September 22,2008 01:34
部落格,靜思語
或許,我該繼續保持沈默。
可是我又很想讓你知道我心裡的感受。
一個人生活久了,難免有些潔癖,我承認有時自己真的是很吹毛求疵。可是,可是我只是想做我自己,想開開心心地去吃個飯,想專心閱讀你的部落格,想好好跟你說幾句話。是的,事情就是這麼簡單,可是竟如此困難。
每當我用滑鼠點閱你的部落格,你的部落格總是發出音樂聲,強迫我聆聽你選擇的音樂、歌曲或什麼有的沒的五四三。你知道嗎?在點閱你部落格的同時,我正在聽Emil Gilels演奏Johannes Brahms Ballade op.10,這是我非常喜歡的唱片。可一點開你的部落格,你選的音樂剛好讓我很不舒服,破壞了我聆樂的閒情雅致。真的,我很想告訴你,電腦喇叭發出來的音樂,讓我非常不愉快,而且干擾了我原本聆樂的愉悅心情。請你原諒我這樣說,我播放的音樂,比你強迫我聽的音樂,要好聽不知多少倍。我想,有許多網友在閱讀你的部落格時,可能也正在聽音樂,而被你選擇的音樂干擾了。所以,很可能因為這個原因,我放棄閱讀你的部落格,雖然我很想從你文字裡了解你的想法或心情,但我只能轉身離去。而且,因為被你的音樂干擾了,使我原本愉悅的心情幽黯下來。如果你真的想和我分享音樂,可否請你用連結的方式,我想聽的時候去點一下那個按鈕就好,讓我有選擇聽或不聽的權利。
我承認我有中年危機,一些生活裡的小小干擾,很可能讓我不快樂許久。就像我和你通電話時,我真的很想好好跟你說說話,所以我舉起我的唱臂,在寂靜中與你對話。可是,電話彼端傳來惱人的音樂聲,我知道你很想聽音樂,可是和我說話時,反正你也不能專心聽音樂,那麼,可不可以請你暫時把音樂關掉。我知道你服膺尼采說的,「沒有音樂的人生是一種錯誤」,可是我想跟你說的是,和我說話時聽音樂也是一種錯誤,因為我的耳朵很敏感,我會不斷被你的音樂聲干擾,以至無法專心與你說話。為了與你專心說話,我可以關掉音樂,你為什麼要開著音樂和我說話?你會不會太不尊重我?也許我只是和你說三五句話,難道你連說三五句話的時間都沒有?雖然也許你不會感覺到我的不快,但是,我很可能已失去與你說話的心情。
我的早餐是兩片烤土司,中餐吃麥片,晚餐是我一天中難得的唯一正常飲食,所以我很珍惜。我習慣到學校附近的餐館吃飯,這是一家開了三十幾年的老店。可是最近我吃飯的心情常常被破壞,因為在往餐館的路上,我看到一條又一條的靜思語,慈濟功德會貼的。我只是去吃個飯,真的,我只是去吃我一天中唯一正常飲食的晚餐,可不可以請你不要再用靜思語來教訓我?要讀《證嚴法師靜思語》我會自己去買,而且我手上就有一本,但請你不要貼得滿街都是,連我去吃個飯,眼睛都要被強迫閱讀。也許你要說,誰叫你看來著,你可以不看呀!說得真好。可是親愛的慈濟功德會兄弟姊妹們,你們知道這幾年來你們貼了多少靜思語嗎?我告訴你,有如天上的星星數不清。我知道你們是善意的,可是你們有沒有想過,我們的社會還有許多非佛教徒,你們為什麼要如此強迫這些人讀靜思語?我相信證嚴法師一定不知道,他所創辦的慈濟功德會會變成這樣到處貼標語的團體。噢!你說那不是標語是靜思語。很抱歉,在我看來這和「反共必勝,建國必成」,「做一個活活潑潑的好學生,做一個堂堂正正的中國人」,「你們都是罪人」,「天國近了」,「信我者必得永生」,並沒有什麼差別。除了慈濟功德會,另一個人間佛教團體法鼓山文教基金會,也同樣幹著類似的事。我本來很喜歡搭台北捷運的,現在則是能免則免。你知道為什麼嗎?因為我不想看到三好標語,「存好心,說好話,做好事」。是的,我真的很討厭看到這些標語。這些年來,幾個人間佛間團體在媒體推動的各種活動,已經讓我覺得自己無法自在生活了。而隨處可見的標語,更讓我無所逃於天地間。我相信證嚴法師和聖嚴法師,一定不知道其信眾們已經造成嚴重的文字汙染。如果他們知道其信徒如此行事,相信如證嚴法師和聖嚴法師這般的有道高僧,想必是會勸阻的吧!法鼓山的標語用廣告看板,雖然內容令我感到被強迫閱讀之不快,但尚稱賞心悅目。慈濟功德會的手寫靜思語,拙劣的書法,實使漢字之美蕩然無存。如果真的要用毛筆字寫靜思語,可否請慈濟功德會的師兄姊們練好書法再來寫?今人能寫書法者已然無多,靜思語拙劣的書法,對書法藝術而言,實在是非常壞的負面教材。
