩度同班同學。

　　二００二年七月準備升正教授的專書出版後，我因坐骨神經痛，不能站，不能坐，不能躺，只好到醫院做復健。從九月到十二月底，每個禮拜做六天，總計做了七十一次。或許有人會想問我，為什麼我記這麼清楚。因為復健期間，每次檢查後，要做六次復健，我總計檢查了十二次，應該做七十二次復健，但做完七十一次那天是二００二年十二月卅一日，我從復健診所出來，走路到中國技術學院取車，抬頭看到烏雲遮月，心裡一陣黯然。我不斷問我自己，難道我的人生就這樣了嗎？每天到復健診所做紅外線照射和牽引復健，一周六次。我的末來豈真要與坐骨神經痛長相為伴？於是我決定放棄最後一次復健，二００三年元旦，我背著網球袋，再次回到球場，試圖用自體復健的方式，解決惱人的坐骨神經痛。初回到球場時，我的左小腿萎縮約五分之一，從生疏的抽球開始，慢慢回復球感。接著練習發球，然後對打。約莫過了半年，我的左小腿才恢復到原來的樣子。

　　阿林哥在送完升等資料後的某日，因為搬家，手上提了重物，忽然視網膜破裂，而且是兩眼同時破裂，從此眼不能視物。那段時間，阿林哥的心情是很沮喪的，我則感同身受。阿林哥仍繼續教書，因為升等後必須上課，否則升等無效。有時在校園看到阿林哥，彼此總是熱絡的打招呼。但每次和阿林哥說完話，一轉身，我的眼淚就禁不住落下來。阿林哥能讀拉丁文和希臘文，眼不能視物對他的研究影響極大，但亦莫可如何。後來有一段時間，阿林哥到高雄就醫，情況略有好轉，阿林哥亦因此到高雄中山大學兼課，方便每周看診，可以省些花費。二００五年我因心血管疾病，改變運動方式，重頭學習捷泳和騎腳踏車，兩年後我的各項健康檢查指數大體合格，整個人也精神起來。雖然在這期間，研究工作多少受到一些影響，但人生之路本即曲曲彎彎，我並沒有太多感傷。阿林哥的眼力恢復了一些，但也只能矇矇地看書，阿林哥說，這段時間他聽了很多音樂。這天在研究大樓遇到阿林哥時，他亦是帶著耳機在聽音樂，我想，在眼不能視物的這段期間，音樂真是帶給他很多的慰藉罷！

　　我問阿林哥：「目珠有卡好麼？看得到麼？」阿林哥說：「阿都矇矇仔啦！略略仔看得到。」雖然阿林哥臉上的表情看起來很平靜，但四、五年無法像一般人那樣看東西，阿林哥臉上的表情似乎變得有點木然。每次看到阿林哥木然的表情，我的胸口都會揪一下。而轉身的時候，臉頰總是涼涼的。

　　每每在校園裡看到阿林哥時，阿林哥都戴著耳機。戴著耳機的阿林哥，也許正在享受音樂吧！這些年來，目珠看冇的阿林哥，就這樣告非著音樂的陪伴，度過四時迭替，歲月迢遙。一直念著要請阿林哥來研究室坐坐，泡壺茶，聽聽音樂，讓樂音陪伴美好的午後時光。卻也只是想一想，不曾認真去做。而每每看到阿林哥時，又總是匆匆一晤即各奔東西。

　　也許春天來的時候，真的該找阿林哥來坐坐了。

　　期待阿林哥的春天趕快來臨，在萬紫千紅中，看到滿眼的繁花葳蕤。

　
　
　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/7919035.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/7919035.html 劄記本子 Mon, 22 Dec 2008 21:57:38 +0800 吳鳴啟事　

　　因網路磁碟租約到期，吳鳴弄堂網頁暫時無法點閱，吳鳴部落格的圖片，亦因放置於該網路磁碟，故無法顯現，尚祈閱聽人原宥則箇。

　　2008年歲末年初，諸事繁忙，舊圖片將擇暇先傳上此部落格，新稿亦將陸續登場。

一、想我黑輪社的兄弟們

　　當我第三次穿上卡踏鞋，騎行106公路，秋晴之日，好友同行，一時間我竟熱淚盈框。

　　我刻意習練左右腳互換為習慣腳，原本我的習慣腳是右腳。最初小傑教我穿卡踏鞋時，要我自己選擇一隻腳做為習慣腳，我選擇了右腳。

　　2008年9月19日星期五，小傑和阿瑞到我山邊的研究室，阿瑞帶來卡踏和卡踏鞋底板，為我換下胭脂馬的踏板，我心裡喃喃自語，我真的要穿卡踏鞋上路了嗎？稍早以前阿瑞為我買的卡踏鞋已經寄到，我試穿了一下，尺寸沒問題。雖然我的身高只有178公分，算不上高，但我有一雙既寬且大的腳，很難買到適腳的鞋子。阿瑞從日本幫我訂了一雙Shimano卡踏鞋，47號(12吋)，這是我一般穿網球鞋的尺寸，試穿之後居然合腳，令我欣喜異常。(待續)

二、耽溺與游牧

　　我從來不知道自己會停留在哪裡，研究、書寫、運動、耹樂或其他。猶似逐草而居的游牧民族，哪裡有水草就往哪裡去。

　　最初發現自己有耽溺廎向是在小學五年級的時候，彼時鄉下孩子玩的花樣差綦多，玻璃珠、橡皮圈、橄欖子、老虎洞、打陀螺，我的耽溺就是從打陀螺開始。(待續)

說書人後記：

　　先貼兩小段未完成的文稿，乃是向諸親好友說一聲，我一切安好，只是要寫的稿子太長，遲遲未能殺青，請諸親好友釋念。

　　秋雨霖霖，佳想安善。

　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/7701921.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/7701921.html 劄記本子 Tue, 25 Nov 2008 11:34:12 +0800 鐵畫銀鉤——侯吉諒書法篆刻展
　

　　侯吉諒師父書法篆刻展，晉唐宋元名家風格匯聚一堂，盍興乎來！

鐵畫銀鉤——侯吉諒書法篆刻展
Hou Chi-Liang’s solo Exhibition
時間／2008.11.29(六) ~ 12.20(六)
開幕茶會：2008.11.29(六)PM3:00~5:00
地點／太平洋文化基金會藝術中心
台北市重慶南路三段38號B1
TEL：(02)2337-7155
開放時間：周一至周六10:00~17:00(周日休館)
侯吉諒部落格http://blog.chinatimes.com/hjl/

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/7658883.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/7658883.html 劄記本子 Fri, 21 Nov 2008 20:08:32 +0800 葉子與樹

　　有時我們因為葉子太多，而看不清樹的面貌。對人，對音樂，對生命的一切，每個個人都只是小水塘。

　　自從一九九七年英國文人學者伯麟(Isaiah Berlin)過世以後，西方最後一個文人學者的傳統已戛然而止。至於近百年來努力向西方學習的中國和台灣學術界，文人傳統早已隕失殆盡。

　　對大部分人而言，閱讀是至高無上的享受，書寫則是一種苦刑。縱使多產且質精的陳寅恪先生，一輩子寫了幾百萬字著作，仍對著作迭有怨言，如果不是他的妻子唐篔鼓勵再三，生於同光之際、死做共產之鬼的陳寅恪，那幾分遺少的臭脾氣，大概也是不肯多寫的。

　　史學前輩中最惜墨如金的要算沈剛伯先生，教了一輩子書，似乎只出版了幾本數量有限的著作，有一回談到撰寫學術著作的事，他老人家說了一句頗耐人尋味的話：「法國史學家古蘭吉(Fustel de Coulanges)的著作夠精彩了，難道我們會寫的比他好嗎？可是古蘭吉的著作今天還有多少人讀呢？」或許這就是沈剛伯先生吝於執筆屬文的緣故吧！

　　學術與生產線畢竟不同，並非花了多少時間就會有多少成果，尤其人文學科的學者們，是否寫出別具新義的論著往往取決於一念之間，多年食桑，可能僅得一絲。音樂亦然，如果音樂能發潛德之幽光，那麼，我們討論音樂的文字，是否可以從容一些？

　　一位美國史學家年輕時是西部開拓史的明日之星，少作一舉成名，然而登上講台以後卻三十年未有新著，和出版社簽了許多書約，無一踐履，到老年時回顧一生，不禁茫然。有人問他何以致此？此公答曰：「學生以為我是大海，這個舀一瓢水，那個舀一瓢水，其實我只是個小水塘，舀一瓢水我就枯竭見底了，只好再努力積水，好不容易積得些許，學生一杓子又舀乾了。」這個故事給了我很大的啟示，我知道自己永遠不可能是大海，能是個小水塘於願以足，如果小水塘還能維持些許可用之水，更要歡欣鼓舞、感謝上蒼恩澤了。
　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/7374277.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/7374277.html 劄記本子 Tue, 14 Oct 2008 12:57:26 +0800 訪客便條紙　　諸位識與不識的朋友，本部落格自2006年6月開山立寨以來，訪客足跡已然腳印雜沓，茲另新裁訪客便條紙，供來往人客隨手留言，以為文字交流。耑此奉聞，敬祈平安，餘不一一。
　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/5979859.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/5979859.html 劄記本子 Mon, 05 May 2008 22:10:11 +0800 生日禱辭
　　五十初度，孤意執著；驀然回首，千里湮波。

一願：家人平安，和樂融融。
二願：霧失樓台，本立道生。
三願：玫瑰三願，順利完成。

於是轉身，于邁以行；生命旅程，自在從容。

　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/5010831.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/5010831.html 劄記本子 Sun, 20 Jan 2008 20:10:25 +0800 玫瑰三願
　　從小到大，我好像沒有許過什麼心願。

　　一般人生日時總會為自己許三個心願，我因為舊曆生日和父親同一天，從小家裡過的都是父親的生日。一九八一年十月，父親大去，而我也從此不再有過生日的心情，於是成為一個沒有生日的人。年近半百，沒吃過自己的生日蛋糕。說沈重，還真有點沈重。這或許也可以說明為什麼我不過節，一個連生日都不過的人，還過什麼節？舉凡一切耶誕、中秋、端午，西洋情人節，白色情人節，中國情人節，一概是不過的。四時迭替，胸中自有丘壑；任他人世熙攘，我自是我，有自己的生活節奏。

　　二十年來每年的新年，總也是兵荒馬亂，還來不及許願，日子就糊哩糊塗地過將下去。今年決定來許個心願。有夢最美，心願相隨。

　　記得一九七五年念高一時，讀鹿橋《未央歌》，心裡描繪著自己未來的大學生活，覺得一切如此夢幻而美好。可惜後來我的大學生活一點都不《未央歌》，反正少年十五二十時，總要被騙那麼一回。想也知道，像我這樣的漢子，怎麼會是小童？既然我不是小童，當然也就沒有藺燕梅。倒是對藺燕梅唱的〈玫瑰三願〉心心念念：

　　　玫瑰花，玫瑰花；
　　　爛開在碧欄干下，
　　　我願那妒我的無情風雨莫吹打；
　　　我願那愛我的多情游客莫攀摘；
　　　我願那紅顏長好不凋謝，
　　　好教我留住芳華。

　　黃自的〈玫瑰三願〉如嬌嬌女，唱來令人心疼；我的玫瑰三願如江湖漢子，敲鐵板，唱大江東去。

　　一願完成一次鐵人三項。目前游泳進度尚可，可游1500公尺，但速度太慢，要加強抓水訓練。如果能游到2000公尺，速度比現在快1/3，應該就可以了。自由車問題比較小，30公里應該是可以的。比較麻煩的是跑步，我必須減重20公斤，膝蓋方能支撐我跑完10公里。我的計畫是用自由車訓練，順便減重，最後再加強跑步。如果一切訓練順利，可望於50歲前參加一次鐵人三項。志在完成，不在得名。

　　二願蒙主寵召前至少開一次書法展。目前臨懷仁集王羲之《聖教序》，舊曆年後練王羲之《十七帖》，然後練魏碑、隸書；目前寫的字約6公分大小，期望於2009年前可以寫10公分的字，並熟習各種尺寸的紙，於2010年與師父一起開師生聯展。

