2008-10 月份文章　顯示方式：簡文 | 列表

October 20,2008

校園民歌和尋根的年代

　

　　在我的大學時代(1977- 1981)，正逢校園民歌興起，唱自己的歌，成為那一代大學生念茲在茲的事。

　　與此同時，本土文化尋根是另一個母源，閩南、客家、南管、亂彈、原住民音樂，成為文化工作者戮力採集的對象，其中以史惟亮和許常惠蒐集的資料最為可觀。這些田野調查錄音，有些正式出版發行，對本土文化略具思考的文藝小青年們，手上總有幾張這類唱片。我亦為彼時的文藝小青年，手邊有幾張這類唱片乃尋常之事。

　　《陳達和他的歌》是史惟亮蒐集的田野錄音，由洪建全基金會出版。洪建全基金會主其事者是我花蓮中學的老學長林宜勝，台大外文系畢業，擔任過洪建全視聽圖書館館長，在東吳大學音樂系、台北藝術大學教錄音學和音響學，是音響前輩柯逸郎的老友，兩人私交甚篤。柯逸郎前輩老愛說「彼林宜勝學問夥飽咧」。

　　林宜勝翻譯過卡薩爾斯的心路歷程《白鳥之歌》，在新潮文庫出版，是當年愛樂小青年和文藝小青年的精神食糧。林宜勝有個弟弟林宜澐，在政大哲學系念書時組樂團，擔任蕯克斯風手，鼓手是擔任過台北市副市長的吳秀光；林宜澐於輔仁大學取得哲學碩士學位後，在時報人間副刊擔任編輯，其後回花蓮教書，是著名的小說家，寫黑色幽默小說，被譽為花蓮前輩小說家王禎和的傳人。

　　史惟亮有個徒弟李哲洋，即大陸書店《最新名曲解說全集》和《音樂文摘》的主編，其妻林絲緞為台灣首位畫室裸體模特兒，其後成為名舞蹈家。台北愛樂的粉紅色森林主持人雷光夏，是作家雷驤令愛，其音樂才華或即來自舅舅李哲洋。

　　除了洪建全基金會出版這張《陳達和他的歌》，許常惠在中華民俗藝術基金會．民俗音樂研究中心支持下，亦出版了《陳達與恆春調說唱》，是許常惠系列民俗音樂田野調查的成果之一。同系列另有蔡小月的《南管》、潘玉嬌的北管《亂彈》、《賴碧霞的客家民謠》，在民俗音樂採集的年代，是相當重要的民俗音樂田野調查成果。《賴碧霞的客家民謠》乃水晶唱片出版系列《客家三腳採茶戲》之先聲。

　　對四年級生而言，舊唱片在歲月裡轉動，無非留戀往日情懷。近讀樂友撰文認為《陳達與恆春調說唱》現在一張可能破萬，令人不勝唏噓。一張尋常的舊唱片，實值不得如此故作此驚人之語。

　　爰贅數語，略述其要，以為有心蒐集者之引得。




◎《陳達和他的歌》，台北：洪建全基金會，1977.05。




◎《賴碧霞的客家民謠》，台北：中華民俗藝術基金會．民俗音樂研究中心；第一唱片公司，FM-6069，1982.01。




Posted by pangmf at 22:05 │回應(4) │引用(0) │聆樂筆記

October 14,2008

葉子與樹

　


　 　 有時我們因為葉子太多，而看不清樹的面貌。對人，對音樂，對生命的一切，每個個人都只是小水塘。

　　自從一九九七年英國文人學者伯麟(Isaiah Berlin)過世以後，西方最後一個文人學者的傳統已戛然而止。至於近百年來努力向西方學習的中國和台灣學術界，文人傳統早已隕失殆盡。

　　對大部分人而言，閱讀是至高無上的享受，書寫則是一種苦刑。縱使多產且質精的陳寅恪先生，一輩子寫了幾百萬字著作，仍對著作迭有怨言，如果不是他的妻子唐篔鼓勵再三，生於同光之際、死做共產之鬼的陳寅恪，那幾分遺少的臭脾氣，大概也是不肯多寫的。

　　史學前輩中最惜墨如金的要算沈剛伯先生，教了一輩子書，似乎只出版了幾本數量有限的著作，有一回談到撰寫學術著作的事，他老人家說了一句頗耐人尋味的話：「法國史學家古蘭吉(Fustel de Coulanges)的著作夠精彩了，難道我們會寫的比他好嗎？可是古蘭吉的著作今天還有多少人讀呢？」或許這就是沈剛伯先生吝於執筆屬文的緣故吧！

　　學術與生產線畢竟不同，並非花了多少時間就會有多少成果，尤其人文學科的學者們，是否寫出別具新義的論著往往取決於一念之間，多年食桑，可能僅得一絲。音樂亦然，如果音樂能發潛德之幽光，那麼，我們討論音樂的文字，是否可以從容一些？

　　一位美國史學家年輕時是西部開拓史的明日之星，少作一舉成名，然而登上講台以後卻三十年未有新著，和出版社簽了許多書約，無一踐履，到老年時回顧一生，不禁茫然。有人問他何以致此？此公答曰：「學生以為我是大海，這個舀一瓢水，那個舀一瓢水，其實我只是個小水塘，舀一瓢水我就枯竭見底了，只好再努力積水，好不容易積得些許，學生一杓子又舀乾了。」這個故事給了我很大的啟示，我知道自己永遠不可能是大海，能是個小水塘於願以足，如果小水塘還能維持些許可用之水，更要歡欣鼓舞、感謝上蒼恩澤了。
　

Posted by pangmf at 12:57 │回應(11) │引用(0) │劄記本子
 [1] 
回頁首▲