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October 22,2007

我所不能了解的事

　

　　乞食講堂多年，習慣了校園生活。

　　每日裡在住家和研究室之間，在筆墨和鍵盤之間，在游泳池和縣道106之間，歲月無波，時光悠然。

　　可能太安於自己的生活節奏，對社會上發生的事，漸次沒有什麼反應，彷彿並非生活在這個時代。

　　近日偶爾看到電子媒體出現的怪現象，心裡惦念著這個我生活的時代，面對的社會，不禁愀然而悲。

　　2007年10月21日晚上，我剛剛在下午單騎縣道106，到游泳池游完收斂泳，回到研究室練完字，覺得有些累了，於是回家。打開電視，正好看到歌手蔡依林在漁人碼頭的演唱會報導。記者依慣例用了「聽眾High翻天」、「聽眾High到不行」，我實在不知道除了這兩句話，記者們是不是沒有別的形容辭？所有的演唱會都是「High翻天」、「High到不行」；受傷一定是「血流如注」；連國民黨總統候選人馬英九都習慣性地說什麼什麼「不行」，我們的國文程度真的就這樣墮落下去嗎？這是我所不能了解的事。

　　接著報導蔡依林出場時跳鋼管舞，聽眾都「High翻天」，彷彿鋼管舞是多麼高明的舞蹈。可是同樣的鋼管舞女郎，新聞報導卻說成是色情？不入流的表演。蔡依林跳鋼管舞，聽眾就「High翻天」，蔡依林的勁歌熱舞，就是表演藝術！電子花車就不入流，鋼管舞女郎就不入流。我不知道我們新聞記者的標準在哪裡？

　　類似的情形還有檳榔西施，媒體對檳榔西施可謂撻伐無所不用其極，警方取締尤不遺餘力。但同樣的衣服穿著在小S身上，媒體卻說是性感，是藝術；影歌星暴露無罪，美其名曰藝術，曰性感；檳榔西施不過賣個檳榔討生活，卻被說成是色情，低俗，甚而被冠上破壞善良風俗之罪名。檳榔西施不偷不搶，比起陪酒和應召，我覺得她們其實完全是正正當當、理直氣壯地討生活。只是我們的記者戴著有色眼鏡，於是，同樣的穿著，有著完全不同的評價，閱聽人亦因此被教育出一套扭曲的價值觀。這真是我所不能了解的事。
　




Posted by pangmf at 樂多Roodo! │00:49 │回應(31) │引用(0) │劄記本子
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回應文章

me, either.

這是個價值觀混淆的時代, 但是自古自今又有那個時代不是或不曾發生過呢?
Posted by ARWEN at October 22,2007 11:14
打開電視，沒你要看的節目；
翻開報紙，副刊沒你要讀的文章。
難怪你不知道他們為何High翻天。

ㄧ如他們不了
為何有人願意整天與「死人」鬼混，
真是Low 到不行。

別打我，
我會血流如注，痛到不行。
Posted by phli at October 22,2007 21:49

我的觀念裡
傳播在新聞這件事有幾個功能
信達雅
可惜事實的部分不信(二手傳播或斷章取義)
評論的部分不確實(往往先置入一些設定的主題爭論而不是討論)
遑論教育的功能了==一點都不雅
反倒是娛樂成分居高

相對來說
居高位者不以文字精準為齊
這幾年來我們聽過什麼真心話跟有信諾的話?

話說XX西施被物化是很複雜的(社會學領域非我專長)
倒不一定只是語言將之物化的過程
Posted by bee at October 22,2007 22:00

傳播會影響語言的發展
人際互動也會影響語言的變化
基本上語言會反映當時當地的社會型態和思考方式

CNN讓美國的南方腔為全國所接受
台灣的傳媒所用的語言
當然也會影響你我的溝通方法囉!!
這道理真是明白到"那個不行"或是簡單"到爆"...呵呵!
Posted by lyyoung at October 22,2007 23:53

　
lyyoung兄，

當年美國南方腔常被取笑為粗魯無文，曾幾何時，已經躍上擡面了。

但對於"那個不行"，我這個中古男人，還是沒辦法high翻天。呵！
　
Posted by phil at October 23,2007 00:58

　
bee兄，

其實我要說的是，電子媒體的無知和語言暴力。

無知不是罪，在媒體上強力行銷，就要負很大責任了。再加上語言暴力，檳榔西施恐怕是很難翻身的了。
　
Posted by phil at October 23,2007 01:01

　
phli兄，

我絕對不敢打你，怕你「會血流如注，痛到不行」。就不能寫這種讓我看了笑到不行的留言。
　
Posted by phil at October 23,2007 01:03

剛剛才發現Phil和Phli之不同
真是一點點小差異都不行

Phil 的好習慣
一個一個回不會出錯

說到電子媒體
平面媒體現在的小標也是不太爭氣
不過說實話我是沒什麼資格評論的啦
沒feel囉
Posted by bee at October 23,2007 01:08

