October 24,2006
評江政寬〈敘事史學的再思考〉
江政寬教授近年從事當代史學的研究，不僅在翻譯方面成績斐然，在論著上亦引領風潮，是新一代歷史學者中的佼佼者。雖然我個人也做一點史學理論或方法論的研究，但對1980年代以後的歐美史學，並未能窺其堂奧，因此，在閱讀江政寬教授這篇論文時，可以說是帶著學習的心情。我很高興因著江政寛教授的論文，對敘述史學能有一個較全面的認識。所以，就評論者的腳色而言，今天我基本上所扮演不是砲手，手握機槍，右手食指拼命扣鈑機，而是一個和音天使。
江政寛教授的論文分為四個部分：一、前言，二、敘事的復興，三、西方世界的敘事史學：以小歷史為例，四、中文世界的敘事史學。關於文章的內容，各位手上都有論文，江政寛教授剛剛也做了精要的報告，我這裡就不再重述了。
我個人認為這是一篇條理非常清晰的敘述史學發展史，從中西傳統史學到19世紀的西方史學發展，到1970年代以降歐美史學的主軸，作者都做了極佳的提要勾玄，對想了解敘述史學的人來說，是一篇很好的入門導引。雖然我認為這篇論文在書寫上，仍然屬於分析式的論文，而非敘述史學的文本形式。我想，這是非常弔詭的，一篇討論敘述史學的論文，無法用敘述史學的文本形式呈現，是否說明敘述史學在文本書寫上仍有他的侷限。希望我和江政寛教授開的小玩笑，不會構成音樂上的不和協音。
江政寛教授在論文第四節中文世界的敘事史學，以盧建榮教授的《鐵面急先鋒》(2004)為例，這是非常不容易的。 長久以來，臺灣史學界在引述同行論文時，往往是站在負面批評的角度，鮮少有人推崇同行的著作(雖然並非完全沒有，而是不多)，總是在文獻回顧或注腳中，指出別人研究之不足，我的研究如何突破前人的研究，像江政寛教授在論文中如此推崇同行的著作，我在閱讀時是相當感動的。
敘述史學不論在東方或西方，都有其悠遠的傳統，中國史學從太史公司馬遷以降，一直維持極佳的敘述傳統。在西方近代史學輸入中國之前，大部分的傳統中國史學，可以說都維持了良好的敘事筆法。而且有許多史學家本身也是文學家，雖然劉知幾在《史通》中對魏晉史學過度重視翰藻，頗有微詞。章學誠在《文史通義》亦曾批評文人寫史，有若茅黃葦白，但史家優美的文筆，良好的敘事傳統，卻是一直維持著的。歐洲史學亦然，在Leopold von Ranke以前，從希羅多德以降，敘述史學一直是歐洲史學的傳統，直到Ranke以後，所謂科學派史學出現，才改變了這個傳統。
中國現代史學的發展顯然受到Ranke史學深刻的影響，由傅斯年所主導的中央研究院歷史語言研究所，一般被視為繼承此傳統的代表，但事實上根據王汎森的研究，傅斯年藏書中完全沒有Ranke的著作，雖然在一分書單中，傅斯年曾有意購買Ranke全集，但後來似乎並未買成。關於這個問題，江政寛教授的論文指出，當時介紹到中國來的Ranke史學，其實已非當之顯學，但卻影響了現代中國史學的發展，這個論點我個人覺得饒富興味。而因為江政寛教授的論文，引發了我個人的一些想法。以1920-1930年代而言，先引介到中國的其實是反Ranke史學的美國新史學，1920年何炳松應北大史學系主任朱希祖之請，開設“歷史研究法”課程，以魯賓遜《新史學》為教材，並用該書為“西洋史學原理”課的教材。何炳松曾任北京大學史學系教授，授課所用課本，多為哥倫比亞大學“新史學”派教授的著作，如查爾斯．比爾德(Charles A. Beard)《歐洲史綱》(An Outline of European History)、《現代歐洲史》(History of European, Our Own Time)，詹姆士‧魯賓遜(James H. Robinson)《西歐史導論》(An Introduction to the History of Western Europe)；可以看出由何炳松此時期的主要在於將美國哥倫比亞大學的新史學引介到中國。