　　三願蒙主寵召前出版30本書。截至2007年底已出版20本書，順利的話，2008年底以前可望再出版4本書，剩下的6本慢慢來。雖然要寫什麼書還不知道，但我想完成的機會應該很大。

　　希望上帝可別太早把我拎回家。
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/4756733.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/4756733.html 劄記本子 Tue, 01 Jan 2008 19:20:22 +0800 畫好悅緣──侯吉諒書畫篆刻展　

展覽期間：2008年1月8日 ~ 2月27日
開幕茶會：2008年1月8日 PM 2:00
藝術講座：「如何欣賞畫」
2008年1月11日PM 12:30 ~ 2:00
壢新醫院門診大樓12樓國際會議廳

展覽地點：壢新藝術生活館 TEL:03-4941234 #2333
桃園縣平鎮市廣泰路77號(門診大樓3樓)
開放時間：周一至周五 10:00~12:00 15:30~17:30 19:00~21:00
周六10:00~12:00 周日及國定假日休館

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/4703009.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/4703009.html 劄記本子 Fri, 21 Dec 2007 20:13:21 +0800 侯吉諒精緻小品展

空山雲雨
──侯吉諒精緻小品展

時間：2007/11/7—11/20(11點到18點)
地點：台北市長官邸(徐州路46號)

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/4423719.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/4423719.html 劄記本子 Thu, 01 Nov 2007 00:00:05 +0800 我所不能了解的事
　　乞食講堂多年，習慣了校園生活。

　　每日裡在住家和研究室之間，在筆墨和鍵盤之間，在游泳池和縣道106之間，歲月無波，時光悠然。

　　可能太安於自己的生活節奏，對社會上發生的事，漸次沒有什麼反應，彷彿並非生活在這個時代。

　　近日偶爾看到電子媒體出現的怪現象，心裡惦念著這個我生活的時代，面對的社會，不禁愀然而悲。

　　2007年10月21日晚上，我剛剛在下午單騎縣道106，到游泳池游完收斂泳，回到研究室練完字，覺得有些累了，於是回家。打開電視，正好看到歌手蔡依林在漁人碼頭的演唱會報導。記者依慣例用了「聽眾High翻天」、「聽眾High到不行」，我實在不知道除了這兩句話，記者們是不是沒有別的形容辭？所有的演唱會都是「High翻天」、「High到不行」；受傷一定是「血流如注」；連國民黨總統候選人馬英九都習慣性地說什麼什麼「不行」，我們的國文程度真的就這樣墮落下去嗎？這是我所不能了解的事。

　　接著報導蔡依林出場時跳鋼管舞，聽眾都「High翻天」，彷彿鋼管舞是多麼高明的舞蹈。可是同樣的鋼管舞女郎，新聞報導卻說成是色情？不入流的表演。蔡依林跳鋼管舞，聽眾就「High翻天」，蔡依林的勁歌熱舞，就是表演藝術！電子花車就不入流，鋼管舞女郎就不入流。我不知道我們新聞記者的標準在哪裡？

　　類似的情形還有檳榔西施，媒體對檳榔西施可謂撻伐無所不用其極，警方取締尤不遺餘力。但同樣的衣服穿著在小S身上，媒體卻說是性感，是藝術；影歌星暴露無罪，美其名曰藝術，曰性感；檳榔西施不過賣個檳榔討生活，卻被說成是色情，低俗，甚而被冠上破壞善良風俗之罪名。檳榔西施不偷不搶，比起陪酒和應召，我覺得她們其實完全是正正當當、理直氣壯地討生活。只是我們的記者戴著有色眼鏡，於是，同樣的穿著，有著完全不同的評價，閱聽人亦因此被教育出一套扭曲的價值觀。這真是我所不能了解的事。
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/4340787.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/4340787.html 劄記本子 Mon, 22 Oct 2007 00:49:04 +0800 紹興酒，蘭亭序，文人故居
　　天下文章在紹興，紹興文章在我家，我家文章在我兄，我兄文章經我改。

　　上面這段文字，雖然有點開頑笑，但亦略可說明紹興文人的自負。而從明清進士題名錄，亦可看出紹興文風之盛。因著紹興的特殊地位，主辦兩岸三地歷史研究生論文研討會的浙江大學中國近代史研究所，特別安排港臺的帶隊老師一遊紹興，陪同導遊的是浙江大學歷史系副主任方新德教授。

　　從杭州到紹興，走快速路約一小時車程，我們一行九人，八點半出發，約九點四十分抵達紹興，參觀的首站是蔡元培紀念館。

　　以蔡元培故居為基礎的蔡元培先生紀念館，成立於1987年，以文物、照片、實物等介紹蔡元培生平事蹟。故居共三進，第一進為門廳，第二進為文物陳列館，第三進為座樓。故居臨街大門上方“蔡元培故居”匾額，為劉海粟手書。

　　蔡元培(1868-1940)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，並曾化名蔡振、周子餘，浙江省紹興府山陰縣(今紹興縣)人，清同治六年十二月十七日（1868年1月11日）生於紹興城內。其先世於明朝末年由諸暨遷到山陰，從高祖世代經商，僅其六叔銘恩(茗珊)讀書，以廩膳生鄉試中式。蔡元培在六叔銘恩的幫助和指導下，習讀傳統中國經史典籍，四書、五經、史記、漢書、文史通義和說文解字等。

　　蔡元培的一生，幾皆與教育、學術、文化事業有關。在清末民初，曾兩度遊學歐洲擷取新知，前後達八年之久，主要是在德、法兩國。親炙歐洲文藝復興後的科學精神，法國大革命後的思想潮流，對德、法兩國的思想、文化、宗教、道德、教育精神及教育制度等，有深入的認識與了解。這對他以後主持全國教育行政、整頓北京大學，以及領導中央研究院，均有極大助益。

　　我不想在這裡多介紹蔡元培的生平與思想，雖然他不論擔任教育總長、大學院長、中央研究院長任內，都有傑出的貢獻；但我認為他在擔任北京大學校長時期的表現，最值得稱道。北京大學從暮氣沈沈的老爺學校，轉變為介紹新知的現代大學，並且成為五四新文化運動的大本營，均拜蔡元培校長之賜。當我們說五四新文化運動是中國的文藝復興或啟蒙運動時，我們常常會忘記當時是北洋統治時期，也就是教科書上所寫的北洋軍閥時代。一個有趣的現象是，北洋軍閥時代的北京大學，成為五四新文化運動的搖籃，這和其後的國民黨政府和中共統治，大肆粉飾太平，恰是一個反背。

　　蔡元培紀念館的展室，和大部分中國大陸的名人故居或紀念館並沒有太大差異，主人翁的日常用品、筆墨、印章、照片，一一陳列如儀。倒是蔡元培紀念館館長章大國教授人極風趣，小小的個兒，嗓門頗大，講話別有一種幽默感，是清中葉史學大師章學誠的六世孫。我因為做過一點章學誠研究，交談頗為相得。章大國教授是方新德教授杭州大學歷史系同班同學，杭州大學於1998年併入浙江大學，原本沒有歷史系的浙江大學因此有了歷史系。

　　從蔡元培紀念館出來，轉往魯迅故居，這裡是紹興老街所在，街上頗為熱鬧。近年中國大陸各地興起重建老街之風，最具代表性者為上海城隍廟前的老街，紹興老街亦具體而微。

　　魯迅故居位于紹興市東昌口周家新台門西首(今魯迅路208號)。新台門是周家聚族而居之處，原有的正中大門是六扇黑漆竹門，經過改建已不復存在。現西側臨街的兩扇黑漆石庫門，為原新台門的邊門。經故居石庫門，穿過台門斗，與天井相隔，有一間普通的泥地平房。再向東走過側門，有一口石欄水井，這是周家留下的遺物。沿井邊長廊入內，此處為魯迅一家之住房。清光緒七年(1881)八月初三辰時，魯迅即出生在這進房屋的西次間樓下。其後魯迅回到故鄉任教，以西首第一間樓下為臥室。現室內陳設仍如當年，一張鐵梨木床是魯迅生前用過的原物。經過石板明堂(天井)，為兩問南北向的樓房，為魯迅家的原屋。東首樓下的中間以板壁分隔為二，前半間俗稱 “小堂前”，是魯迅家會客、吃飯的地方。魯迅孩提時代常在此看書、寫字、畫畫；任教期間亦用來接待來訪親友、同事、學生。後半間是魯迅母親魯瑞的臥室，牆上掛著她當年在紹興拍攝的照片，室內陳設大多為原物，靠板壁為魯老太太睡過的一張大床。西首樓下前半間是魯迅繼祖母蔣氏的房間，後半間是一個過道。出過道往北過長廊，與魯瑞臥室前天井相隔，為魯迅家廚房。廚房為磚木結構之平房，內有一座紹興舊時大戶人家常用的三眼大灶。另有一座小灶，提供家中長輩餐食。廚房北首隔一狹小天井，有三間平房，其中一間可通百草園。百草園原是周姓十來戶人家共有的菜園，平時種些瓜菜，秋後用來曬谷。魯迅童年常來園中嬉戲，直到晚年仍引起他親切的懷念。

　　相較於蔡元培紀念館，魯迅故居的規模大得多，我們在幾個建築之間來往穿梭，也參觀了魯迅恩師壽鏡吾老先生的三味書屋。三味書屋意指：讀經，味如稻梁；讀史，味如肴饌；諸子百家，味如醯醢。魯迅評價他的老師壽鏡吾老先生是本城中極為方正、質樸博學的人。魯迅7歲啟蒙，12歲就讀於當時最嚴厲的私塾三味書屋。每天早上這裡的學生都要行兩次禮，第一次是向松鹿圖行禮，代表向孔老夫子行禮；第二次是向壽鏡吾老先生行禮。這裡掛著壽鏡吾老先生的照片，以及一個「早」的永大照片，這是魯迅在13歲的時候，父親臥病，魯迅去為父親買葯，因而上學遲，被老師壽鏡吾老先生處罰。魯迅因而在自己的課桌右下角刻了一個「早」字，用以自勉。

　　參觀完魯迅故居，章大國教授安排我們到咸亨酒店午餐。咸亨酒店是魯迅小說〈孔乙己〉的場景，原創建於清光緒甲午年間，乃魯迅周氏本家堂叔周仲翔等人合伙開設的小酒店，「咸亨」典出《易經．坤卦》「品物咸亨」。「咸亨」雖名為酒店，實為酒攤，顧客多為站著喝的「短衣幫」，偶而也有穿著長衫、窮困潦倒的讀書人，取二三文銅錢，斟上一碗酒，以酒解愁。酒店名「咸亨」，雖吉祥雅致，卻經營不善，苦撐兩年之後便關門大吉。

　　由於魯迅小說〈孔乙己〉中的生動描述，使「咸亨酒店」名揚海內外，1981年魯迅百齡誕辰之際，老店新開，店中擺設格局，完全彷小說所描述的情景，深茶色的方桌長凳。穿過店堂圓洞門，另有一處青石板天井，即為「咸亨樓」，設十數間雅室，章大國教授為我們訂的座位即在「咸亨樓」二樓。

　　一行人甫落座，桌上已擺好八道冷盤(大陸稱涼菜)：魚乾、糟雞、鹵水鵝掌、八寶菜、茴香豆、花生、香乾、青瓜；其中糟雞、鹵水鵝掌、八寶菜、茴香豆，為紹興名菜，糟雞有點類似醉雞，但用紅糟浸泡，而非紹興酒；茴香豆即水煮蠶豆，因〈孔乙己〉小說而名聞遐邇，每個到紹興的遊客都會買一小包嚐嚐，卻倒不是特別好吃。鹵水鵝掌有類臺灣之鹽水鵝，肉質鮮嫰，甚為可口。