　
ARWEN兄，

每個時代都有這樣的事，但現在最嚴重，加上傳播的速度，威力就更驚人了。

哎！真是讓我無力到不行。
　
Posted by phil at October 23,2007 01:09

不行不行怎麼可以不行
要high 一點
知識份子半夜不睡覺就是在想怎麼拯救
中文程度
史觀
美感
體魄

惟獨健康要好好看管
Posted by bee at October 23,2007 01:13
又是電子霉體以一種"臺北看天下","高貴的臺北'貴足'"看你'門'一高二低鄉下人的心態
近幾次回去,越來越受不了這種心態,臺北中國城都呆不久.反倒是回到中南部老家or岳家,雖然秩序不如臺北都會,但顯現的活力與韌性,還有人與人之間的真誠,是那些貴足想不到也遠比不上的
也許下次試試在臺北城以臺語or臺/華夾雜問路(真得已經不太認得路),若得到鄙視的回應,只好用外語繼續問.哈哈!
Posted by kushana at October 23,2007 07:38
好不容易，終於又看到一篇容易看懂的白話文了！

住在屏東，
你會發現，
站在農田裡施肥、拔草、摘菜的動作，
才叫做性感到不行；
到路邊小小市集，
看叫賣的菜飯和一堆老阿婆們逗趣的對話，
才叫做High翻天。

我們都是小眾，
單純以小眾的眼光欣賞這世界，
單純地用自己喜歡的語言和世界溝通。

媒體洪流？
隨它去吧！
Posted by 書芳 at October 23,2007 09:08
學長，抱歉，我的滑鼠最近常常會自作主張，隨意亂跑。
等我發現時，已經送出三篇同樣的回應了。^^
Posted by 書芳 at October 23,2007 09:15

　
bee兄，

phli兄是花蓮鳳林的小鎮醫生，文筆很好的。音樂素養也是一級棒。

平面媒體的標題還是二十年前的作法，我1989年當新聞編輯時就用這樣的方式下題，二十年沒有什麼進步。
　
Posted by phil at October 23,2007 11:43

　
bee兄，

我不當知識分子很久了，對社會改革的良心早就被狗吃掉了。

活著，是一種幸福。
　
Posted by phil at October 23,2007 11:47

其實, 早在前一篇"類比與數位"文章就想上來叫好一下, 這篇談媒體與檳榔西施vs. Jolin的文, 更是把我心裏不吐不快的都說了個清楚。

記者老大們中文的好壞是另一個問題, 但用標題來主導或誤導內容, 用問號/驚嘆號來胡搞及規避source的審慎查證, 實在是過度濫用公眾資源。

至於蔡依林vs.鋼管舞或電子花車女郎，我只能說被媒體包裝過的,"上流社會"的表演及裸露為「藝術」或「性感」, underprivileged的階層同樣的演出則被為「色情」,還要躲警察杯杯取締。 十分虛偽的double standard。
Posted by Mingus at October 23,2007 15:48

現今社會本早已毫無道德標準可言, 本是同一事件卻會在媒體自以為是的認知, 呈現不同的結果. 更糟糕是這些記者諸公將自我意識参雑在其新聞內容中, 讓整個社會的價值觀更形紛擾. 這些無冕王如繼續我行我素不知自律,很難相信他們的那把尺如何來匡正我們的社會.
Posted by Eric at October 23,2007 16:54

　
kushana兄，

我久居台北，卻不喜台北，台北人有一種無知的自以為是，尤其自以為高人一等的奇怪心態。

我很少進城，都是躲在山邊做點自己喜歡的事，很無力的。那個向父親報告攻下山頭的市長，治理台北像戒嚴。打扮入時的OL幼稚得像小學生，對著中生代的粉臉小生high到不行，我只能無力到不行。

別用外國語問我，台灣努力的國際化無非英語化，帝國主義的幽靈無所不在。您老兄用外國語問我，我絕對無力到不行。哈！
　
Posted by phil at October 23,2007 17:54

　
書芳，

我喜歡鄉下阿媽的智慧，伊看到少年的摩托車騎很快，就說：「騎卡緊累，騎愈緊就愈轉未到庴裡。」有夠厲害。

台北人常常很瞎的，瞎到不知自己在做什麼。

「在農田裡施肥、拔草、摘菜」，是我囝仔時常做的工作呢！
　


　
Posted by phil at October 23,2007 17:59

　
Mingus兄，

媒體形塑的東西是令人失望的，我們只能偶爾要求自己一下，不要隨波逐流。

就像我偶爾向檳榔西施買包菸或買包檳榔，我常覺得她們真是樂觀進取的。

我的一位朋友大力鼓吹吃檳榔，說道是：「檳榔能使飢者飽，飽者飢；熱者寒，寒者熱。」百補之藥呢！《紅樓夢》裡要賈母
Posted by phil at October 23,2007 18:04