我如此想要閱讀你的部落格,我多麼希望專注地與你好好說說話,我多麼希望可以平平常常地去吃頓飯,可是為什麼這麼難呀!《心經》云「眼耳鼻舌身意」,我的眼耳鼻舌身意為何連求一安頓亦不可得?我只好讓你知道我心裡的感受,不再保持沈默。
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/7223111
回應文章 
天啊
老男人的更年期!
處方:
1.打開Blog前,電腦先關靜音
2.舉報環保局
3.把Beechem的Messiah借給別人,利用過度思念,焦慮(會不會被暗槓?)來轉移注意力
4.再買幾箱LPs
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Posted by 多魯梅齊亞的白魔女
at September 22,2008 08:42
多魯梅齊亞的白魔女,
嘿!你也知道老男人的更年期?
你開的處方均無效,比較有效的是把Beechem的Messiah放在唱盤上,連續聽10遍。
或者,找個歐巴桑去山上看夕陽。雖然近黃昏,總是夕陽無限好。
嘿!更年期的歐吉桑加歐巴桑,不知道會不會打將起來?
我是因為十七帖而認識了你,那時我也正在寫,可惜看不到你的作品,後來發現你對音響的痴狂遠勝過書法,就比較不常來此.看到你這篇blog,感覺在你心靈的某個部分,可能已經生病了,現代文明所帶來的燥鬱吧!每個人多多少少都有,只是程度所呈現的外顯不一,隱於朝市的山頂洞人也不例外,建議你找個粗枝大葉的人相處 ,調整一下人生的步調,外星人也可以 .
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Posted by 山頂洞人
at September 22,2008 11:11
法鼓山的標語用廣告看板,雖然內容令我感到被強迫閱讀之不快,但尚稱賞心悅目。慈濟功德會的手寫靜思語,拙劣的書法,實使漢字之美蕩然無存。如果真的要用毛筆字寫靜思語,可否請慈濟功德會的師兄姊們練好書法再來寫?
這也是我一直想說,但又不方便說,因為如果我說了,就會有人批評說,我好像在說我的書法才及格一樣。雖然,雖然這也是事實啦,不過,宗教團體不理性時,是一點愛心都沒有的,罵起人來,也是很造口業的。
總之,這篇文章弄到中時去,讓大家夥來罵你好了。教授人比較大棵,不怕罵。好唄?
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Posted by 侯吉諒
at September 22,2008 11:14
"打"有多重解說, 難以翻譯, 故不翻. 哈哈!
我也一樣不喜歡開blog實有音樂跑出來, 我喜歡大羅那種要聽自己點的樣子.
至於標語, 我想所有的信眾(這裡包含總理, 總統, 統帥, 大師, ...)都喜歡他們擁護的人是"神", 每天誦念, 即可升官發財, 得道升天. 所以一心稱念, 可消八萬四千災難. 唉! 我也不知道怎麼講才好? 師父也許有想到, 也許沒有, 不過以前我們是沒這麼多標語的, 連在農禪寺裡都沒有這麼多師父講過的話製成的標語, 多半是一些放在水龍頭, 廁所裡的咒語, 有用途的, 在佛教徒心裡.