我曾開笑說，五四時期引介到中國的各種理論、方法，都是無系統的，撿到籃子都算菜。因此，反Ranke學派的美國哥倫比亞大學新史學先引進到中國，Ranke學派才由傅斯年於1926年引入中國。魯賓遜所主張的“新史學”特點有四：1.歷史的實用性：要求史學工作者注意那些與現實有關的史實，反映了美國進步史學的實用主義傾向。2.擴大歷史學的研究範圍，注意歷史上社會力量的發展，不能只研究一些偉大人物。3.加強與其他社會科學的聯繫，運用社會科學方法研究和預測歷史的發展。4.重申歷史學研究的客觀性，雖然“新史學”派的歷史學者並不認為歷史是一門不折不扣的科學 。
這些主張事實上是美國“新史學”派對德國蘭克(Leopold von Ranke)學派的反動，亦即對19世紀以來科學派史學的反動。不過，值得注意的是反蘭克科學派的史學於1921年何炳松先引介到中國，而蘭克史學輸入中國則是1928年傅斯年創立中央研究院歷史語言研究所的事，雖然較早或可上溯至1926年傅斯年於廣州中山大學創辦語言歷史研究所 。
關於傅斯年引介Ranke史學的事，我曾與王汎森教授討論過，他的說法很有趣。王汎森教授說，傅斯年到德國的時候，大學已不講授Ranke史學，因為此時Ranke史學是德國史學的普遍性知識，已經「化作春泥更護花」，我覺得王汎森教授的比喻很有趣，可以和江政寛教授的論點相互輝印。
臺灣史學在理論和方法論上，一般落後歐美史學約二十年，近年我在一些臺灣史學量化分析的文章中，發現了這個現象。特別是兩個傳統對臺灣史學的影響，一個是史語所主導的史料學派，一個是社會科學與歷史學的聯姻，這兩個主流影響了臺灣史學50年的發展。而因為這兩個主流，使臺灣史學在論著形式上幾乎一面倒地向社會科學報告傾斜，而忽略了歷史學的敘述傳統。我們的歷史論著如非引文冗長的城垛式論文，就是冷血無清的社會科學報告，一般人固避之唯恐不及，縱使同行鮮少彼此閱讀，除非自己的研究必須徵引。在這樣的情形下，歷史學如何復興？歷史研究如何與大眾對話？或者與同行對話？
1980年代中期以後，因著古偉瀛教授、杜正勝教授、盧建榮教授、江政寛教授和林正珍教授的努力，使新文化史、新社會史、敘述史學和後現代史學，新綠勃發，雖然尚未長成大樹，但我已看到一片欣欣向榮。因著江政寛教授的論文，我期待一個更多元、更多面向的歷史學，不僅復興敘述史學，更期待復興整體的歷史學。「沒有故事，沒有歷史」，我希望未來臺灣的史學研究不祇是社會科學報告，更是動人的故事。
最後，在我的評論結束之前，要向江政寛教授請教的是：
1.敘述史學如何與小說分野？因為我看到一些可以稱之為敘述史學的著作，在內容和形式上，和小說創作極為類近。雖然在江政寛教授的論文中已略有說明，但我仍未能確實掌握其意，可否請江政寛教授說得仔細一些。
2.1968年法國年鑑學派第3代史家雷．華．勞杜里(Le Roy Ladurie)曾預言，1980年代以前「史家要不就是一位電腦程式設計師，要不他就一無是處」 ；而江政寛教授文中提到史東(Lawrence Stone)的〈敘事體的復興：對於新的傳統史學的反思〉(The Revival of Narrative: Reflections on a New Old History)，我知道Lawrence Stone亦曾大量使用量化資料來進行研究，雖然後來他大肆批評這類新的「科學方法」，認為史學量化只是一個未曾兌現的諾言，而其「結果之有用性也似乎是在一定的程度之下，與其所用的方法上數學的複雜度和史料搜集的規模度成反比」 。由於史學研究所牽涉的變項太多，無法以量化模式來解釋，Lawrence Stone呼籲回歸史學的敘述傳統，並認為Max Weber的「選擇性親近」(Elective Avidity)的解釋模式更有力量。我要向江政寛教授請教的是，臺灣史學受歐風美語的景影響極大，當他們呼籲量化時，我們隨其起舞，當敘述史學復興時，我們再次隨之改變，那麼臺灣史學的主體性在哪裡？
3.五四時期反Ranke的美國哥倫比亞新史學，在中國顯然失敗了，獲勝的是傅斯年所提倡的史料學派；1980年代，臺灣史學受年鑑學派影響的作品並不多，而反年鑑學派的敘述史學又迎面而來，就我的觀察，敘述史學顯然受到比較多的青睞，我要向江教授請教的是，這種跳躍式的移植，是否會產生問題？