　　第一道菜孔雀迎賓為拼盤，臭豆腐、黃魚、炸響鈴。臭豆腐並不特別臭，遠不如臺灣所食。炸響鈴甚是酥脆，入口即化，黃魚則未見特別烹調，口味一般。香茅牛油焗對蝦極酥脆，下酒甚佳。可惜我中午是一條蟲，完全沒有酒量，亦無酒膽，縱使喝著南酒，亦是淺嚐即止。章大國教授特別選了近年當紅的太雕酒，我亦未多喝。章大國教授說明白酒喝的是酒精純度，紹興酒喝的是甜度。此番浙江之旅喝了四種南酒，古越龍山最純，花雕最甜，會稽山介乎古越龍山和花雕之間，太雕最稠。相較之下，我個人比較喜歡古越龍山。紹興老三鮮是湯，口味近醃篤鮮。乾菜肉荷葉夾與客家梅乾扣肉類近，用麵粉做的荷葉夾包著吃。雞雙味清蒸介乎白切雞與葱油雞之間，鹹淡適中。白灼油麥菜為當地土產，近乃近年風行之菜，謂有益健康云云。四寶芥蘭即炒芥蘭，文武白鱸即清蒸白鱸魚，鐵板日本豆腐即尋常所見之鐵板豆腐。霉覓菜梗為一種菜心，用來浸泡臭豆腐的，其臭有甚於臭豆腐。主食選泡飯，乃江浙地區常食用之主食；另一常見之主食為煨麵或片兒川；是日晚餐返回西湖，在樓外樓吃，主食即為片兒川。點心為麥糊燒、小鄉菱角；小鄉菱角是四角菱，較臺灣常見之兩角菱略小，水煮。麥糊燒為麵食，長條形，切片而食。甜品為棗汁燉竹燕，頗為穠稠，甚甜，近芝蔴糊。

　　午餐後往訪蘭亭。蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下。蘭亭曾數度遷移，今之蘭亭乃明清之蘭亭，典出王羲之〈蘭亭序〉。

　　王羲之為天師道信徒，每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊舉行修禊儀式。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，曲水流觴，暢敘幽情。王羲之因而寫下〈蘭亭序〉，文采燦然，書法精絕，為天下行書第一。

　　蘭亭「崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右」，是山陰路上的風景佳麗之處。蘭亭主要的景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

　　鵝池碑是一座三角形石質建築，碑上「鵝池」二字相傳為王羲之父子合寫，稱「父子碑」。蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻「蘭亭」二字，為康熙三十七年(1698)御書。面對著曲水流觴處的建築即流觴亭，為清代所建。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。御碑亭在流觴亭之後，為八角重檐結構建築。亭內有禦碑高6.8米，寬2.6米，厚20釐米，碑正面是康熙皇帝手書的〈蘭亭序〉全文，碑後是乾隆皇帝遊蘭亭時的〈蘭亭即事〉，此碑被人們稱之祖孫碑。從祖孫碑文來看，乾隆的字過於流俗，遠不及乃祖康熙。

　　右軍祠在流觴亭東側，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。書法博物館在禦碑亭後，過溪流石板橋即是。博物館環境幽靜，展示書法史和陳列中外名家作品。

　　參觀完蘭亭，已近下午四點，因為要趕回西湖樓外樓晚餐，於是揮別我心中的書法聖地。自2007年7月起，我每日臨馮承素摹本〈蘭亭序〉兩通，有幸走訪蘭亭，完成心底宿願，樂何如之。
　

◎蔡元培先生紀念館廣場的「學界泰斗，人世楷模」碑。

◎臨街大門上方“蔡元培故居”匾額，為劉海粟手書。

◎蔡元培故居建築屋頂的官帽。

◎蔡元培故居的彫像。

◎蔡元培故居廣場的彫像。

◎魯迅故居門口。

◎魯迅祖居門口。

◎魯迅祖居門口的翰林匾額。

◎魯迅恩師壽鏡吾老先生的三味書屋。

◎魯迅小說常出現的烏蓬船。

◎魯迅童年常在百草園嬉戲。

◎咸亨酒店前的孔乙己彫像。

◎八道冷盤(大陸稱涼菜)：魚乾、糟雞、鹵水鵝掌、八寶菜、茴香豆、花生、香乾、青瓜。

◎孔雀迎賓為拼盤，臭豆腐、黃魚、炸響鈴。

◎乾菜肉荷葉夾與客家梅乾扣肉類近，用麵粉做的荷葉夾包著吃。

◎紹興老三鮮是湯，口味近醃篤鮮。

◎香茅牛油焗對蝦極酥脆，下酒甚佳。

◎文武白鱸即清蒸白鱸魚。

◎點心為麥糊燒、小鄉菱角。

◎霉覓菜梗為一種菜心，用來浸泡臭豆腐的，其臭有甚於臭豆腐。

◎鵝池。

◎鵝池碑。

◎蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻「蘭亭」二字，為康熙三十七年(1698)御書。

◎曲水流觴。

◎御碑亭。

◎康熙皇帝手書的〈蘭亭序〉。

◎乾隆皇帝遊蘭亭時的〈蘭亭即事〉。

◎我臨的〈蘭亭序〉。

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/4192293.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/4192293.html 劄記本子 Wed, 26 Sep 2007 03:17:45 +0800 荷蘭的腳踏車，和我的胭脂馬
　　荷蘭有1600萬人口，有1800萬輛腳踏車，是全世界腳踏車密度最高的國家。除了高速公路之外，各城鄉道路均劃有腳踏車專用道。腳踏車騎士在路上可神氣了，汽車固然讓腳踏車，行人也讓腳踏車。走在路上，常會聽到腳踏車對你按鈴，因為你可能走在腳踏車專用道上。部分道路有腳踏車專用道，卻沒有人行道，你就知道腳踏車有多神氣了。

　　說實話，我不是很喜歡走在荷蘭街道上，因為感覺上好像格列佛遊記。格列佛來到大人國，看什麼東西都是大的。荷蘭人平均身高是全世界最高的，女生平均175公分，男生185公分，走在路上，幾乎都要抬頭看人。而且，大部分本地人都騎著腳踏車，腳踏車的高度依腿長而定。於是，一個180公分的辣妹騎在腳踏車上，經過身邊時，感覺好像一匹馬低頭看路邊的小狗，我是那小狗，抬頭仰望荷蘭女馬呼嘯而過，那種感覺真的很不好。我其實並不會太矮，178公分在我朋友中雖不算高，但也及格了，在荷蘭卻是矮腳虎。

　　和我一起到荷蘭開會的Peter Zarrow是俄裔美籍學者，身高不到170公分，走在路上頻頻搖頭，我們常在和高挑女生交錯而過時，相視一笑。特別是高挑女生騎在腳踏車上時，Peter Zarrow總是說：「好像看到一匹馬過去。」真的，就是一匹馬經過那種感覺。上廁所時也很討厭。有多討厭？便便時坐在馬桶上，我得踮著腳尖；尿尿時得扶著那話兒，否則會碰到小便斗。馬的，這些死荷蘭人。

　　荷蘭城市，不論大小，到處可見腳踏車專用道和停車場，Leiden中央車站前有一座兩層的腳踏車停車場，密密麻麻，不知停了多少腳踏車。路邊亦隨處可見小大不等的腳踏車停車場，據說Armsterdam中央車站有一座三層的，是全世界最大的腳踏車停車場，可惜我沒看到。

　　一般在路上看到的腳踏車，鏈條上都加了蓋子，以避免弄髒褲管，並且大部分加上後座，方便載點小東西。有的後座很大，可以載很多東西，或者裝一個小孩座椅，用來接送小孩。由於荷蘭政府的高油價政策(1公升油據說要50幾元臺幣)，大部分人都騎腳踏車上班，腳踏車成為荷蘭人生活裡非常重要的部分。

　　從荷蘭歸來，傑拉德兄幫我組裝的腳踏車完成了，2007年6月15日，就在我們原本約定的那一天，負責組車的李德昌兄專程將我的腳踏車送來研究室。我一看，整個人楞住了。一部鮮紅色的公路車呈現眼前，簡直美呆了。我心裡想著，這就是我的腳踏車嗎？她根本不像一部腳踏車，而是絕美的藝術品。

　　我好比闗老爺，騎著我的胭脂馬，要到路的盡頭。

　　明天以後，胭脂馬將伴著我，騎向海角天涯。

◎早上8: 40分，Leiden中央車站前的路上，許多上班族正騎車往辦公室的路上。

◎像這樣的路邊腳踏車停車場，隨處可見。

◎Leiden中央車站前的兩層式腳踏車停車場。

◎Armsterdam中央車站前道路邊的腳踏車停車場，規模顯然比Leiden大多了。

◎我的愛駒胭脂馬。

◎胭脂馬之正面英姿。

　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/3481049.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/3481049.html 劄記本子 Sun, 17 Jun 2007 00:53:01 +0800 荷蘭的鄉間節慶
　　2007年6月2日　星期六　晴

　　中午是大四同學的謝師宴，在遠企吃自助餐，每年這個時候吃大四同學一頓，可有可無，學生花錢不知是否開心，老師則鮮少感受溫情與敬意。

　　下午2:10參加詹志禹、鍾蔚文老師的創意課程，報告我認為的創意由來，我說明「入室操戈」之必要，而如何由入室操戈到出現創意，實在不是太有把握的事，創意有時忽然出現，如何記錄創意，在技術上是非常重要的。

　　3:50劉祥光開車送我到機場，上回到維也納也是他開車送我。這幾年一個人生活，來來去去常靠祥光幫忙。平日亦一起游泳，算是這幾年生活上的伴。

　　飛機延遲約一小時起飛。7:30的飛機，到8:30才起飛，晚餐吃得很晚。

　　在曼谷停留40分鐘，加油載客。

　　6月3日早晨約6:00抵達Schiphol機場。身上沒有零錢，無法買票，劉龍心去售票服務中心買票，兩張到Leiden的火車票，5元歐幣。

　　在Schiphol機場巧遇同樣到Leiden開會的Peter Zarrow，美國人，任職中央研究院近史所，2000年在海德堡開會相識，那年夏天他申請近史所的工作，獲得聘任，就此長住台灣，沒想到在臺灣鮮少遇到，卻在荷蘭碰頭。

　　三個臭皮匠於是依著Viren 在Email上的指示，坐車到Leiden，順利找到Leiden Center Station左方100公尺的Tulip Gold Hotel。

2007年6月3日　星期日　晴

　　荷蘭的星期天早晨，街上行人甚少，李貌華在電話中告訴我，禮拜天哪兒也去不成，尤其一大早。住進旅店後，打電話給貌華，他問我們怎麼現在才到(約8:00)，我說我們慢慢走，勉得太早吵到他們。貌華說他和Axel六點多就起來等我們。要我們馬上搭計程車過去。我跟貌華說Peter Zarrow和我們在一起，可不可以一塊兒過去，貌華說沒問題。

　　搭計程車約20分鐘抵Axel和貌華家，坐落於一條小運河岸，兩層樓的房子，前後有花園，極為漂亮，環境亦清幽。

　　貌華準備了豐盛的早餐，吃了三頓飛機上的食物，總算吃到人吃的東西。我一直很怕飛機上的餐點，怎麼吃都不好吃。

　　早餐後，貌華開車載我們到附近的牡丹花節，在鬱金香花園附近的一個古堡。鬱金香花季在四月，已經結束，這是一年一度的牡丹花節，其實有點類似嘉年華會。現場賣各式花卉、衣服、吃食、香包、手工肥皂、飾品、極為熱鬧。我在現場買了些香包和手工肥皂，當返台之伴手禮，小小的、不太重，尚具特色。

　　我們在馬廄改成的餐廳吃一點東西，喝了兩杯啤酒，餐廳外有爵士樂團演奏，樂團由薩克斯風手領導，演奏美國爵士，唱了幾首蓋希文的歌，樂團尚佳，主唱普普，殊為可惜。

　　約三點回到貌華家，在貌華家後院的花園吃午餐。

　　四點，貌華開車載我們回旅館，劉龍心和Peter表示想休息，不吃晚餐。我約八點上街吃飯，在一家埃及餐廳，費14歐元。

◎在曼谷換機。

◎Schiphol機場前。

◎火車站的售票機。

◎Leiden中央車站，Peter Zarrow教授和我。

◎主人Axel Schneider、女主人李貌華和大女兒月朵。

◎Axel Schneider、李貌華家前的小運河和柳樹。

◎Axel Schneider、李貌華家前的花圃。

◎嘉年華會搖音樂盒的老先生。

◎各種各樣的起司。

◎各式醬料。

◎布玩偶。

◎首飾。

◎火腿和好大的豬腳。

◎廚房的各種瓷器。

◎吊飾和小擺飾。

◎大大的麵包，吃一個就飽了。

◎花與花架。

◎葡萄牙來的磁器。

◎收藏盒。

◎天然材料做的手工香皂。

◎動物玩偶。

◎首飾。

◎水晶。

◎各式乾果。

◎磁器。

◎花展會場前。

◎林樹與草坪。

◎花展會場。

◎荷蘭人真會種花，居然把花種得跟像假的一般。

◎花園。

◎林蔭大道。

◎馬廄改成的餐廳。

◎馬廄餐廳前的爵士樂演唱。

◎城堡。

◎當地的小吃Poffertjes，口感很像炸年糕。

◎在Axel Schneider、李貌華家後院的花園吃午餐。
　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/3453993.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/3453993.html 劄記本子 Tue, 12 Jun 2007 04:51:49 +0800 孩子，願你平安快樂

