November 25,2008
吳鳴啟事
因網路磁碟租約到期，吳鳴弄堂網頁暫時無法點閱，吳鳴部落格的圖片，亦因放置於該網路磁碟，故無法顯現，尚祈閱聽人原宥則箇。
2008年歲末年初，諸事繁忙，舊圖片將擇暇先傳上此部落格，新稿亦將陸續登場。
一、想我黑輪社的兄弟們
當我第三次穿上卡踏鞋，騎行106公路，秋晴之日，好友同行，一時間我竟熱淚盈框。
我刻意習練左右腳互換為習慣腳，原本我的習慣腳是右腳。最初小傑教我穿卡踏鞋時，要我自己選擇一隻腳做為習慣腳，我選擇了右腳。
2008年9月19日星期五，小傑和阿瑞到我山邊的研究室，阿瑞帶來卡踏和卡踏鞋底板，為我換下胭脂馬的踏板，我心裡喃喃自語，我真的要穿卡踏鞋上路了嗎？稍早以前阿瑞為我買的卡踏鞋已經寄到，我試穿了一下，尺寸沒問題。雖然我的身高只有178公分，算不上高，但我有一雙既寬且大的腳，很難買到適腳的鞋子。阿瑞從日本幫我訂了一雙Shimano卡踏鞋，47號(12吋)，這是我一般穿網球鞋的尺寸，試穿之後居然合腳，令我欣喜異常。(待續)
二、耽溺與游牧
我從來不知道自己會停留在哪裡，研究、書寫、運動、耹樂或其他。猶似逐草而居的游牧民族，哪裡有水草就往哪裡去。
最初發現自己有耽溺廎向是在小學五年級的時候，彼時鄉下孩子玩的花樣差綦多，玻璃珠、橡皮圈、橄欖子、老虎洞、打陀螺，我的耽溺就是從打陀螺開始。(待續)
說書人後記：
先貼兩小段未完成的文稿，乃是向諸親好友說一聲，我一切安好，只是要寫的稿子太長，遲遲未能殺青，請諸親好友釋念。
秋雨霖霖，佳想安善。
November 21,2008
鐵畫銀鉤——侯吉諒書法篆刻展
侯吉諒師父書法篆刻展，晉唐宋元名家風格匯聚一堂，盍興乎來！
鐵畫銀鉤——侯吉諒書法篆刻展
Hou Chi-Liang’s solo Exhibition
時間／2008.11.29(六) ~ 12.20(六)
開幕茶會：2008.11.29(六)PM3:00~5:00
地點／太平洋文化基金會藝術中心
台北市重慶南路三段38號B1
TEL：(02)2337-7155
開放時間：周一至周六10:00~17:00(周日休館)
侯吉諒部落格http://blog.chinatimes.com/hjl/
October 14,2008
葉子與樹
有時我們因為葉子太多，而看不清樹的面貌。對人，對音樂，對生命的一切，每個個人都只是小水塘。
自從一九九七年英國文人學者伯麟(Isaiah Berlin)過世以後，西方最後一個文人學者的傳統已戛然而止。至於近百年來努力向西方學習的中國和台灣學術界，文人傳統早已隕失殆盡。
對大部分人而言，閱讀是至高無上的享受，書寫則是一種苦刑。縱使多產且質精的陳寅恪先生，一輩子寫了幾百萬字著作，仍對著作迭有怨言，如果不是他的妻子唐篔鼓勵再三，生於同光之際、死做共產之鬼的陳寅恪，那幾分遺少的臭脾氣，大概也是不肯多寫的。
史學前輩中最惜墨如金的要算沈剛伯先生，教了一輩子書，似乎只出版了幾本數量有限的著作，有一回談到撰寫學術著作的事，他老人家說了一句頗耐人尋味的話：「法國史學家古蘭吉(Fustel de Coulanges)的著作夠精彩了，難道我們會寫的比他好嗎？可是古蘭吉的著作今天還有多少人讀呢？」或許這就是沈剛伯先生吝於執筆屬文的緣故吧！