不過大家通常忽略了微言大義, 所謂一心稱念, 重要的是一心, 而非念什麼佛或菩薩.
我想我無資格代為說抱歉, 為了這事困擾了你. 反正是標語嘛! 你也知道標語的最後下場的.
講到Messiah, 你不要跟我說你的是Blue/Silver的. 講到這裡, 我突然想起一句MyAV標語: 追求最大訊息量. 陸大哥最近老拿這句來消遣, 我跟他聊天時都會莞爾, 這就是標語用過頭的下場.
至於更年期, 我覺得我比你早幾歲發生, 你平常看我那blog of the dark side嗎?
我這星期上去看你, 行程再討論!
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Posted by ARWEN
at September 22,2008 11:31
山頂洞人兄,
判斷我有沒有病,恐怕不宜以一篇部落格文章為依準。如果有空,看看我其他的文章唄!
如果你知道我從2006年7月25日拜吉諒師父為師練字以來,每天寫1000字書法再做其他的事,你就知道用部落格判斷一個人對書法或音響是否狂熱,可能是太過武斷了。如果你知道我每天泅水一個半小時,你就知道在不了解一個人之前,用一篇部落格文章開藥方,是多麼粗糙的事。
慎之,慎之。
吉諒師父,
寫這篇文章就是找罵挨的,我在中時沒有部落格,請您老人家將它轉貼過去,大棵呆,炒菲菜,欲罵逗陣來,嘿!用文字吵架我可是不怕的。呵!
何興乎來?
ARWEN兄,
這禮拜不行,我要帶學生去四川參加學術討論會,順道賑災。
「打將起來」學問可大著呢!妙在其中。佛曰,不可說。
我的Beechem Messiah是RCA SORIA SERIES版,限量1000套。10年前在友人處看到,索價一萬臺票,這次是,欸!欸!75美金弄到的。嘿!別打我。我一向不太在乎版本的,這套就是我的鎮家之寶了。下次你來時,給你聞香一下。解說冊的金色彩印圖是手工貼的,像手工書,真考究。
Suk演奏的Handel小提琴與大鍵琴奏鳴曲洗好了,聽過兩遍,真是棒極了。決定送給Ray,他肖想很久了。反正我聽過就好,叫Ray早點送卡踏來,有好東西要送他呢。Nanaco在害喜,肚子裡的寶寶聽這個很好。
大師手下總有壞事者,證嚴法師和令師聖嚴法師都是我尊敬的高僧大德,徒眾之言行歸徒眾,我自是條理分明的。希望世上的人們彼此多一些尊重,讓眼耳舌身意得以安頓。
菲爾兄:
借貴角和山頂洞人聊聊,先致歉。
山頂洞人:當絕大多數人都得流行性感冒時,沒得病的人並不能說他健康就「很有問題」!同樣的,當社會有病時,雖然那可能俯拾皆是例子一堆,但不能因此就視為正常,反而將力求改善的人當做怪胎。
一個符合二十一世紀的公民和全人社會,應該是讓生活其中的人,都能取其所需,樂其所生(活),你不干涉我,我也不強求你;自由民主最簡單的標準,就是我能樂在我自己的思想意念生活等等人生而天賜的權與利中。
菲爾兄說的沒錯,你不能用一篇小小部落格文章就論斷人,所以我也不想用你的一篇回應來論斷你,但是很衷心的希望你去醫院做個健康檢查,就當是每年都該做的,因為你可能很有需要。
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Posted by 行中
at September 22,2008 13:45
對不起,漏了一句:自由民主最簡單的標準,就是我能樂在我自己的思想意念生活等等人生而天賜的權與利中,並被其他人和社會所尊重。
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Posted by 行中
at September 22,2008 13:51
老大:
星期日,颱風過後,一群農夫農婦聚集教堂門口。牧師十分感動,但也不免疑惑為何村民轉眼間就一心向主了呢?