　　

　　這張照片是2007年春天，過年回爺爺家時，媽咪替我們拍的。印象裡我們父子很少照相，你總是屌屌的，我也老不在意，酷爸酷兒子，彷彿那樣就是我們父子相處的風格。

　　直到那天你在電話裡哭著說很痛，我才心疼了起來。印象裡上國中以後，你就沒在我面前哭過。我想那真是很痛的吧！左鎖骨斷裂，肋骨和肩胛骨破碎，躺在急診室的你，舉目無親，淚水決堤。

　　2007年5月28日晚上，媽咪打電話來，說你騎摩托車出事，人在梧棲童綜合醫院。我趕忙連絡我臺中的朋友，趕到醫院協助處理。幸好翁叔叔就住在梧棲，而且出身臺中榮總，我請他幫你轉院到榮總，並且在媽咪和我抵達之前，全權處理你的就醫狀況。翁叔叔很快趕到童綜合醫院，辦好轉診手續，將你轉送到榮總。

　　你在急診室住了一晚，第二天我和媽咪趕到時你還在急診室。所幸中午以後，病房空出來了，可以住進病房，等待開刀房排刀。

　　晚上七點，你被送進手術房。趁陳醫師為你開刀動手術時，我回到車禍現場，為你燒香祈福。返回醫院時已近九點，媽咪在手術房外哭著。我安慰她不會有事的，要她別太難過，她可是從花蓮坐飛機越過中央山脈來看你。十一點半，你終於被推出恢復室。動完手術的你看起來還好，我想陳醫師的手術應該做得很仔細。

　　你頻頻向媽咪和我道歉，我看到你受傷的樣子，其實完全沒有想要罵你的意思。孩子，我祇祈求你平安。經過這次車禍，我想，以後你會小心些的吧！從你騎摩托車那天開始，我就知道總會摔那麼一次的，這次算是命大，僅左鎖骨斷裂，算是不幸中的大幸，如果你能因此學得教訓，以後不要再讓媽咪和我掛心，我就很欣慰了。

　　孩子，願你早日康復，平安快樂。
　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/3375597.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/3375597.html 劄記本子 Thu, 31 May 2007 03:29:55 +0800 侯吉諒書畫展
　　侯吉諒書畫展

　　筆墨．詩情：侯吉諒山水．荷花．書法展

時間：6.2~~7.1
地點：高雄市左營區博愛路二段200號3樓名展藝術空間
電話：07-557-1214
茶會：6/2(六)14：30
開放時間：am11.00~~pm6.30(週一休息)

　　二○○六年七月十九日，我開始向侯吉諒老師學書法，臨趙孟頫〈閒居賦〉。

　　二○○七年一月十九日，我終於將趙孟頫〈閒居賦〉臨一遍，接下來反復臨到一月底；二月改臨〈赤壁賦〉，四月臨〈洛神賦〉，五月以後每日臨一賦，約一千字。七月以後將臨馮承素摹本王羲之〈蘭亭序〉。

　　因著師父的引導，現在至少可以拿軟筆寫幾個字了。

　　二○○七年六月初，師父開書畫展，在部落格替老師宣傳一下
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/3346915.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/3346915.html 劄記本子 Fri, 25 May 2007 18:09:35 +0800 這些日子以來
　　這些日子以來，學校開學了，我開始重複著習慣的日子，每個禮拜上八節課，在研究室待八十小時，到游泳池五次，練字十五小時，寫稿二十小時，讀書二十小時。時間就這樣在指間溜走，好像做了很多事，又好像什麼事都沒做。

　　《政大校史 1987-1996》完稿了，將在二○○七年五月二十日校慶時出版。《政大校史 1997-2006》將在二○○七年四月三十日完成初稿，預計九月中旬出版。

　　自傳散文《歷史帶我去旅行》還差六篇，〈乞食講堂，浮生若夢〉寫了13,531字，再補約6,000可以殺青。然後接著寫〈漂泊江湖怯問津〉，這本小書拖得有點久，希望夏天以前可以弄完。

　　考慮出一本音樂文集，書名想好了，就用《音樂風景》，文稿字數夠了，想再補幾篇，然後進行分類編目，可能考慮交給聯合文學出版。

　　學術專書《臺灣史學的新動向》，書稿完成80%，還剩20%，也是拖在那裡，得打起精神把它搞完。

　　想想，日子過得真是迷糊而悵惘。
　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2927287.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2927287.html 劄記本子 Thu, 29 Mar 2007 16:57:53 +0800 新年快樂

新年快樂吳鳴拜年
　
　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2612330.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2612330.html 劄記本子 Mon, 01 Jan 2007 11:44:39 +0800 自己的狗窩
我搬回來了：

樂多部落格

天空部落格的文章已清理，打掃乾淨，節省一點網路空間。

金窩銀窩不如自己的狗窩，諸親好友，請來這兒奉茶：

樂多部落格

　

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2532434.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2532434.html 劄記本子 Thu, 30 Nov 2006 02:33:54 +0800 東京物語 5
　　2006年10月17日星期二晴

　　早上7: 30起床，到旅店25樓吃早餐。西式，有稀飯，這幾天都在這裡吃。食物普通，我主要取炒蛋、培根肉和烤鮪魚，吃稀飯。

　　回房間整理行李，8: 30 Check out。8: 45集合，前往新宿地鐵站南口，與楊瑞松老師會合，乘車往上野。9: 30上車，坐11站，約10時許抵上野。將行李寄放於京成線電車站，下午將搭13: 20的Sky Liner到成田機場。

　　轉乘JR山手線至淺草，3站，約6分鐘。

　　走路到淺草寺，門口為著名之雷門，人潮熙攘，是著名觀光區。淺草寺前殿正在整修，本殿外觀似亦剛整修完，覺得顏色有點怪。寺旁為淺草神社，香火不盛。鳥居至神社不到100公尺，與一般習見神社之表參道差甚多。

　　在淺草寺待約一小時，11: 30集合，返回上野，與薛化元老師約12: 00於上野公園西川隆盛雕像碰頭。未逛上野公園，往阿美橫町午餐及購物，昔往軍品黑市形成之市集。

　　午餐吃烤鰻魚飯定食，費1,100日圓，口味甚佳。購米菓與煎餅為伴手禮。另購卡莎米亞圍巾。

　　於淺草寺前街道購浮世繪吊布、手巾、絲巾，部分自用，部分為伴手禮。

　　下午13: 20搭京成Sky Liner往機場，約14: 20抵成田機場，華航CI0101的飛機，16: 25起飛。

☉淺草寺之風神雷門。

☉淺草寺前賣各式特產之小店街。

☉淺草寺之石燈，這種石燈在日本寺廟或神社隨處可見。

☉進寺摹拜前先淨手。

☉淺草寺正殿。

☉寺門。

☉淺草神社鳥居。

☉淺草神社。

☉淺草神社鎮社獸。

☉淺草寺石碑，日本寺廟喜立此類石碑，上刻相關記事。

☉淺草寺尖塔。

☉上野公園西鄉隆盛雕像，擺個相同的姿勢，頗有幾分神似。
　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2334407.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2334407.html 劄記本子 Fri, 20 Oct 2006 01:23:45 +0800 東京物語 4
　　2006年10月16日　星期一　晴

　　今天是日本人說的秋天之情日──秋晴，一個非常適合出遊的日子。

　　早上8: 30集合，9: 00開車，往箱根溫泉區。

　　11: 15抵大涌谷。這裡是火山口，地下湧出硫磺。由停車坪至硫磺口步行約15分鐘。吃硫磺蛋，據說吃一個延長七年壽命，一盒6個，500日元。

　　12: 00開車，12: 10行經蘆之湖，為一火山湖，湖面有海盜船，遊艇等遊樂設施，可乘船至對岸伊豆，彼處有驛道，兩旁植樹。蘆之湖有武士進京之驛站。

　　12: 15行經芒草之山坡，景色甚美，猶如台北陽明山之擎天崗之秋日芒草。

　　12: 25抵箱根之Highland Hotel餐廳，吃西餐。

　　1: 30開車，2: 20抵箱根御關所。公園石碑刻著鳥居忱作詞的〈箱根八里〉第一章〈昔の箱根〉歌詞。

　　〈箱根八里〉鳥居忱作詞･滝(瀧)廉太郎作曲:

第一章　昔の箱根

箱根の山は天下の険
函谷関も物ならず
万丈の山　千仭の谷
前に聳え後に支う
雲は山をめぐり
霧は谷をとざす
昼猶闇き杉の並木
羊腸の小径は苔滑か
一夫関に当たるや
万夫も開くなし
天下に旅する
剛毅の武士
大刀腰に足駄がけ
八里の岩根踏み鳴らす
斯くこそありしか
往時の武士

はこねのやまはてんかのけん
かんこくかんもものならず
ばんじょうのやま　せんじんのたに
まえにそびえしりえにさそう
くもはやまをめぐり
きりはたにをとざす
ひるなおくらきすぎのなみき
ようちょうのしょうけいはこけなめらか
いっぷかんにあたるや
ばんぷもひらくなし
てんかにたびする
ごうきのもののふ
だいとうこしにあしだがけ
はちりのいわねふみならす
かくこそありしか
おうじのもののふ

第二章　今の箱根

箱根の山は天下の阻
蜀の桟道数ならず
万丈の山　千仭の谷
前に聳え後に支う
雲は山をめぐり
霧は谷をとざす
昼猶闇き杉の並木
羊腸の小径は苔滑か
一夫関に当たるや
万夫も開くなし
山野に狩する
剛毅の壮士
猟銃肩に草鞋がけ
八里の岩根踏み破る
斯くこそありけれ
近時の壮士

はこねのやまはてんかのそ
しょくのさんどうかずならず
ばんじょうのやま　せんじんのたに
まえにそびえしりえにさそう
くもはやまをめぐり
きりはたにをとざす
ひるなおくらきすぎのなみき
ようちょうのしょうけいはこけなめらか
いっぷかんにあたるや
ばんぷもひらくなし
さんやにかりする
ごうきのますらお
りょうじゅうかたにかわらじがけ
はちりのいわねふみやぶる
かくこそありけれ
きんじのますらお

◎〈箱根八里〉曲譜

　　明治34(1901)年3月瀧廉太郎(Rentaro Taki, 1879~1903)作曲的〈箱根八里〉、〈荒城の月〉、〈豊太閤〉收錄於《中學歌本》；一百年來成為日本人朗朗上口的歌謠。東京大學總合研究科博士生，曾是我學生的若松大佑即席演唱〈箱根八里〉第一章〈昔の箱根〉，讓我覺得日本的民族精神教育真是成功。

　　瀧廉太郎的另一首名曲〈荒城の月〉(Kojo no Tsuki)，同樣是是應東京音樂學校(今東京藝術大學音樂部)編輯新音樂教材的需要，而於1901年誕生的作品，相較於課本裡原有的翻譯歌曲，這些先有詞而後有曲，旋律配合日本語音韻的歌謠創作，讓學生們唱起來更順口。詩人土井晚翠(Bansui Tsuchii, 1871- 1952)以福島縣會津若松市的鶴ヶ城(幕末戌辰戰爭的舞台)，與自己故鄉宮城縣仙台市的青葉城發想，為〈荒城之月〉的命題，創作了四段歌詞，道出詩人被舊城遺跡喚起的惆悵。