　
Mingus兄，

媒體形塑的東西是令人失望的，我們只能偶爾要求自己一下，不要隨波逐流。

就像我偶爾向檳榔西施買包菸或買包檳榔，我常覺得她們真是樂觀進取的。

我的一位朋友大力鼓吹吃檳榔，說道是：「檳榔能使飢者飽，飽者飢；熱者寒，寒者熱。」百補之藥呢！《紅樓夢》裡要賈母才能吃檳榔呢！從前要上了年紀的老人家有有資格吃檳榔，即是將檳榔當補品和藥來吃。
　
Posted by phil at October 23,2007 18:04

　
Eric兄，

我出身媒體，太熟悉其操作方式了。這也是我退出媒體工作，乞食講堂的動因，做一個有點自我意識的讀書人，保留一點批判的精神。
　
Posted by phil at October 23,2007 18:08

Phil與Phli學長

（我猜年紀上應該這麼稱呼？）

可能我還不到保守的年紀
其實我覺得年紀大了一點之後是越來越不能當警察軍人跟共產黨了
不是你的心被吃掉
其實乞食講堂這個詞
對許多窺伺廟堂的人來說
或許不太容易體會

我的信仰之一
史實固必博稽之於遠古而徵其實
史家亦終必,,,,現於世

爾等乃有能力與居高之人
（不一定是Said 說的知識分子起碼跟我一樣是吃飯份子）
是比較有機會發揮影響力的
（權力，勢力，影響力）

話說如此，我這樣說真是一枝半解呀
Posted by bee at October 24,2007 02:41

若不是遠離臺北中國城到東部淨土實習,有機會和社會各階層的人接處一年後直接負笈海外,還不知要受這種自以為是,自以為高人一等,實為無知的病態心理荼毒多久
論到國際化,除了'陰溝裡去' 還應該鼓勵學'也是霸妞'不見西裔人口一直增加嗎?
事實上'國際化','國際觀'不是只學幾種外語就可以成就的.最主要的是培養對資訊作客觀比較分析還有批判的能力. 有了能力加上經驗就能應萬變! 要'國際化','國際觀'不過多了正確的外國資訊而已.
Posted by kushana at October 24,2007 03:35

偏偏我和Phil學長都是先淨土然後被污染的...不過真的是污染嗎? 沒有跌倒過的人不一定知道怎麼趴著

傷口所衍生出來的生命不亞於新生

我反對東部=淨土的呼籲
越多人往淨土走卻不幹些潔淨的工作
淨土很快就"血流如注到不行"
淨土應該在心裡,不管你住哪裡都要有個人記憶與集體記憶因此要去適應與試著改變
Posted by bee at October 24,2007 11:01

Bee兄，

當年師父跟我說「要飯也要在就城要飯」，我就這樣留下來了。另外的原因是可以去聽音樂會。

但台北人真的很難了解，他們和上海人一樣，總以為自己高人一等，處處要指導人家，偏偏我又不吃這一套，就一逕兒過自己的日子。

乞食講堂的好處是每星期奉獻八小時，其他時候可以做點兒自己喜歡的事。
Posted by phil at October 24,2007 20:07

　
bee兄，

淨土云者，最初出於佛家之蓮華淨土，花蓮差近乎是。花蓮著華蓮也，蓮華也。

如果守得住蘇花高不興建，花蓮應保得住幾年唄！

兩年前我去台東，已經有點嚴重了。是從屏東、高雄去的。
　
Posted by phil at October 24,2007 20:11

　
kushana兄，

雖然我的海外經驗很薄弱，但我相信知識可以讓我認識這世界。

島國之民本有其優勢與弱勢，張開眼就能看到世界；低下頭當然就只看自己的肚臍眼。台北中國城的人們太習慣低頭了，他們太喜歡自己的肚臍眼，還找遠親近鄰一起看。呵！實在是莫法度。
　
Posted by phil at October 24,2007 20:16

吳鳴兄：
我已經回台北。不過明晚有事，所以書法課改周六早上和其他師妹們一起。

師妹們老是想和師兄一起上課，這下她們可高興了。

近來也是常常想到〈我所不能了解的事〉這些怪現象，昨天在台南和jr談的也是這些，以前媒體人的壓力是非常大的，一個版面一萬五千字錯了一個字都要登報更正、道歉，一個錯字就被複製一百萬次的「自我招供」，現在做媒體好像只要有黨派色彩、有修理人、甚至有麻木的可愛和幼稚就就可以了。唉。
Posted by 侯吉諒 at October 25,2007 23:03

　
吉諒師父，

我星期六下台中看孽子，以及參加特遺隊的聚餐，早上就出門，這個禮拜就暫時請假了。

呵！沒請過假呢！

〈聖教序〉快走一過了，今天練字時發現再兩頁就是《心經》，下星期上課時，除《心經》外，應該是練一過了。有幾個字上課再向您請教。
　
　
Posted by phil at October 26,2007 02:05

吳鳴兄：

了解。

呵呵，你練字的速度實在很快。
Posted by 侯吉諒 at October 26,2007 15:13


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