學術與生產線畢竟不同，並非花了多少時間就會有多少成果，尤其人文學科的學者們，是否寫出別具新義的論著往往取決於一念之間，多年食桑，可能僅得一絲。音樂亦然，如果音樂能發潛德之幽光，那麼，我們討論音樂的文字，是否可以從容一些？
一位美國史學家年輕時是西部開拓史的明日之星，少作一舉成名，然而登上講台以後卻三十年未有新著，和出版社簽了許多書約，無一踐履，到老年時回顧一生，不禁茫然。有人問他何以致此？此公答曰：「學生以為我是大海，這個舀一瓢水，那個舀一瓢水，其實我只是個小水塘，舀一瓢水我就枯竭見底了，只好再努力積水，好不容易積得些許，學生一杓子又舀乾了。」這個故事給了我很大的啟示，我知道自己永遠不可能是大海，能是個小水塘於願以足，如果小水塘還能維持些許可用之水，更要歡欣鼓舞、感謝上蒼恩澤了。
May 5,2008
January 20,2008
January 1,2008
玫瑰三願
從小到大，我好像沒有許過什麼心願。
一般人生日時總會為自己許三個心願，我因為舊曆生日和父親同一天，從小家裡過的都是父親的生日。一九八一年十月，父親大去，而我也從此不再有過生日的心情，於是成為一個沒有生日的人。年近半百，沒吃過自己的生日蛋糕。說沈重，還真有點沈重。這或許也可以說明為什麼我不過節，一個連生日都不過的人，還過什麼節？舉凡一切耶誕、中秋、端午，西洋情人節，白色情人節，中國情人節，一概是不過的。四時迭替，胸中自有丘壑；任他人世熙攘，我自是我，有自己的生活節奏。
二十年來每年的新年，總也是兵荒馬亂，還來不及許願，日子就糊哩糊塗地過將下去。今年決定來許個心願。有夢最美，心願相隨。
記得一九七五年念高一時，讀鹿橋《未央歌》，心裡描繪著自己未來的大學生活，覺得一切如此夢幻而美好。可惜後來我的大學生活一點都不《未央歌》，反正少年十五二十時，總要被騙那麼一回。想也知道，像我這樣的漢子，怎麼會是小童？既然我不是小童，當然也就沒有藺燕梅。倒是對藺燕梅唱的〈玫瑰三願〉心心念念：
玫瑰花，玫瑰花；
爛開在碧欄干下，
我願那妒我的無情風雨莫吹打；
我願那愛我的多情游客莫攀摘；
我願那紅顏長好不凋謝，
好教我留住芳華。
黃自的〈玫瑰三願〉如嬌嬌女，唱來令人心疼；我的玫瑰三願如江湖漢子，敲鐵板，唱大江東去。
一願完成一次鐵人三項。目前游泳進度尚可，可游1500公尺，但速度太慢，要加強抓水訓練。如果能游到2000公尺，速度比現在快1/3，應該就可以了。自由車問題比較小，30公里應該是可以的。比較麻煩的是跑步，我必須減重20公斤，膝蓋方能支撐我跑完10公里。我的計畫是用自由車訓練，順便減重，最後再加強跑步。如果一切訓練順利，可望於50歲前參加一次鐵人三項。志在完成，不在得名。
二願蒙主寵召前至少開一次書法展。目前臨懷仁集王羲之《聖教序》，舊曆年後練王羲之《十七帖》，然後練魏碑、隸書；目前寫的字約6公分大小，期望於2009年前可以寫10公分的字，並熟習各種尺寸的紙，於2010年與師父一起開師生聯展。
三願蒙主寵召前出版30本書。截至2007年底已出版20本書，順利的話，2008年底以前可望再出版4本書，剩下的6本慢慢來。雖然要寫什麼書還不知道，但我想完成的機會應該很大。
希望上帝可別太早把我拎回家。
December 21,2007
畫好悅緣──侯吉諒書畫篆刻展
展覽期間：2008年1月8日 ~ 2月27日
開幕茶會：2008年1月8日 PM 2:00
藝術講座：「如何欣賞畫」