　　曲譜則是瀧廉太郎其故鄉大分縣竹田市的岡城遺址，尋求靈感的結晶；作品發表同年，瀧廉太郎遠赴德國萊比錫音樂院深造，後因為罹患肺結核而返回日本，過世時年僅23歲。

〈荒城之月〉井晚翠作詞･滝(瀧)廉太郎作曲

春高楼の　花の宴、めぐる盃　影さして、
千代の松ヶ枝　わけいでし、むかしの光　今何処。
秋陣営の　霜の色、鳴きゆく雁の　数みせて、
植うるつるぎに　照りそひし、昔のひかり　いまいづこ。
今荒城の　夜半の月、変らぬ光　誰がためぞ、
垣に残るは　唯かづら、松に歌ふは　たゞ嵐。
天上影は　かはらねど、栄枯は移る　世の姿、
うつさんとてか　今もなほ、ああ荒城の　夜半の月。

春日高樓明月夜，盛宴在華堂。杯觥人影相交錯，美酒泛流光。
千年蒼松葉繁茂，弦歌聲悠揚。昔日繁華今何在，故人知何方？

秋日戰場布寒霜，衰草映斜陽。雁叫聲聲長空過，暮雲正蒼黃。
雁影劍光相交映，撫劍思茫茫。良辰美景今何在，回首心悲愴！

荒城十五明月夜，四野何淒涼。月兒依然舊時月，冷冷予清光。
頹垣斷壁留痕跡，枯藤繞殘牆。松林唯聽風雨急，不聞弦歌響！

浩渺太空臨千古，千古此月光。人世枯榮與興亡，瞬息化滄桑。
雲煙過眼朝複暮，殘夢已渺茫。今宵荒城明月光，照我獨彷徨！

☉〈荒城の月〉原曲為ｂ小調，全曲只有8個小節；第11個音符附有升半音(#)的臨時記號。

　　在返回新宿的遊覽車上，東京大學總合文化科博士生阿部小姐為我們唱〈荒城の月〉，歌聲深切感人。阿部小姐還為我們唱了日本民謠〈紅蜻蜓)。

　　赤蜻蛉作詞三木露風作曲山田耕筰

　　　夕焼け小焼けの赤とんぼ
　　　負われて見たのはいつの日か
　　
　　　山の畑の桑の実を
　　　小籠に摘んだはまぼろしか
　　
　　　十五で姐やは嫁に行き
　　　お里のたよりも絶えはてた
　　
　　　夕焼け小焼けの赤とんぼ
　　　とまっているよさおの先

　　　紅紅夕陽下有紅蜻蜓
　　　我曾在大人肩上觀看牠們
　　　那是多年以前的事了
　　　記得山中田野間我採了桑椹
　　　滿滿一籃子那是幻想嗎
　　　十五歲那年姊姊出嫁了
　　　和家鄉的音信從此斷絕
　　　紅紅夕陽下有紅蜻蜓
　　　看啊他就停在竹竿的那一端

　　心底浮現小山村的紅蜻蜓，淡然幽微的童年往事。想起十七歲出嫁的阿姊，彼時我五歲，還沒上小學。四十年後，阿姊開了兩家便利商店，我在大學教書，偶爾返回故居時去看伊，伊的樣貌變得跟阿姆愈來愈像。

　　箱根御關所古驛道，現存326顆逾三百年之杉木。

　　箱根神社鳥居，二──三人合抱。

　　箱根．伊豆鐵道，令我想起川端康成《伊豆の舞孃》。

　　四點離開箱根關所，在東名高速公路上塞車，七點始抵達新宿Washton Holtel。

　　大家決定到台場商圈吃晚餐，台場是1990年代利用海埔新生地開發的夢幻商圈，逢日本泡沫經濟，許多財團因此破產，是一失敗之開發案例，但商圈實極高檔。

　　在東大拉麵館吃豪華拉麵，一碗950元日幣，分量不多，再加一團麵，費150日元，加上來回地鐵，費約1000日圓，花2000日圓(約700台幣)吃一碗拉麵，真是豪華。麵略鹹，可能東京吃食口味較重之故。

　　在台場照相，背景為彩虹橋和東京鐵塔，即東京愛情故事拍攝地點，夜景甚美。

　　若松大佑帶大夥兒逛新宿歌舞伎町，有如急行軍，走得兩腿發軟。再由歌舞伎町走回旅店，近十二點抵達，幾乎攤在床上。

☉大涌口遠眺富士山，因秋天之晴日，富士山清晰可見。

☉與研討會主人村田雄二郎教授合影。

☉大涌口的琉璜地熱孔。

☉箱根的秋日芒花。

☉位於箱根的Highland Hotel。

☉Highland Hotel的外觀極為漂亮。

☉Highland Hotel的西餐廳。

☉箱根御關所。

☉箱根御關所主關。

☉箱根御關所的涼亭。

☉箱根御關所步道。

☉箱根御關所的樹林與天空。

☉木造結構的箱根御關所建築。

☉古道逾300年的杉樹迎天挺立。

☉箱根御關所風景一瞥。

☉台場夜景。

☉台場的高檔拉麵，一碗950元日幣。

☉台場的拉麵博館入口。

☉台場遠眺虹橋與東京鐵塔，這裡是《東京愛情故事》發生的場景。

]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2330629.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2330629.html 劄記本子 Thu, 19 Oct 2006 18:47:34 +0800 東京物語 3
　　2006年10月15日　星期日　晴

　　09: 15-09: 45 專題演講若林正丈(東京大學)

　　〈在臺灣，民主自由能做什麼？──從阿里山鄉山美村達娜伊谷的故事談起〉。若林正丈談達娜伊谷的鯝魚故事，極感人，但若林或許不知道，達娜伊谷的鯝魚其實是養殖後放流的。若林的漢文極佳，幾達可以用中文創作的程度。

　　09: 45-10:15 唐啓華〈《中俄協定》的神話〉，說明主流論述與歷史事實的差異，對中國現代史的主流論述提出新觀點。第一場 10:30-12:00

少數民族與正統性主持人：飯島涉

E.Bula E. Bulag, “Contesting that Wound: Ethnicity and Sovereign Per formatives in China”
評論：平野聰

麻國慶(中國．中山大學人類學系)〈從跨境狩獵者到公民：近代以來不同時期的政府政策與鄂倫春族的社會變遷〉
評論：吳重慶

E. Bulag, “Contesting that Wound: Ethnicity and Sovereign Per formatives in China”

　　對近代中國對少數民族的侮辱，解析蒙古大夫在近代語彙的意涵，說明少數民族的處境，說明民族團結，少數民族所受的不平等遭遇。中共對少數民族的歧視，到1997年訂定新法，使對蒙古大夫的現代用法重新定義。蒙古大夫可否超越民族性。

　　麻國慶(中國．中山大學人類學系)〈從跨境狩獵者到公民：近代以來不同時期的政府政策與鄂倫春族的社會變遷〉。

　　狩獵的少數民族，和意識型態是無關的。回到民族的概念，身份的概念如何思考。

　　現代狩獵社會的共通性，定居的狩獵民族。基本上各時期有其不同政策。定住化過程，受中共政策的影響。

　　原始社會到社會主義社會，從狩獵到定居，反開發之合理性。世界體系、國家、自者與他者，永遠的他者。

　　評論：

　　吳重慶(中山大學)：蒙古大夫與香港腳的意涵。

　　彭明輝：台灣的少數民族問題，諸如閩南語稱青番、番番(指原住民)，但有十不一定是少數民族，如客家人稱小老婆為河洛母；阿美族稱我為人，稱漢人為豬。閩南人說阿姆恁多腳。

　　當某種文化開始被研究時，就表示這個文化瀕臨滅亡，所以身為客家小語系海陸的我，是常感到幽微和黯然的。

13:30-14:00
專題演講久保亨

第二場14:00-15:30國家主義之社會表象主持人：村田雄二郎

李恭忠白永瑞、

王文隆：戰後臺灣地區中學地理教科書的祖國想像(1949-1999)

評論：吉澤誠一郎

第三場16:00-17:30 支配與學智土田哲夫

水羽信男姜進、

鄭麗榕：後藤新平與臺灣讀書會(1898-1906)
評論：薛化元

17:30-18:00 綜合討論薛化元、村田雄二郎

　　下午開溜，林初梅帶我到神保町舊書店買唱片，在富士唱片社尋得許多古典音樂唱片，價格甚貴，平均每張約1,700日圓(合台幣550元)，約買15張，費25,000日圓。富士唱片社店主人告知我們三省堂有二手唱片展，於是前往。先在麥當勞喝杯咖啡，略事休息，而後前往三省堂八樓展區，雖有多家二手唱片行參展，然品質最佳者仍是富士唱片公司。選了一些古典音樂唱片，另請同行友人代選幾張五木、美空雲雀之演歌，總計約15張，費21,000元。

　　由神保町轉往澀谷參加研討會之晚宴，林初梅夫婿所澤潤前來，帶我和戴振豐到澀谷魚也餐廳。晚餐為日本料理，生魚片、柴魚、蔬菜沙拉、烤鮭魚、味增湯、燻雞翅、苦瓜炒蛋加蔬菜，喝啤酒和清酒。因為是討論會閉幕晚宴，菜式甚豐，酒料無限暢飲，東大博士生小川唯和喝醉了。晚宴結束後，楊瑞松提議到惠比壽廣場看夜景，搭地鐵前往。唐啟華主任和部分同學與東大師生有二次會／續攤，其他人到惠比壽廣場，夜色甚美。

　　約十二時許，返回旅店，躺上床休息時睡著了，三點多醒來整理筆記。近六點時再入睡。

☉若林正丈演講的神情。

☉學術研討會現場。

☉左：帶我去神保町買唱片的林初梅小姐。

◎神保町的舊書街1。

◎神保町的舊書街2。

◎神保町富士唱片社所賣的唱片品質甚佳，唱片一張約日幣1700元，約合臺幣500元。

◎神保町三省堂書店的二手唱片展1。

◎神保町三省堂書店的二手唱片展2。

◎神保町三省堂書店4樓。

◎神保町三省堂書店4樓書庫。

◎澀谷魚也餐廳晚宴1。

◎澀谷魚也餐廳晚宴2。

◎澀谷魚也餐廳晚宴3。

◎澀谷魚也餐廳晚宴4。

◎澀谷魚也餐廳晚宴5。

◎惠比壽廣場夜景1。

◎惠比壽廣場夜景2。

◎我在惠比壽廣場。

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2323963.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2323963.html 劄記本子 Wed, 18 Oct 2006 14:31:21 +0800 東京物語 2
　　2006年10月14日　星期六　晴

　　這裡是東京大學教養學部。

　　教養學部有點類似通識教育，邀請我們的總合文化研究所地域文化科為區域文化研究，村田雄二郎是地域文化科東洋歷史學教授，在臺灣名氣如日中天的若林正丈為地域文化科臺灣史教授。

　　東京大學教養學部。駒場校區18號樓

　　「近現代中國與東亞的公共性：以“自由與統合的問題”為中心」學術研討會。

　　小軍(東京大學)〈外蒙古參加恰克圖三方會談的艱屈路程：俄國對外蒙古外交制約的成功展現與「大蒙古國」夢想的破滅〉。

1.脫離中國而獨立。俄蒙協約的影響。
2.統一蒙古政權。

　　蒙古字義的問題，俄蒙雙方未能達成協議，俄蒙關係建立後，蒙古試圖統一內蒙古，但遭俄國之反對。

　　中俄蒙日四國會談，但未成功，後推動中俄蒙會談，亦未成功。內、外蒙問題難以解決。大澤肇(東京大學博士生)〈汪精衛政權的教育建設與教育隊伍：以政治結構與教師隊伍的關係為中心〉。

1.大東亞共榮圈的概念，導致中國文化的復興。
2.清鄉教育與新國民運動。

　　戴振豐(政治大學)〈去帝國主義：以吉田茂的中國觀之研究(1907-1954)相關研究成果為中心〉。

　　若林正丈的理論：
1.殖民帝國的解體。
2.新興國家建立外交的關係。
3.必須克服在前殖民地即佔領地所遺留下來的負面問題。

評論：E. Bulag

　　小軍的文章，看到俄、日是不贊成蒙古獨立的，與中國官方觀點不同，中國官方認為外蒙古獨立是受帝國主義的影響，觀點有異。中國官方一面說蒙古受帝國主義影響，另一面又說日俄不支持蒙古，究係如何？小軍的論述提出新視角的解釋。許多研究均指出內蒙是失敗者，小軍則指出內蒙是受害的。