4.敘述史學引述的材料常是宗教裁判所之類的檔案或法院判例，其內容一般而言較為幽黯(盧建榮教授的《鐵面急先鋒》(2004)亦屬歷史的幽黯面)，我想向江政寛教授請教的是：當這類作品不斷出現的時候，研究者或閱聽人是否會容易陷入歷史的幽黯意識？那麼，歷史的光輝是否就此消失？也許這是我過度憂慮。
October 20,2006
東京物語 5
2006年10月17日 星期二 晴
早上7: 30起床，到旅店25樓吃早餐。西式，有稀飯，這幾天都在這裡吃。食物普通，我主要取炒蛋、培根肉和烤鮪魚，吃稀飯。
回房間整理行李，8: 30 Check out。8: 45集合，前往新宿地鐵站南口，與楊瑞松老師會合，乘車往上野。9: 30上車，坐11站，約10時許抵上野。將行李寄放於京成線電車站，下午將搭13: 20的Sky Liner到成田機場。
轉乘JR山手線至淺草，3站，約6分鐘。
走路到淺草寺，門口為著名之雷門，人潮熙攘，是著名觀光區。淺草寺前殿正在整修，本殿外觀似亦剛整修完，覺得顏色有點怪。寺旁為淺草神社，香火不盛。鳥居至神社不到100公尺，與一般習見神社之表參道差甚多。
在淺草寺待約一小時，11: 30集合，返回上野，與薛化元老師約12: 00於上野公園西川隆盛雕像碰頭。未逛上野公園，往阿美橫町午餐及購物，昔往軍品黑市形成之市集。
午餐吃烤鰻魚飯定食，費1,100日圓，口味甚佳。購米菓與煎餅為伴手禮。另購卡莎米亞圍巾。
於淺草寺前街道購浮世繪吊布、手巾、絲巾，部分自用，部分為伴手禮。
下午13: 20搭京成Sky Liner往機場，約14: 20抵成田機場，華航CI0101的飛機，16: 25起飛。
☉淺草寺之風神雷門。
☉淺草寺前賣各式特產之小店街。
☉淺草寺之石燈，這種石燈在日本寺廟或神社隨處可見。
☉進寺摹拜前先淨手。
☉淺草寺正殿。
☉寺門。
☉淺草神社鳥居。
☉淺草神社。
☉淺草神社鎮社獸。
☉淺草寺石碑，日本寺廟喜立此類石碑，上刻相關記事。
☉淺草寺尖塔。
☉上野公園西鄉隆盛雕像，擺個相同的姿勢，頗有幾分神似。
October 19,2006
東京物語 4
2006年10月16日 星期一 晴
今天是日本人說的秋天之情日──秋晴，一個非常適合出遊的日子。
早上8: 30集合，9: 00開車，往箱根溫泉區。
11: 15抵大涌谷。這裡是火山口，地下湧出硫磺。由停車坪至硫磺口步行約15分鐘。吃硫磺蛋，據說吃一個延長七年壽命，一盒6個，500日元。
12: 00開車，12: 10行經蘆之湖，為一火山湖，湖面有海盜船，遊艇等遊樂設施，可乘船至對岸伊豆，彼處有驛道，兩旁植樹。蘆之湖有武士進京之驛站。
12: 15行經芒草之山坡，景色甚美，猶如台北陽明山之擎天崗之秋日芒草。
12: 25抵箱根之Highland Hotel餐廳，吃西餐。
1: 30開車，2: 20抵箱根御關所。公園石碑刻著鳥居忱作詞的〈箱根八里〉第一章〈昔の箱根〉歌詞。
〈箱根八里〉 鳥居忱作詞･滝(瀧)廉太郎作曲:
第一章 昔の箱根
箱根の山は天下の険
函谷関も物ならず
万丈の山 千仭の谷
前に聳え後に支う
雲は山をめぐり
霧は谷をとざす
昼猶闇き杉の並木
羊腸の小径は苔滑か
一夫関に当たるや
万夫も開くなし
天下に旅する
剛毅の武士
大刀腰に足駄がけ
八里の岩根踏み鳴らす
斯くこそありしか
往時の武士
はこねのやまはてんかのけん
かんこくかんもものならず
ばんじょうのやま せんじんのたに
まえにそびえしりえにさそう
くもはやまをめぐり
きりはたにをとざす
ひるなおくらきすぎのなみき
ようちょうのしょうけいはこけなめらか
いっぷかんにあたるや
ばんぷもひらくなし
てんかにたびする
ごうきのもののふ
だいとうこしにあしだがけ
はちりのいわねふみならす
かくこそありしか
おうじのもののふ
第二章 今の箱根
箱根の山は天下の阻
蜀の桟道数ならず
万丈の山 千仭の谷