2008年1月11日PM 12:30 ~ 2:00
壢新醫院門診大樓12樓國際會議廳
展覽地點：壢新藝術生活館 TEL:03-4941234 #2333
桃園縣平鎮市廣泰路77號(門診大樓3樓)
開放時間：周一至周五 10:00~12:00 15:30~17:30 19:00~21:00
周六10:00~12:00 周日及國定假日休館
November 1,2007
October 22,2007
我所不能了解的事
乞食講堂多年，習慣了校園生活。
每日裡在住家和研究室之間，在筆墨和鍵盤之間，在游泳池和縣道106之間，歲月無波，時光悠然。
可能太安於自己的生活節奏，對社會上發生的事，漸次沒有什麼反應，彷彿並非生活在這個時代。
近日偶爾看到電子媒體出現的怪現象，心裡惦念著這個我生活的時代，面對的社會，不禁愀然而悲。
2007年10月21日晚上，我剛剛在下午單騎縣道106，到游泳池游完收斂泳，回到研究室練完字，覺得有些累了，於是回家。打開電視，正好看到歌手蔡依林在漁人碼頭的演唱會報導。記者依慣例用了「聽眾High翻天」、「聽眾High到不行」，我實在不知道除了這兩句話，記者們是不是沒有別的形容辭？所有的演唱會都是「High翻天」、「High到不行」；受傷一定是「血流如注」；連國民黨總統候選人馬英九都習慣性地說什麼什麼「不行」，我們的國文程度真的就這樣墮落下去嗎？這是我所不能了解的事。
接著報導蔡依林出場時跳鋼管舞，聽眾都「High翻天」，彷彿鋼管舞是多麼高明的舞蹈。可是同樣的鋼管舞女郎，新聞報導卻說成是色情？不入流的表演。蔡依林跳鋼管舞，聽眾就「High翻天」，蔡依林的勁歌熱舞，就是表演藝術！電子花車就不入流，鋼管舞女郎就不入流。我不知道我們新聞記者的標準在哪裡？
類似的情形還有檳榔西施，媒體對檳榔西施可謂撻伐無所不用其極，警方取締尤不遺餘力。但同樣的衣服穿著在小S身上，媒體卻說是性感，是藝術；影歌星暴露無罪，美其名曰藝術，曰性感；檳榔西施不過賣個檳榔討生活，卻被說成是色情，低俗，甚而被冠上破壞善良風俗之罪名。檳榔西施不偷不搶，比起陪酒和應召，我覺得她們其實完全是正正當當、理直氣壯地討生活。只是我們的記者戴著有色眼鏡，於是，同樣的穿著，有著完全不同的評價，閱聽人亦因此被教育出一套扭曲的價值觀。這真是我所不能了解的事。
September 26,2007
紹興酒，蘭亭序，文人故居
天下文章在紹興，紹興文章在我家，我家文章在我兄，我兄文章經我改。
上面這段文字，雖然有點開頑笑，但亦略可說明紹興文人的自負。而從明清進士題名錄，亦可看出紹興文風之盛。因著紹興的特殊地位，主辦兩岸三地歷史研究生論文研討會的浙江大學中國近代史研究所，特別安排港臺的帶隊老師一遊紹興，陪同導遊的是浙江大學歷史系副主任方新德教授。
從杭州到紹興，走快速路約一小時車程，我們一行九人，八點半出發，約九點四十分抵達紹興，參觀的首站是蔡元培紀念館。
以蔡元培故居為基礎的蔡元培先生紀念館，成立於1987年，以文物、照片、實物等介紹蔡元培生平事蹟。故居共三進，第一進為門廳，第二進為文物陳列館，第三進為座樓。故居臨街大門上方“蔡元培故居”匾額，為劉海粟手書。