　　內蒙遭遇的問題，是依靠朋友抵制敵人的，但蒙古的朋友發生衝突。合作民族主義究竟是蒙古獨特的現象或普遍現象。

　　楊志輝(早稻田大學)評論：

1.戴振豐的論文資料甚豐。
2.戰後日本的去帝國主義觀點，對戰後日本意味著什麼？去帝國主義的負面影響。

　　吉田茂是現實、功利主義的外交官，就現實和中國的關係做出決策。

　　日本的去帝國主義是外在的，是無可避免的結果，和吉田茂應無關連。吉田茂的中國觀究竟代表什麼意義？中國是比較個人主義的，是超越意識形態的。吉田茂對中國的關係，要看英美的觀點如何。

　　彭明輝：小軍的論文提到日俄的關連性，大深肇的論文提到汪政權教育中，大東亞共榮圈和中國文化民族主義的矛盾性，我想請教兩位論文發表人的是「大東亞共榮圈」、「滿蒙生命線」對外蒙政權、汪精衛政權的影響究竟如何？以及，就我所了解的京都學派，如白鳥庫吉、矢野仁一等學者的移地論，和汪政權、外蒙獨立的關連性。

　　楊秀菁(政大歷史所博班)〈國民政府的時期勞動法制的建立〉。
　　戰後國民黨政府在台灣施行的勞動法規，基本上是以國民政府在戰前中國所頒法令主體。

　　竹元規人〈中央研究院第一次院士選舉與20世紀前半期中國的學術：以人文觀為中心〉。

　　用數字和文字敘述，分析中研院第一屆院士選舉的諸多面貌。

　　彭明輝：
1.中研院士的選舉，除了學術之外，還有學術行政，因此，以學術成就為。如傅斯年。

　　現在的選舉亦有偏見，如人文組的先決條件是歐美博士，博士論文在大學出版社出版。除了1996年之外，人文組的院士大部分有海外經驗，如在海外求學或教學。例外的僅曹永和。

　　第一屆當選以國內學者為多，其後因海外院士多，形成某種循環。

2.系為係之誤，頁86、87。我指的是作者用正體中文，宜整體統一。

　　楊瑞松(政大歷史系)〈東亞病夫與黃禍：近代中國思想界的自我東方化〉。

　　Edward Said的理論，西方對於東方的化約式(reductionism論述)。

　　出生在西方，在中國成長變化的Sick Man(病夫)。黃禍(Yellow Peril)：

1.泛指亞洲人對西方文明的威脅力量。
2.中日的聯合力量。

　　集體榮耀與集體恥辱：近代中國論述的二重奏。東亞病夫與黃禍是兩種相對立的論述。

　　彭明輝：林毓生提出用思想、文化來解決問題的模式，於是我們發現文化國族主義的的方式來拯救中國。胡適、顧頡剛、錢穆以及後來的新儒家都是如此。文化、意志、思想可以建國。武俠小說亦然。近代俠義英雄傳、劍仙、技擊、臥虎藏龍。

　　吳俊瑩(政大歷史研究所碩士班)〈從1910-1911年中國東北鼠疫看內政與外交的運動〉。

　　對國民黨的革命史觀，是否重新檢討的必要，清王朝是否真的如此不堪？然而解決了這場鼠疫，清王朝仍然滅亡。

　　主權的維護與民族主義的關係。各國捐助給清王朝。1911年舉辦「萬國鼠疫會議」。日本與清廷爭取主辦權。清王朝獲主辦權。濃厚的政治性，而非純然的學術性。

　　清王朝有能力處理此一問題。透過此鼠疫重新思考清王朝的控制力。

　　周春燕(政大歷史所博士班)〈近代上海租界的糞穢處理與公共衛生〉。

1.從衛生行政的角度來看，上海市工部局已有專責機構。
2.頒布法令規章，將人民規範為符合政策。
3.中西方人民對環境觀點的異同，環境與疾病的關連性。

　　小川唯(東京大學博士生)〈從歐戰後道德教育學說論爭看近代中國民治主義思潮〉。

　　民治、人格思潮，均出於教育救國思想，而關注於道德教育的重要性。
修身科即為公民科，強調民治，以個人為單位，民治主義教育思想，即本於道德教育。養成國民性格的道德性。

　　飯島涉(青山學院大學)評論周春燕：公共衛生或公眾衛生的譯名。

　　蕭道中(政大歷史研究所博士班)〈冷戰時期的聯合國政治：1955年「整批交易」入會案研究〉。

　　美蘇在聯合國的勢力消長，1955年整批入會是重要關鍵。

　　林本原(政大歷史所碩士班)〈戰後公營航運建設與日本技術合作(1945-1957)〉。

　　在冷戰的局勢下，日本向美國購船，再將技術轉移到台灣，促進台灣航運的發展。

　　若松大佑(東京帝大博士生)〈美國研究在亞太地區：戰後日本的國際學術交流〉。

　　日本從國外交流道國內的交流，日本如何從綜合性的交流，獲得啟發。日本的美國研究，透過與亞太地區的交流是否成功，就資料上所顯示的，是失敗多於成功的。

　　晚宴於東大餐廳，法國餐、日本餐加上江戶壽司，口味甚佳。
晚餐後林初梅帶我到惠比壽的Book off買唱片，極便宜，一張300日圓，購35張，費一萬日圓。

　　返回旅館後和戴振豐訪歌舞伎町，先在一家Jazz Bar喝啤酒，其後在一家Life Band店喝啤酒。熟女甚多，集體跳舞。日本熟女的集體性是令人詫異的，在Band演唱時，都幾道舞池裡跳同樣動作的舞。Pub的基本消費是4000日幣，一瓶啤酒，一分餐點。另外點酒時一瓶啤酒600元，與一般Pub店消費相同。

☉新宿往東京的電車上。

☉地鐵車站，轉車。

☉東京大學教養學部。

☉東京大學教養學部門口。

☉東京大學教養學部的建築，和臺大校園有點像，當年都是帝國大學。

☉東京大學教養學部校園的黑松。

☉學術研討會1。

☉學術研討會2。

☉學術研討會3。

☉學術研討會4。

☉Tea Break時間。

☉豐盛的晚宴。

☉我在晚宴現場。

☉做江戶壽司的師父，現做的江戶壽司真好吃。

☉到Book Off買唱片，一張日幣300元，不到臺幣100元。

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　　2006年10月13日　星期五　晴

　　這裡是新宿。

　　早上五點半到學校集合，五點五十分出發，七點半抵桃園機場。我們在第二航夏登機，華航CI100，八點二十五分。

　　登機後，廣播說有一位旅客的行李已經上機，但人未上機，為了安全，必須將該旅客的行李缷下，要耽誤一些時間。雖廣播說大約十分鐘，不過我估計花了半小時左右。我因為前一天幾乎沒什麼睡，迷迷糊糊，上了飛機就在半睡半醒之間。十月二日始從維也納歸來，十月三、四日上課。隨即到醫院取腎結石，十月五日動手術，取出一0.7cm之結石，十月六日出院，十月七日接待一來自瑞士蘇黎世大學之教授，上貓空喝茶，共進晚餐。整理到維也納開會的報告，向國科會結案。十月十二日和教育部中綱計畫人文教育總辦公室主任討論1.專題研究中心計畫；2.經典研讀計畫。十月十三日又匆匆踏上東京之旅，生活有些失序，十月下旬就該回到平常的四四拍子了，這些時候變成四二拍子，有點像進行曲。

　　在飛機上吃了豬肉飯，華航的餐點愈來選擇性愈少，菜色亦愈來愈差。反正我祇是吃飽了睡覺，亦不太計較。我因為剛動完手術，需要喝大量的水，於是向空服員要了蘇打水，一路喝著。

　　近十二點抵達東京成田機場，通關甚慢，費時近一個半小時，我的行李被打開抽檢，幸好出門時打包尚佳，沒有把內衣褲露出來。出國這麼多次，還是第一回被打開行李檢查。出關時已近兩點，東京大學總合文化研究所的服務同學來接機，搭乘巴士到新宿，抵達下榻的Washington Hotel已近四點。

　　住進旅店後，我趕忙到旅店的一樓便利商店買三瓶水，一瓶2200CC的水費192日元，約為臺灣的2.5倍。

　　七點東京大學總合文化研究所村田雄二郎教授晚宴，2005年十月與東京大學總合文化研究所學術交流時，我是主人，接待過他，這次是村田教授擔任主人，餐廳在旅店一樓，店名釣魚，以海產為主。客人可以到中庭的水池自己釣魚，我們倒是直接點餐，包括生魚片、水煮魚、蔬菜白煮蛋沙拉、烤鮪魚頭，味噌高麗菜湯、雜碎泡飯，分量甚足，和平日印象裡的日本料理不太一樣，我對村田教授開玩笑說，我本來以為是懷石料理，準備吃過飯後到便利商店買泡麵。村田教授說，日本人吃懷石料理也一樣，量少，時間又拖得長，吃完之後還到麵店叫一碗拉麵，否則吃不飽。有時異文化在互相不了解時，確實易引起誤會，而我們對異文化又常常是一知半解，瞎子摸象，每個人的經驗不同，都自以為摸到的是完整的，其實距離真象很遠。

　　飯後和楊瑞松教授到附近的Tower Record買唱片，主要是瑞松兄想找些古典音樂的CD，我因為主要是聽LP，跟去看看，明天才要去找唱片。新宿的Tower Record頗具規模，我們祇在古典、爵士部逛，占地約八十坪，另有流行區，總計三層樓，這種規模的唱片店，在臺灣已經消失了。1990年代，臺灣唱片業還興盛時，偶有上百坪的唱片行，現在早已杳不可尋。

　　返回旅店整理筆記，東京之旅的第一天草草結束。

☉我下榻的Washington Hotel，樓高25層，不過我住的是小小的單人房，約兩坪大。

☉Washington Hotel門口。

☉晚宴主人東京大學總合文化研究所村田雄二郎教授。

☉村田雄二郎教授正在處理超大的烤鮪魚頭，我從未吃過這麼大的烤鮪魚頭。

☉豐盛的晚餐，我很少吃日本料理不餓肚子，今天倒是吃得很飽。

☉Tower Record所在大樓外觀。

☉Tower Record內部一景。

☉Tower Record收銀臺，一位背著小提琴的漂亮女生正在結帳，我後悔我的日語沒學好，不然就可以小小搭訕一番。

☉Tower Recor的古典CD。

☉新宿夜景。

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2295562.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2295562.html 劄記本子 Sat, 14 Oct 2006 02:06:20 +0800 維也納筆記(下)
　　2006年9月28日　星期四　晴

(一)September 28, 2006

Post Cold War Historiography
Vienna, September 28 to 30, 2006

　　Susanne Weigelin-Schwiedrzik助理Katinka Kraxner給我的信上，交代我由旅店搭地鐵，由Nussdofer Strasse到Alser Strasse，轉電車43路，到Spitalyasgel Langegasse，即達維也納Altes Akh校區，向旅店人員詢問，拿出地圖，看以來似乎很遠，於是問了地鐵站的位置，決定依指示前往。

　　在路上問地鐵站所在，買了車票，僅三站，約五分鐘即達；下車轉電車，電車站即在轉角，乘電車五分鐘，即達Langegasse，前後費時不到二十分鐘。但因我誤以為路程很遠，提早兩小時出門，抵達時不到八點，九點才開始報到。

　　旅店雖然很小，房間亦甚小，但早餐極為豐富，各式麵包、蛋糕、水果、Cheese，簡直比晚餐還豐富，別的客人都悠悠哉哉吃早餐，祇有我因躭心到維也納大學的路程，匆匆吃完即上路，頗為可惜。明天早上得好好享受早餐。

　　維也納大學Altes AKH校區校地不廣，林樹甚多，校園裡沒什麼學生。蓋此校區主要為研究生院，主校區為大學部。Susanne Weigelin-Schwiedrzik教授曾向我提過這個校區原本是療養院(更早期是全世界第一家公立醫院)，後來捐給學校的。校園裡祇看到稀稀疏疏的學生和老師，走在校園裡悠然自得，鴿子在草地上啄食。有些人在晨跑，但不論走路或晨跑者，校園裡真的沒幾個人。