村民聽完講道,同聲問:「水牛呢?」
牧師:「什麼水牛?」
村民:「教堂外牆不是寫著『信耶穌,得水牛』?」
故事清楚告訴我們,不要對標語產生幻想,反而要想想是不是有颱風。
其實,我最討厭公共場所的手機聲。對標語倒是自動過濾的。看誰有病,則是專業。
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Posted by phli
at September 22,2008 14:40
總覺得這是彭老大一種寫作的手法,利用一種與一般不同的態度(相對於光明,正面的),來反應一些現象,我倒是很喜歡彭老大這類文章,總會啟發我某些想法。
不過有時候很像長者的歲歲念呢,代表彭老大真的邁入長者的年紀嗎?
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Posted by mikeliu
at September 22,2008 14:58
水牛,在大土那兒呢。
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Posted by 侯吉諒
at September 22,2008 16:09
行中兄,
別後經年,時在念中,懸情。
紐西蘭,雞沒蛋,牛無屎,不知文明汙染為害之烈也,令人稱羡。
文字交通本有我執,殊難言矣!我亦難自外,總是風蕭蕭,雨蕭蕭,錯把牛奶當蛋糕。
念念你的手捲菸,企盼返臺一敘為荷。不一。
phli兄,
好個「信耶穌,得水牛」,不知信佛可以得什麼?
手機確實擾人,有一回在一家小館子吃飯,鄰桌一位人客,從我走進館子講到我離開,真是夠了。
來臺北玩啦!我請你食飯!可別替我看病。呵!
mikeliu兄,
你是明知故問還是一定要提醒我老了?嘿!半百老翁碎碎念一下也不行喔!還什麼「代表彭老大真的邁入長者的年紀」,就算不碎碎念,也已經是老歐吉桑啦!要認命呢!我是認命的。
吉諒師父,
別逗了,那大土在哪兒呢?
吳鳴兄:
永生變水牛,水牛在大土(天主),大土在人十啊,人十在哪兒就得問日本人了,因為只剩下一撇一豎了,中國人沒法念啊。
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Posted by 侯吉諒
at September 23,2008 00:19
不論是部落格裡自動播放的音樂聲,或是路上的靜思語,全是一種強迫他人接受的模式。
再怎麼優美的音樂,再怎麼有道理的語錄,只要是透過這種方式傳遞給他人,也就喪失了該有的格調。
老師敢言人之不敢言,不怕得罪廣大的藍衣信徒,實為一勇者也!
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Posted by Chehung
at September 23,2008 02:32
菲爾兄:
呵呵!好個雞沒蛋,牛無屎,而且鳥還不會飛哩!〈Kiwi,紐國鳥,十足走地雞〉
捲煙煙草不難,有朋友返台,請其帶給兄台和平台兄,當做我回台預訂的飯票和酒資,哦!還有到您佬研究室的音樂欣賞包廂座,好懷念那音響震憾!
「一個健康的社會是讓守法守份懂禮講義的人得到最大利益的社會」。一位大學老友二十幾年前的話,深深影響我,所以看到菲爾兄貼此文,真是心有所感。
好吧! 反正我10/10還有一個學生在台北結婚, 那時再見面. 約一下師父, 我會把酒帶著.
ray 一定很高興, 我也無意中得到一張Handel sonata, 不過伴奏的不是鋼琴, 是大鍵琴跟Gamba.
回到前面. 我想彭老跟我一樣是教員, 教授者, 我戲言虛是膽小怕死偽君子, 所以蓋無對抗之意. 只是表達一下個人意見, 要不然當舉牌子到花蓮與金山去才是. 對彭老來說沒那麼嚴重,
不過這事對這社會來說, 是嚴重的. 舉凡宗教興盛到影響政治與社會言論時, 都不會是好事, 這由歐洲天主教, 中東回教, 至於中國, 舉一個梁武帝為例吧! 這不是宗教本身或教主的問題, 還是人的問題. 這事談起來不是我的專業, 讓彭老自己來吧
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Posted by ARWEN
at September 23,2008 09:33
當舉手投足間,不時地表露出洒脫,
您內心的孩兒是否真誠依舊?