蔡元培(1868-1940)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，並曾化名蔡振、周子餘，浙江省紹興府山陰縣(今紹興縣)人，清同治六年十二月十七日（1868年1月11日）生於紹興城內。其先世於明朝末年由諸暨遷到山陰，從高祖世代經商，僅其六叔銘恩(茗珊)讀書，以廩膳生鄉試中式。蔡元培在六叔銘恩的幫助和指導下，習讀傳統中國經史典籍，四書、五經、史記、漢書、文史通義和說文解字等。
蔡元培的一生，幾皆與教育、學術、文化事業有關。在清末民初，曾兩度遊學歐洲擷取新知，前後達八年之久，主要是在德、法兩國。親炙歐洲文藝復興後的科學精神，法國大革命後的思想潮流，對德、法兩國的思想、文化、宗教、道德、教育精神及教育制度等，有深入的認識與了解。這對他以後主持全國教育行政、整頓北京大學，以及領導中央研究院，均有極大助益。
我不想在這裡多介紹蔡元培的生平與思想，雖然他不論擔任教育總長、大學院長、中央研究院長任內，都有傑出的貢獻；但我認為他在擔任北京大學校長時期的表現，最值得稱道。北京大學從暮氣沈沈的老爺學校，轉變為介紹新知的現代大學，並且成為五四新文化運動的大本營，均拜蔡元培校長之賜。當我們說五四新文化運動是中國的文藝復興或啟蒙運動時，我們常常會忘記當時是北洋統治時期，也就是教科書上所寫的北洋軍閥時代。一個有趣的現象是，北洋軍閥時代的北京大學，成為五四新文化運動的搖籃，這和其後的國民黨政府和中共統治，大肆粉飾太平，恰是一個反背。
蔡元培紀念館的展室，和大部分中國大陸的名人故居或紀念館並沒有太大差異，主人翁的日常用品、筆墨、印章、照片，一一陳列如儀。倒是蔡元培紀念館館長章大國教授人極風趣，小小的個兒，嗓門頗大，講話別有一種幽默感，是清中葉史學大師章學誠的六世孫。我因為做過一點章學誠研究，交談頗為相得。章大國教授是方新德教授杭州大學歷史系同班同學，杭州大學於1998年併入浙江大學，原本沒有歷史系的浙江大學因此有了歷史系。
從蔡元培紀念館出來，轉往魯迅故居，這裡是紹興老街所在，街上頗為熱鬧。近年中國大陸各地興起重建老街之風，最具代表性者為上海城隍廟前的老街，紹興老街亦具體而微。
魯迅故居位于紹興市東昌口周家新台門西首(今魯迅路208號)。新台門是周家聚族而居之處，原有的正中大門是六扇黑漆竹門，經過改建已不復存在。現西側臨街的兩扇黑漆石庫門，為原新台門的邊門。經故居石庫門，穿過台門斗，與天井相隔，有一間普通的泥地平房。再向東走過側門，有一口石欄水井，這是周家留下的遺物。沿井邊長廊入內，此處為魯迅一家之住房。清光緒七年(1881)八月初三辰時，魯迅即出生在這進房屋的西次間樓下。其後魯迅回到故鄉任教，以西首第一間樓下為臥室。現室內陳設仍如當年，一張鐵梨木床是魯迅生前用過的原物。經過石板明堂(天井)，為兩問南北向的樓房，為魯迅家的原屋。東首樓下的中間以板壁分隔為二，前半間俗稱 “小堂前”，是魯迅家會客、吃飯的地方。魯迅孩提時代常在此看書、寫字、畫畫；任教期間亦用來接待來訪親友、同事、學生。後半間是魯迅母親魯瑞的臥室，牆上掛著她當年在紹興拍攝的照片，室內陳設大多為原物，靠板壁為魯老太太睡過的一張大床。西首樓下前半間是魯迅繼祖母蔣氏的房間，後半間是一個過道。出過道往北過長廊，與魯瑞臥室前天井相隔，為魯迅家廚房。廚房為磚木結構之平房，內有一座紹興舊時大戶人家常用的三眼大灶。另有一座小灶，提供家中長輩餐食。廚房北首隔一狹小天井，有三間平房，其中一間可通百草園。百草園原是周姓十來戶人家共有的菜園，平時種些瓜菜，秋後用來曬谷。魯迅童年常來園中嬉戲，直到晚年仍引起他親切的懷念。