　　九點報到，來自各地的學者們彼此寒暄，有兩位過去會議曾見過面，重逢特別開心。

9.00h: Check in at the Department for East Asian Studies/Sinology, Spitalgasse 2, Hof 2, Entrance 2.3

Opening of the conference: 9.30h-10.00h

Opening remarks by Susanne Weigelin-Schwiedrzik and Axel Schneider

　　Susanne Weigelin-Schwiedrzik在開幕致詞中說明，主流學術不一定是對的，在這次的討論中，有許多論文用電影說明共同記憶的形構，極具啟發性。冷戰後的史學，呈現各種不同的貌，學者們的觀察值得深思。

　　簡短的致詞後，即開始進行論文發表。

1.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (1) (10.00h-13.15h)

(1)Peter Verstraten (Leiden University): Europe in the Mist: The Imaginary of European History in Lars van Trier’s “Europa” (1991) and “Dancer in the Dark” (2000). Commentary: Frank Stern (10.00h-11.30h)

　　本文從好萊塢電影與德國電影，說明意像的營造，從電影來看歐洲的迷思。可惜“Europa” (1991) 和“Dancer in the Dark”我都沒看過，未能真確了解其意涵。美國電影對歐洲的描述是脫離事實的。歐洲重新醒來，思考自己的問題。

　　電影配樂是感性的，用此詮釋影片所要呈現的氛圍。

　　評論者Stern說明：主流思想與大眾文化的區別，民族主義的電影，所呈現者與商業有別。電影印象所呈現的與真實有極大差異，在解釋上甚難比擬而論。電影歷史與歷史電影的區別。

(2)Frank Stern (University of Vienna): The Images that Came in from the Cold: Virtual Wars on Both Sides of the Wall. Commentary: Peter Verstraten (11.45h-13.15h)

　　俄國與東德文化的結合，歐洲的反美情緒，藉影片反諷其資本主義現象。年輕一代的反美情緒不若前一代。用電影呈現歐洲的反美情緒。

　　午餐吃日本餐，雞肉加菠菜，喝味噌湯。

2.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (2) (15.00h-19.00h)

(3)Petra Buchholz (Free University of Berlin): Bekenntnisse japanischer Kriegsgefangener in der chinesischen Kriegsgefangenschaft. Commentary: Felix Wemheuer (15.00h-16.00h)

　　日本戰後的共同記譩，何者為真？何者為記憶。

(4)Martin Gieselmann: The Legacy of the Sino-Japanese War: Comparing Hollywood with the Transnational Chinese Cinema. Commentary: Rotem Kowner (17.30h-19.00h).

　　用好萊塢電影和中國電影說明中日戰爭的形象與記憶。

　　晚餐在校園內餐廳吃，當地菜。點了牛肉。

(二)September 29, 2006

2006年9月29日　星期三　晴

3.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (3) (9.00h-13.15h)

(5)Rotem Kowner (University of Haifa): Revisiting „Hiroshima mon amour“. Commentary: Andrea Riemenschnitter (9.00-10.30h)

　　人們的集體記憶來自共同經驗。對記憶的認知，往往透過各種可能的媒介。日本在原子彈爆炸後，人們的共同記憶。

(6)Gerhard Botz (University of Vienna): The Waldheim affair and its long term consequences. Commentary: Michael John (11.00h-12.00h)

　　一個文化史的討論。政策可能影響及歷史的思維。政治與歷史的互動關係。

(7)Michael John (Universitaet Linz): „Austria is free“: Deconstructing the myth of Austria’s state treaty. Commentary: Felix Wemheuer (12.15h-13.15h)

　　奧地利自由神話的解構與破滅。

　　午餐吃奧地利菜，各式三明治，蛋糕，熱食為Pizza。到校門口買巧克力，費60歐元。地方巧克力，未有品牌。

4.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (4) (15.00h-17.30)

(8)Niu Dayong (Beijing University): Cold War Studies in China on the Post Cold War Era. Commentary: Rüdiger Frank (15.00h-16.00h).

　　中美關係與拉丁美洲研究，是冷戰後是大陸相關研究的重點領域。口述歷史亦成為新的研究方式。外交人員的訪談。

　　WWW.COLDWARCHINA.COM

　　談到比較多的中美關係、中蘇關係研究，但未說明在Theories Method and Methodology部分的改變？或者維持原來的方法？Karl Marxism.

　　1985歷史研究 The Voice of Historiography Crisis. Did the scholar change to the core ideology?

(9)Rüdiger Frank: (University of Vienna): GDR Developmental Aid for North-Korea: A Case of Post Cold War Studies in the History of Socialism. Commentary: Niu Dayong (16.30h-17.30h)

　　東德對北韓的援助，其後東德自顧不暇，援助終止，引發許多問題。

　　晚餐吃中國餐，上菜時分好，每個人均同，大陸人開的餐館，西湖牛肉羹、水晶餃子、麵。

(三)September 30, 2006

2006年9月30日星期六晴

　　今天好好享受了一頓早餐，歐洲旅館的早餐一向很好，硬麵包，硬蛋糕，各種Cheese，各式火腿，吃得人心情愉快起來。腳步輕快地安步當車，走路到維也納大學，雖然今天輪我報告。

5.Socialism in History and the Re-writing the History of Colonialism (1) (9.00h-12.30h)

(10)Yonson Ahn (Universität Leipzig): The History of Colonialism in South Korea. Commentary: Wolfram Manzenreiter (9.00h-10.00h)

　　安永善的報告，重新詮釋日本殖民統治南韓的意涵，指出日本統治期間對韓國的現代化有很大助益。
　　我在提問中亦指出，日本統治臺灣所推行的科學農業，對戰後臺灣的經濟復甦，帶來正面的影響。

(11)Peng Ming-Hui (Chengchi University): Historical trends in Taiwan: An Analysis of History Journals (1945- 2000). Commentary: Axel Schneider (10.15h-11.15h)

　　我的研究指出，臺灣史學五十年，主要訓練的是中國史研究工作者，臺灣史研究是1990年代以後方始興起的新領域，因而有80%的歷史學者是大中國主義者。但這類現象已漸改變中，預估20年後，或許會有所改變。

(12)Andrea Riemenschnitter (University of Zurich): A Gun is Not a Woman. Transnational Modernity as Crisis of the Territorial Symbolic Order in Mo Yan's Novel "Tanxiangxing" (The Sandalwood Penalty). Commentary: Anthonya Visser (11.30h-12:30h)

　　「檀香刑」是一種駭人聽聞的酷刑，莫言的小說敘述一段民間以傳誦、歌詠方式記憶的傳奇歷史。以德國人修建膠濟鐵路，義和拳亂起，八國聯軍兵臨京城的動盪山東為背景，描述嬌媚風流的狗肉西施孫眉娘，親爹「貓腔」戲班主孫丙誤殺德國技師，犯下彌天大禍。與眉娘暗通款曲的高密知縣錢丁，奉山東巡撫袁世凱與膠澳總督克羅德之命前來捉拿，精通歷代酷刑的刑部大堂劊子手趙甲，準備把「檀香刑」上。Andrea教授用「槍不是女人」來分析這部小說，探討現代性的意涵。

　　午餐吃第一天的日本餐，牛肉加青菜，喝味噌湯。

6.Socialism in History and the Re-writing the History of Colonialism (2) (13.45h-18.30h)

(13)Anthonya Visser (Leiden University): Simple Stories? Reconstruction the GDR in film and Literature since 1990. Commentary: Frank Stern (13.45h-14.45h)

　　用電影和文學作品重構東德的形象。

(14)Felix Wemheuer (University of Vienna): Stone-Noodles: Responsibility and the Memory of the Great Famine in the People’s Republic of China. Commentary: Petra Buchholz (15.00h-16.00h)

　　討論Stone-Noodles對中共1959年大饑荒的重新省視，歷史事實與共同記憶的分析。

(15)Axel Schneider (Leiden University): Post Cold War Historical Revisionism in China. Commentary: Susanne Weigelin-Schwiedrzik (16.15h-17.15h)

　　對大陸後冷戰時代史學的新探討，在觀點、方法論的分析。

(16)Susanne Weigelin-Schwiedrzik: In Search of a Master-Narrative for Post-49 Chinese History. Commentary: Gerhard Botz (17.30h-18.30h)

　　文化大革命的歷史經驗，政治與歷史的交互影響。人們如何了解文化大革命的歷史意涵。毛澤東的領導三七開，七成是正確的，三成不幸的發生了錯誤。大陸有關文革的主流敘述，因領導者的文革背景，迄今無法出現符合歷史事實的主流敘述，或許永遠不會出現。

　　Botz的評論指出，文化大革命的集體記憶，可信度如何？是否用德國式的眼鏡來看中國？

　　Weigelin回應：各地的文化大革命，都以自己的經驗代表中國文化大革命，別人都是錯的。

　　晚餐到一家奧地利餐廳，吃傳統奧地利餐，蔬菜沙拉，各式火腿，烤雞肉、牛肉、豬肉，炸雞排；喝白葡萄酒，葡萄汁。

2006年10月1日星期日晴

　　昨日猶熱，今晨已是秋。

　　06: 20起床。吃早餐，拍旅店早餐、內部，在旅店門口留影。來去匆匆，四日維也納之行，即將結束。

　　07: 05計程車來，司機為保加利亞人，在車上接到母親電話，告訴我他母親今天生日，八十歲了。我隨口祝福他母親生日快樂。

　　在機場免稅店買方絲巾，送人之伴手禮。我喜以絲巾送禮，毋須考慮身裁，隨時可用。買衣服很難合身，飾品亦多挑剔，絲巾選好花色，搭配衣服穿戴，保暖配飾均宜。

　　買些菸草，有些自己留用，有些準備送給劉祥光老師，這兩年在學校因研究室相鄰，乃成莫逆，出國時就是他送我到桃園機場的。(維也納機場，08: 45 AM)

　　上飛機後覺得很冷，可能發燒，應是蜂窩性組織炎復發。近三年來發作四次，看來有點麻煩。

　　一路冷回台北。十七小時。
　

☉維也納大學Altes AKH校區校地不廣，林樹甚多。

☉維也納大學Altes AKH校區，原本是全世界第一家公立醫院，圖中雕像為醫院創辦人Josef 二世。

☉校園屋牆上一座不會走的老時鐘。

☉與會學者：左起：Gerhard Botz (University of Vienna), Rotem Kowner (University of Haifa), Petra Buchholz (Free University of Berlin)。

☉與會學者：左起： Petra Buchholz (Free University of Berlin), Axel Schneider (Leiden University), Susanne Weigelin-Schwiedrzik (University of Vienna)。

☉與會學者：左起：Susanne Weigelin-Schwiedrzik (University of Vienna), Frank Stern (University of Vienna), Peter Verstraten (Leiden University)。

☉與會學者：左起：Anthonya Visser (Leiden University), Rüdiger Frank: (University of Vienna), 牛大勇(北京大學)。

☉身裁是我一倍半大的Michael John教授(Universitaet Linz)，報告時豐富的肢體語言，獲得滿堂采。

☉Michael John教授報告時，與會學者笑得真開心。

☉用英文報告論文，對我來說實在有點難，祇好用Power Point幫忙混一下。

☉Anthonya Visser教授的報告，Frank Stern教授正在作評論。Frank Stern教授是維也納大學世界現代史學系的教授，他們的科系分得可真細。

☉與會的兩位美女教授：左起：Andrea Riemenschnitter (University of Zurich), Anthonya Visser (Leiden University)。

☉和主辦者維也納大學漢學系(Department for East Asian Studies/Sinology)系主任Susanne Weigelin-Schwiedrzik教授合影。

☉會議第三天，豐盛的奧地利晚餐。

☉和另一位主辦者荷蘭萊登大學(Leiden University)漢學系Axel Schneider教授，右為同來自萊登大學的Anthonya Visser教授。