那傲氣的鼻樑間,自由繾捲的菸草香,
是否依然温柔?
心無罣礙處亦無罣礙物,
心性柔軟時應是慈悲待物.
是相非相,
是實物非實物,
看在你心處.
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Posted by 吳方
at September 23,2008 09:35
吉諒師父,
不需要日本人啦!一撇一豎念撇直,諧音彆十,做莊拿到這副牌可是通賠的。
Chehung兄,
我想的其實很簡單,就是尊重與自在,尊重包括尊重他者和被他者尊重,包括我在內,大部分人都太靠勢,以為我的真理是所有人的真理,事實上彼此多一分尊重即多一分自在。
宗教信徒固然狂熱且人數眾多,但總仍須有喜捨慈悲。我討論的是行為,不是信仰。
行中兄,
對酒囊飯袋如我者流,飯票和酒資是隨時帶在身上的,等你喲!
「一個健康的社會是讓守法守份懂禮講義的人得到最大利益的社會」,說得真好。我的心願很小很小,能自在走在路上,就是一種福分了。
ARWEN兄,
嘿!你的學生不是訂婚就是結婚,我的學生哪會找冇伴?看來學理工的行情猶原是卡好呢!
Suk的Handel Sonata for harpschord and Violin也是harpschord伴奏的。
我對當代臺灣過多的靈修,佛、禪與基督,是有一些看法的。尤其佛教盛行時,大抵為歷史上之衰世,史有明文,我不想在這裡大談宗教問題,我只是憂心衰世之來。
對於太多人動輒將佛經、禪語掛在口上,什麼「身非菩提樹,明鏡亦非臺」,什麼「看山不是山,看水不是水」,「相與非相」,無非拾人餘唾。懂與非懂,知與非知,還不若莊子的道在屎尿。
自在誠難得,平安就是福。
吳方兄,
不知您是否看過我?否則如何說我「舉手投足間,不時地表露出洒脫」,我乃膽小怕事者流,連走個路都小心萬分的。
我的鼻樑間只有眼鏡,何來傲氣?我的菸草止於解癮,不會繾綣。偶爾情欲會從心底偷偷爬升上來,浪漫繾綣在廿五歲時早已被狗吃掉。多歷苦難歲月,內心早已是少年子弟江湖老,絕非純真的孩兒。沒有溫柔,尚稱自在。
「心無罣礙處亦無罣礙物,心性柔軟時應是慈悲待物.是相非相,是實物非實物,看在你心處」,這些似佛非佛,似禪非禪的話頭,剛好是我不喜者,用來訓誡我,恰如與青瞑使目尾,我則是焚琴煮鶴,掃興得緊。
我的我執太重,浮沈人世,無法超脫,空有鴻鵠之志,卻是鼹鼠飲河。
且還我自在,毋為我心憂。
宗教並不可怕. 可怕的是信徒貫徹其理念的意志力.
就像生物會繁殖, 企業要獲利. 少了這本能, 宗教將無從擴張, 自然要走向滅亡. 所以你現在看得到的宗教, 應該都具備這項擴張的本能.
我很喜歡讀佛經的. 佛經通常分成三個部份, 序分正中分流通分. 那第三段就是在作這件事.
唱片被挑出來聽通常要靠緣份. 看了這串子, 一時心癢去把 Suk 的 Handel sonata 找出來聽. 嗯, 正適合今晚心情.
信天主得水牛, 信佛祖得什麼我不知道. 只知金剛經英文叫作 Diamond Sutra, 一些老外讀完都有種上當的感覺.