相較於蔡元培紀念館，魯迅故居的規模大得多，我們在幾個建築之間來往穿梭，也參觀了魯迅恩師壽鏡吾老先生的三味書屋。三味書屋意指：讀經，味如稻梁；讀史，味如肴饌；諸子百家，味如醯醢。魯迅評價他的老師壽鏡吾老先生是本城中極為方正、質樸博學的人。魯迅7歲啟蒙，12歲就讀於當時最嚴厲的私塾三味書屋。每天早上這裡的學生都要行兩次禮，第一次是向松鹿圖行禮，代表向孔老夫子行禮；第二次是向壽鏡吾老先生行禮。這裡掛著壽鏡吾老先生的照片，以及一個「早」的永大照片，這是魯迅在13歲的時候，父親臥病，魯迅去為父親買葯，因而上學遲，被老師壽鏡吾老先生處罰。魯迅因而在自己的課桌右下角刻了一個「早」字，用以自勉。
參觀完魯迅故居，章大國教授安排我們到咸亨酒店午餐。咸亨酒店是魯迅小說〈孔乙己〉的場景，原創建於清光緒甲午年間，乃魯迅周氏本家堂叔周仲翔等人合伙開設的小酒店，「咸亨」典出《易經．坤卦》「品物咸亨」。「咸亨」雖名為酒店，實為酒攤，顧客多為站著喝的「短衣幫」，偶而也有穿著長衫、窮困潦倒的讀書人，取二三文銅錢，斟上一碗酒，以酒解愁。酒店名「咸亨」，雖吉祥雅致，卻經營不善，苦撐兩年之後便關門大吉。
由於魯迅小說〈孔乙己〉中的生動描述，使「咸亨酒店」名揚海內外，1981年魯迅百齡誕辰之際，老店新開，店中擺設格局，完全彷小說所描述的情景，深茶色的方桌長凳。穿過店堂圓洞門，另有一處青石板天井，即為「咸亨樓」，設十數間雅室，章大國教授為我們訂的座位即在「咸亨樓」二樓。
一行人甫落座，桌上已擺好八道冷盤(大陸稱涼菜)：魚乾、糟雞、鹵水鵝掌、八寶菜、茴香豆、花生、香乾、青瓜；其中糟雞、鹵水鵝掌、八寶菜、茴香豆，為紹興名菜，糟雞有點類似醉雞，但用紅糟浸泡，而非紹興酒；茴香豆即水煮蠶豆，因〈孔乙己〉小說而名聞遐邇，每個到紹興的遊客都會買一小包嚐嚐，卻倒不是特別好吃。鹵水鵝掌有類臺灣之鹽水鵝，肉質鮮嫰，甚為可口。
第一道菜孔雀迎賓為拼盤，臭豆腐、黃魚、炸響鈴。臭豆腐並不特別臭，遠不如臺灣所食。炸響鈴甚是酥脆，入口即化，黃魚則未見特別烹調，口味一般。香茅牛油焗對蝦極酥脆，下酒甚佳。可惜我中午是一條蟲，完全沒有酒量，亦無酒膽，縱使喝著南酒，亦是淺嚐即止。章大國教授特別選了近年當紅的太雕酒，我亦未多喝。章大國教授說明白酒喝的是酒精純度，紹興酒喝的是甜度。此番浙江之旅喝了四種南酒，古越龍山最純，花雕最甜，會稽山介乎古越龍山和花雕之間，太雕最稠。相較之下，我個人比較喜歡古越龍山。紹興老三鮮是湯，口味近醃篤鮮。乾菜肉荷葉夾與客家梅乾扣肉類近，用麵粉做的荷葉夾包著吃。雞雙味清蒸介乎白切雞與葱油雞之間，鹹淡適中。白灼油麥菜為當地土產，近乃近年風行之菜，謂有益健康云云。四寶芥蘭即炒芥蘭，文武白鱸即清蒸白鱸魚，鐵板日本豆腐即尋常所見之鐵板豆腐。霉覓菜梗為一種菜心，用來浸泡臭豆腐的，其臭有甚於臭豆腐。主食選泡飯，乃江浙地區常食用之主食；另一常見之主食為煨麵或片兒川；是日晚餐返回西湖，在樓外樓吃，主食即為片兒川。點心為麥糊燒、小鄉菱角；小鄉菱角是四角菱，較臺灣常見之兩角菱略小，水煮。麥糊燒為麵食，長條形，切片而食。甜品為棗汁燉竹燕，頗為穠稠，甚甜，近芝蔴糊。
午餐後往訪蘭亭。蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下。蘭亭曾數度遷移，今之蘭亭乃明清之蘭亭，典出王羲之〈蘭亭序〉。