☉維也納大學Altes AKH校區校門口的糖果店，各式精巧的巧克力。

☉糖果店的各種糖果，看起來都很好吃。

☉恨不得將糖果店的巧克力都帶回家，雖然價格真的有點貴。

☉正在為我包巧克力的糖果店老闆娘。

☉我下榻的旅店不大，但窗明几淨，小巧而溫馨。沒有拍床的原因是棉被還沒折好。

☉旅店的早餐，各式火腿和Cheese。

☉旅店的早餐，各式火腿、Cheese、果醬、蜂蜜。

☉旅店的早餐，各式硬麵包、麥片、雜糧片。

☉旅店的早餐，水果、牛奶和甜食。

☉旅店的早餐，硬蛋糕和糕餅，我拍照時還太早，有些糕餅還在爐子裡。

☉旅店的lobby，廚子裡有很多酒，不知道可不可以喝。

☉清晨的旅店，還在沈睡。

☉離開維也納那天清晨，穿著我的露趾涼鞋，拍完照，踏上歸程。

　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2257028.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2257028.html 劄記本子 Sun, 08 Oct 2006 02:57:25 +0800 維也納筆記(上)
　　2006年9月27日　星期三　晴

　　這裡是阿布達比(Abu Dhabi)，清晨2:40分(臺灣時間07:00）。

　　飛機是9月26日晚上9:00自桃園機場起飛，約航行10小時抵此。機場一出來即為Piano Bar，旁邊有煙灰缸，先抽根菸再說。飛機將於35分鐘後起飛，原本的行程是在阿布達比停留一小時，航程耽誤了半小時左右。

　　在飛機上沒睡好，這是我旅行少有的情形，一般情形在用餐時要一杯白蘭地，喝完咖啡轉頭就睡，大概這幾天太累了，忙著教育部中綱計畫的人文專題研究與教學辦公室年度計畫，上課，做論文的投影片，反而不易入睡，也許在阿布達比到維也納的路上可以再睡一下。

　　8:00抵達維也納Schwechat機場，搭計程車到9區的ArkadenhoF旅館，約費時40分鐘，41歐元(回程時我從旅館搭計程車到機場28.5歐元，才知道維也納的計程車司機也會騙人)。

　　出門吃早餐，因旅館尚未能check in，上街隨意走走，想找一日旅程，未得。十時許返回旅館，先check in再說。

　　午餐吃咖哩飯，加一杯啤酒，費5.1歐元。在轉角處，見有麵包店，買一蛋糕，1.7元。

　　電車票價2元，隨意上下。不知是否一日票，上下車均不看票、收費。

　　搭電車由旅店到國家歌劇院，約25分鐘，稍事停留，看到一日遊的車子，兩小時16歐元，上車，逛市區，市區綠化極佳，循多瑙河環行，建築均極類似，方形，多窗，街道平直，除了街名不同，旅人極難辨識。

　　路經一17th C教堂，歌德式建築，尖頂，白黃相間，甚為美麗。

　　城市之旅結束(祇在市區走了一小時，連這樣也要騙)，回到歌劇院，步行至歌德公園，門口有一歌德雕像，公園甚大。過街，即席勒公園，規模較小。轉角有幾家精品店，賣男飾、服裝，鄰近有賣Mozart巧克力及小飾品店，走進去瀏覽，本想買幾條絲巾，花色不佳，未買。

　　走進一家咖啡店，門口有桌椅，因為下雨，祇好進店喝咖啡，略失街頭咖啡之情趣。店老闆約五十幾歲，著紅衣綠圍裙，頗具維也納傳統色彩。點了一杯咖啡和維也納森林蛋糕，店裡可抽菸，怡然自得。(寫於咖啡館)

　　準備搭電車回旅店，看到皇宮，臨時下車，原來是麗泉皇宮，因天色已晚，在外面逛逛，未進入參觀。皇宮前有一劇院，一個作莫札特打扮的男人在招攬生意，不知是招攬拍照或看戲，但那位莫札特先生實在有點胖，不像莫札特。皇宮旁邊為國會，新建築，遇一帶兩個孩子(一男一女)來玩的以色列夫婦。

　　再往回走，為麥迪西家族公園，一邊是皇宮，一邊為后宮，未詳考。

　　搭D線電車回旅店，未有晚餐，出門覓食，吃一三明治和雞腿，費7.1歐元，食物普通。

　　旅店可上網，但信號薄弱，無法進臺灣網頁，下樓試旅店電腦，可上，但無中文，等於白耗，祇得放棄。

　　整理要報告的論文，將照片存到電腦。

11時入睡。

☉這裡是阿布達比(Abu Dhabi)。

☉看到我手上的香菸，就知道我有多開心。

☉維也納機場。

☉我下榻的小旅館，很乾淨，早餐很棒。

☉維也納的建築均極類似，方形，多窗，街道平直，除了街名不同，旅人極難辨識。

☉我在這家印度餐廳吃午餐，咖哩飯，加一杯啤酒。

☉維也納國家歌劇院。

☉多惱河一景，在一日之旅的車上，導覽的背景音樂即為《藍色多惱河》。

☉17th C教堂，歌德式建築，尖頂，白黃相間，甚為美麗。

☉歌德公園門口的歌德雕像。

☉席勒公園門口的席勒雕像。

☉我來和席勒照張像。

☉賣當地特產的小店。

☉和咖啡店主人張像吧！

☉國家歌劇院門口，沒機會進去聽，拍張照也好。

☉國家歌劇院側面。

☉初秋的維也納街道，美麗的行道樹。

☉皇宮前有一劇院，一個作莫札特打扮的男人在招攬生意，但這位莫札特先生實在有點胖，不像莫札特。

☉麗泉皇宮。

☉奧地利國會。

☉奧地利建國三傑。

☉美麗的行道樹。

☉后宮。

☉皇宮。

☉皇宮的木城門。

☉矗立的雕像，在向晚天色裡寥落。

　
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2224364.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2224364.html 劄記本子 Tue, 03 Oct 2006 00:33:35 +0800 離家
CD架上的趙傳巫啟賢。
門把上的羊鈴。

再見，再見。

六樓，一直忘了我念哪裡學校的阿伯。
五樓，新搬進來很慈祥的阿嬤。
四樓，古意夫妻以及可愛的小弟弟小妹妹。
三樓，全花中可能唯一被阿魯巴過的老師。
二樓，明明住二樓卻一直按電梯的歐巴桑。
戒煙的大廈管理員。

再見，再見。

6點才開的美崙紅茶。
7點半才開的麥雅早餐。
8點過後就沒酸辣湯的一品堂。
鮮烤角鋪的神鵰俠侶及大同寶寶。
薡茶高科大電子與東海社工的江sir李sir花師幼保小慧姐宗遺精明道秀秀敏婷。
雖然沒看過但很多作家跟我爸寫過的白燈塔。
雖然沒吃過但答應媽媽要去吃的遠來以及家樂福旁的韓國烤肉還有慶豐民宿餐點。

再見，再見。

星光大道的人們。
鐵道廣場的人們。
火車飛機場剛下的人們。

想跟你們說花蓮真好，回家真好。

以後，我就只能去不知道一弄二弄還幾弄，老闆老闆娘不知會不會對我微笑的東別早餐店。
以後，我看海可能只能去臺中港，看著擁擠的商船蕩過海面，把浪畫的一白一白的。
以後，對面陽臺早起晒衣的家庭主婦，可能不會看到一個19歲抽煙少年以及他的肥肚肚。

再見，再見。

　
註：兒子發表在他部落格的文字，令我這個做老爸的潸然淚下，馬的，兒子！算你厲害。
　
　
　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/2081434.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/2081434.html 劄記本子 Tue, 29 Aug 2006 22:40:17 +0800 書寫初旅　　我並不是一開始就準備寫作，或成為一個文字工作者。

　　對我而言，初意是想成為史學工作者，至少在大三以前一直如此。當年我以第一志願進入歷史系，念了三年之後，心裡覺得空空洞洞，不知未來要往何處去。一直準備著的研究所考試也戛然而止。我的老師、學長姊、同學和學弟妹都覺得不可思議。一個心心念念要從事史學研究工作的人，會忽然放棄投考研究所。

　　但當時我真是徬徨的，不知道自己的未來在哪裡。於是我試著在稿紙上塗抹一些生活雜感之類的文字，而且，一開始我就不喜歡市售的600格稿紙，拿香港同學帶來的大陸通行橫寫500格紙請印刷廠照著方子抓藥，印了我此後使用了5年的稿紙，所以我是一開始寫作就自己印稿紙的。

　　在金門服役期間，我帶去的400張稿紙用完了，到書店買稿紙，文具店只買得到綠格子的600字稿紙，買了一刀回來，坐在碉堡裡一個屁也放不出來，只好寫信請在東海大學教務處工作的莊永欽學長為我印了一令稿紙寄到金門，這批稿紙一直用到我念碩士班。

　　念研究所時自己印稿紙，每頁200格，寫起來很快就要換頁，而撕稿紙的聲音讓我感覺像天籟。

　　而為了方便攜帶，特別印了25開的稿紙筆記本，行距甚寬，便於在行間插字或修改。紙質為一百二十磅雪白道林紙，192頁穿線膠裝成冊，直寫或橫寫皆順手。平常我用來寫日記、隨手筆記，使用極為方便。

　　這樣的起心動念花了我一顆MC唱頭的錢，起心動念不免勞民傷財，但人生有時就是這樣，開心就好。

　　起心動念，恁大陣仗，卻也未曾寫出什麼像樣的玩意兒。亦不過是文人的一點點堅持，一些些雅趣，就像一位朋友說的：「球賽輸了沒關係，球衣可得漂亮。」

　　我好像就是做了幾套漂亮的球衣，卻老打輸球的球員。

　　思之愀然。

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/1737530.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/1737530.html 劄記本子 Sat, 10 Jun 2006 22:59:33 +0800 校史館展覽區命名
　　早上11點到學校參加校史館落成啟用典禮。

　　校史館的空間配置，主要是廣告系游本寬老師所設計，我負責為各展覽區命名。有時想想，不免覺得有點好笑，一個從大學時代就衝撞學校體制，教書後又常常對學校諸多不滿的人，居然有一天要為學校的校史館展覽區命名，以及為學校的樓館撰寫誌文。

　　校史館落成啟用典禮時，校長在致詞中特別提到我和游本寬老師對整修校史館和製作學校建物誌文的貢獻，以及我正在撰寫的校史，並預告學校80周年校慶時，將出版1987-1996和1997-2006年的兩本校史。

　　年歲綦增是否會改變一個人的思維或性格？我不知道。只是覺得有些事好像可以不必太計較，能做就多做一些，趁頭腦還清醒，手還敲得動鍵盤，能為學校、社會多做點事情，也是好的。

　　一般學校的校史館都有點八股，我試著在命名時帶一點文學意味，好讓參觀的人多一些想像：

一、走廊部分

1.校門，穿過時空的長廊
說明：歷代校門

2.畢業留影，濟濟多士
說明：歷屆畢業生

3.歲月洗禮，時代風華
說明：主題館，果夫樓屋瘠圖像

4.回首來時路
說明：專題展覽區、歷次校史室舊照片(或其他主題展覽)

5.綠瓦，在記憶裡甦醒
說明：果夫樓的舊瓦片

6.展舊事，寫新史
說明：展示櫃

二、室內部分

1.踏尋先行者腳步，開拓學術新版圖
說明：歷任校長照片、文物

2.政大簡史
說明：剪紙，政大簡史

3.編年紀要
說明：大事記

4.締結姊妹校，天涯若比鄰
說明：姊妹校

5.校友情，幾多重
說明：校友區、照片文物、捐贈紀念品

6.道南橋，舊身影，長留醉，幾回夢
說明：道南橋老照片

7.校園地標，幾經流轉
說明：學校區域發展、地標

8.走過從前，典在史冊
說明：校史相關出版品

9.菁莪，長在我心
說明：捐款、研究、教學、重要人物

10.舞動青春的旋律
說明：學生活動照片、獎盃、錦旗、學生證

　 ]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/1731901.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/1731901.html 劄記本子 Fri, 09 Jun 2006 15:28:20 +0800 舊足跡
]]> http://blog.roodo.com/wuming/archives/1703286.html http://blog.roodo.com/wuming/archives/1703286.html 劄記本子 Sat, 03 Jun 2006 18:17:51 +0800