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Posted by 大羅
at September 23,2008 23:23
老外說, 你們中國人很奇怪, diamond sutra 沒 diamond, Heart sutra 不談 Heart. 好吧, 搞不懂, 只好去挑本比較容易的來讀, 啊你們那本易經 #$%$%@#@$$%#$%$%
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Posted by 大羅
at September 24,2008 00:11
大羅,
沙皇說,每個人都有一棵聖誕樹。嘿!怎麼每個人都有一套Suk 的 Handel sonata?有夠厲害。
我反對的不是宗教本身,而是行為。做什麼沒關係,別強迫我看,別強迫我聽就好。
我那一代的文藝青年都讀佛經,我也不例外。至少從《心經》、《金剛經》,一路讀完《摩訶波若波羅蜜經》。佛理總也還懂一些的,只是不喜歡部分信徒的行為耳!
有趣的是,唐代所發展的禪宗,就某種意義而言,是滅佛運動的一環,今人不察,以禪為佛,實乃橘枳不分。禪宗教外別傳,不立文字,今有《六祖檀經》,禪宗語錄,無乃失其本義者乎?
大羅,
嘿!易經果然厲害!
老大,
六祖壇經倒是有針對 "不立文字" 有所看法的. 在付囑品第十. 不過知你不喜講這些, 我們就不討論了.
倒是您提到"尤其佛教盛行時,大抵為歷史上之衰世", 不知是指哪些朝代? 南北朝及五代嗎 ? 印象中每個朝代的末期, 都會有些宗教跑出來煽動革命,不特是佛教而已.
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Posted by 大羅
at September 24,2008 00:41
大羅,
鼎革之際,多有藉宗教起事者,但我說的不是這個,而是純就亂世而言。魏晉、南北朝、唐中葉以後、五代、明末清初、清末民初,皆然。
今人以禪代佛,私意以為是有點本末倒置的。
我對佛教沒有意見啦!中學時讀《心經》、《阿彌陀經》、《四十二章經》。大二時茹素讀經一年,《楞嚴經》、《法華經》、《金剛經》、《摩訶波若波羅蜜經》,至《大般若經》,卷帙浩繁,未能卒篇。有李炳南注本,虛雲講經,有大藏經本,其後緣於無法因信生慧,故乃放棄,蓋無慧根故。我大學班上的系狀元,後來到香光寺出家,成為德高道深之比丘尼。我對其人其行是極佩服的。
亂逛部落格的時候看到這篇, 心有戚戚焉.
在國外住了十多年, 宗教的語言暴力真的比台灣嚴重多了.. 政治人物開口閉口GOD, 好像打著神的名號做的就全部都是對的.
不過, 更可怕的是直接上門傳教的. 不好意思直接叫他滾, 但也不願意跟著一起禱告..每次都要虛以委蛇個好一陣子他們才會心不甘情不願的走. 其實每次遇到了都很想直接跟他們說, 老子就想下地獄, 不行嗎?
老愛講Freedom of religion的國家, 卻沒有Freedom from religion.
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Posted by Hsiao
at September 24,2008 14:08
有意思的文章.
那猜想老師大概也很不怎麼喜歡,
每天被迫信箱中收到一大堆有的沒有的轉寄信吧?!
呵..
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Posted by masao
at September 24,2008 22:59
DUST兄,
順著連結,去看您發起的〈第三類知識分子〉運動,極為佩服。但我真的要向您致歉,我從未想過要當知識分子,我對社會缺乏改造的懷抱,可能要讓您失望了。
我是一個躲在山邊的今之文人,顧炎武云,「士當以天下為己任,一命為文人,無足觀矣!」我就是顧炎武筆下「無足觀矣的文人」,依著自己的節奏過日子,尚為開心自在,亦就不必多事種芭蕉了。
為您擊掌加油,但請容我當一名觀眾吧!
Hsiao兄,
雖未識荊,您老兄這句「老子就想下地獄, 不行嗎?」還真有幾分我的口氣。說得好!
嘿!讓我們勇敢說「不」。
masao兄,
學校很慈悲,替教員們擋掉了大部分的垃圾信,真是德政啊!雖然偶有漏網之魚,但我現在的信箱,一天不到10封信,真是感謝學校電算中心的攔截機制。
嘿!下次誰敢寄轉寄信給我,格殺勿論。我可是寫過〈廣告信,殺無赦〉,呢!
吳鳴兄:
事實上,偶而的點閱是自我隨性的一點私心,打擾了你,很是抱歉.