王羲之為天師道信徒，每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊舉行修禊儀式。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，曲水流觴，暢敘幽情。王羲之因而寫下〈蘭亭序〉，文采燦然，書法精絕，為天下行書第一。
蘭亭「崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右」，是山陰路上的風景佳麗之處。蘭亭主要的景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質建築，碑上「鵝池」二字相傳為王羲之父子合寫，稱「父子碑」。蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻「蘭亭」二字，為康熙三十七年(1698)御書。面對著曲水流觴處的建築即流觴亭，為清代所建。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。御碑亭在流觴亭之後，為八角重檐結構建築。亭內有禦碑高6.8米，寬2.6米，厚20釐米，碑正面是康熙皇帝手書的〈蘭亭序〉全文，碑後是乾隆皇帝遊蘭亭時的〈蘭亭即事〉，此碑被人們稱之祖孫碑。從祖孫碑文來看，乾隆的字過於流俗，遠不及乃祖康熙。
右軍祠在流觴亭東側，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。書法博物館在禦碑亭後，過溪流石板橋即是。博物館環境幽靜，展示書法史和陳列中外名家作品。
參觀完蘭亭，已近下午四點，因為要趕回西湖樓外樓晚餐，於是揮別我心中的書法聖地。自2007年7月起，我每日臨馮承素摹本〈蘭亭序〉兩通，有幸走訪蘭亭，完成心底宿願，樂何如之。
◎蔡元培先生紀念館廣場的「學界泰斗，人世楷模」碑。
◎臨街大門上方“蔡元培故居”匾額，為劉海粟手書。
◎蔡元培故居建築屋頂的官帽。
◎蔡元培故居的彫像。
◎蔡元培故居廣場的彫像。
◎魯迅故居門口。
◎魯迅祖居門口。
◎魯迅祖居門口的翰林匾額。
◎魯迅恩師壽鏡吾老先生的三味書屋。
◎魯迅小說常出現的烏蓬船。
◎魯迅童年常在百草園嬉戲。
◎咸亨酒店前的孔乙己彫像。
◎八道冷盤(大陸稱涼菜)：魚乾、糟雞、鹵水鵝掌、八寶菜、茴香豆、花生、香乾、青瓜。
◎孔雀迎賓為拼盤，臭豆腐、黃魚、炸響鈴。
◎乾菜肉荷葉夾與客家梅乾扣肉類近，用麵粉做的荷葉夾包著吃。
◎紹興老三鮮是湯，口味近醃篤鮮。
◎香茅牛油焗對蝦極酥脆，下酒甚佳。
◎文武白鱸即清蒸白鱸魚。
◎點心為麥糊燒、小鄉菱角。
◎霉覓菜梗為一種菜心，用來浸泡臭豆腐的，其臭有甚於臭豆腐。
◎鵝池。
◎鵝池碑。
◎蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻「蘭亭」二字，為康熙三十七年(1698)御書。
◎曲水流觴。
◎御碑亭。
◎康熙皇帝手書的〈蘭亭序〉。
◎乾隆皇帝遊蘭亭時的〈蘭亭即事〉。
◎我臨的〈蘭亭序〉。
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