没有任何"斗膽"訓誡之意.想來您文人雅士竟為塵世一些或有的礙眼而起瞋心,有些微兒的納悶罷了!我在想你看來靜思語的張貼很是不舒坦,也牽拖了文字書法.凡事或
不完美何不寛容其出發點的善意.凡夫俗子如我者,或在人生低沈之際,因一句話的提示有了意外的轉換,也是靜思語的功德所在吧!
時下都是年輕的世界,我們一邊享受年輕的時髦,一邊又想剷除因年輕發生的喧嘩,會不會太貪心?
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Posted by 吳方
at September 26,2008 12:56
吳方兄,
我對時下動輒談禪論嗔,講空道無,均視為朱子語錄的話頭「活潑潑的」,多有不喜。舉凡新儒家、人間佛教、以禪為佛,均非如我之俗人所樂於親近。如果您愛談佛論禪,我真的是沒什麼興趣。
看看吉諒師父對靜思語的討論:
http://blog.chinatimes.com/hjl/archive/2008/09/24/326400.html
您就知我寫得算是客氣了。
我的恩師杜維運教授在其《史學方法論》引述了一個故事:
宗教家吳爾曼(John Woolman)在童年時代,有一段深刻的回憶;一天,他到鄰居家去,路上看到一隻知更鳥停在巢裡,當他走近的時候,知更烏飛了,可是小知更烏在巢裡,知更鳥在空申盤旋飛翔,發出聲聲哀鳴。他停住,從地上撿起石子來擲知更鳥,其中一塊擊中,知更烏落地死了。在最初,他很興奮,像是完成一項豐功偉業似的。但是剎那以後,他恐懼了,以一種遊戲的方式,殺死了一個正在撫育嬰兒的天真無邪的動物,他看到知更鳥躺在那裡死去,他想像那些小知更鳥持因失去慈母而嗷嗷侍斃!他惻然為之心動。經過痛苦的考慮之後,他爬上樹去,將所有的小知更鳥殺死,他認為如此做比讓牠們活活的餓死要好些。在這種情況下,他明白了聖經上的一句格言:「邪惡者的慈悲,是殘酷的。」(The tender mercies Of the Wicked are cruel)此後數小時內,他腦海所浮現的,祇是那殘酷的一幕,他的精神,深深受到困難!也因此他一生從事慈悲的工作,不但對人類,而且及於萬物。
當靜思語舖天蓋地的張貼,我想到的是宗教迫害,殊無感動之意。個人思維,本不足為訓。我乃貪嗔痴俱全之俗人,朽木不可彫,頑石如我,當然不會點頭。
閑人兄,
哈哈!
我是直接點別的部落格,落荒而逃。
最近看到新的靜思語版本哦,本來寫了一篇東西想再說一次,但隨便看了幾天,似乎沒之前貼的那麼嚴重,就暫且不說了。
以前景氣不好的時候,有人主張「清貧生活」,沒人鳥,大概貧字太觸楣頭,現在證嚴法師鼓吹「清平致富」,結果慈濟的學生專門穿二手衣都可以上報紙大幅報導,照這個邏輯,街友吃垃圾堆裡的食物應該上頭版表揚了?
我會不會讓人覺得偏激了一些?好像會哦。
呵呵。
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Posted by 侯吉諒
at March 30,2009 18:19
吉諒師父,
這年頭兒數大就是美,慈濟有那麼多人,當然動見觀瞻,我看將來不只穿二手衣,連摘野菜吃都要上頭條了。
您偏激?別逗了!如果您偏激的話,我這隻烏鴉會先一步被獵殺。呵!
呃... 可是我聽過很多例子,
都是遇到狀況的時候剛好看到某些標語,
因而讓自己轉換想法,改變自己對事對人的壞情緒耶!
(其實我自己也曾因為標語而把與男友的爭吵轉成溝通哩! XDDD..)
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版主回覆:
YY小妹妹,
有效就好!有效就好!
YY小妹妹,
有效就好!有效就好!
| 檢舉 |
Posted by YY
at April 10,2010 05:57