前に聳え後に支う
雲は山をめぐり
霧は谷をとざす
昼猶闇き杉の並木
羊腸の小径は苔滑か
一夫関に当たるや
万夫も開くなし
山野に狩する
剛毅の壮士
猟銃肩に草鞋がけ
八里の岩根踏み破る
斯くこそありけれ
近時の壮士
はこねのやまはてんかのそ
しょくのさんどうかずならず
ばんじょうのやま せんじんのたに
まえにそびえしりえにさそう
くもはやまをめぐり
きりはたにをとざす
ひるなおくらきすぎのなみき
ようちょうのしょうけいはこけなめらか
いっぷかんにあたるや
ばんぷもひらくなし
さんやにかりする
ごうきのますらお
りょうじゅうかたにかわらじがけ
はちりのいわねふみやぶる
かくこそありけれ
きんじのますらお
◎〈箱根八里〉曲譜
明治34(1901)年3月瀧廉太郎(Rentaro Taki, 1879~1903)作曲的〈箱根八里〉、〈荒城の月〉、〈豊太閤〉收錄於《中學歌本》；一百年來成為日本人朗朗上口的歌謠。東京大學總合研究科博士生，曾是我學生的若松大佑即席演唱〈箱根八里〉第一章〈昔の箱根〉，讓我覺得日本的民族精神教育真是成功。
瀧廉太郎的另一首名曲〈荒城の月〉(Kojo no Tsuki)，同樣是是應東京音樂學校(今東京藝術大學音樂部)編輯新音樂教材的需要，而於1901年誕生的作品，相較於課本裡原有的翻譯歌曲，這些先有詞而後有曲，旋律配合日本語音韻的歌謠創作，讓學生們唱起來更順口。詩人土井晚翠(Bansui Tsuchii, 1871- 1952)以福島縣會津若松市的鶴ヶ城(幕末戌辰戰爭的舞台)，與自己故鄉宮城縣仙台市的青葉城發想，為〈荒城之月〉的命題，創作了四段歌詞，道出詩人被舊城遺跡喚起的惆悵。
曲譜則是瀧廉太郎其故鄉大分縣竹田市的岡城遺址，尋求靈感的結晶；作品發表同年，瀧廉太郎遠赴德國萊比錫音樂院深造，後因為罹患肺結核而返回日本，過世時年僅23歲。
〈荒城之月〉 井晚翠作詞･滝(瀧)廉太郎作曲
春高楼の 花の宴、めぐる盃 影さして、
千代の松ヶ枝 わけいでし、むかしの光 今何処。
秋陣営の 霜の色、鳴きゆく雁の 数みせて、
植うるつるぎに 照りそひし、昔のひかり いまいづこ。
今荒城の 夜半の月、変らぬ光 誰がためぞ、
垣に残るは 唯かづら、松に歌ふは たゞ嵐。
天上影は かはらねど、栄枯は移る 世の姿、
うつさんとてか 今もなほ、ああ荒城の 夜半の月。
春日高樓明月夜，盛宴在華堂。杯觥人影相交錯，美酒泛流光。
千年蒼松葉繁茂，弦歌聲悠揚。昔日繁華今何在，故人知何方？
秋日戰場布寒霜，衰草映斜陽。雁叫聲聲長空過，暮雲正蒼黃。
雁影劍光相交映，撫劍思茫茫。良辰美景今何在，回首心悲愴！
荒城十五明月夜，四野何淒涼。月兒依然舊時月，冷冷予清光。
頹垣斷壁留痕跡，枯藤繞殘牆。松林唯聽風雨急，不聞弦歌響！
浩渺太空臨千古，千古此月光。人世枯榮與興亡，瞬息化滄桑。
雲煙過眼朝複暮，殘夢已渺茫。今宵荒城明月光，照我獨彷徨！
☉〈荒城の月〉原曲為ｂ小調，全曲只有8個小節；第11個音符附有升半音(#)的臨時記號。
在返回新宿的遊覽車上，東京大學總合文化科博士生阿部小姐為我們唱〈荒城の月〉，歌聲深切感人。阿部小姐還為我們唱了日本民謠〈紅蜻蜓)。
赤蜻蛉 作詞 三木 露風 作曲 山田 耕筰
夕焼け小焼けの 赤とんぼ
負われて見たのは いつの日か
山の畑の 桑の実を
小籠に摘んだは まぼろしか
十五で姐やは 嫁に行き
お里のたよりも 絶えはてた
夕焼け小焼けの 赤とんぼ
とまっているよ さおの先
紅紅夕陽下 有紅蜻蜓
我曾在大人肩上觀看牠們
那是多年以前的事了
記得山中田野間 我採了桑椹
滿滿一籃子 那是幻想嗎
十五歲那年 姊姊出嫁了
和家鄉的音信從此斷絕
紅紅夕陽下 有紅蜻蜓
看啊 他就停在竹竿的那一端
心底浮現小山村的紅蜻蜓，淡然幽微的童年往事。想起十七歲出嫁的阿姊，彼時我五歲，還沒上小學。四十年後，阿姊開了兩家便利商店，我在大學教書，偶爾返回故居時去看伊，伊的樣貌變得跟阿姆愈來愈像。
箱根御關所古驛道，現存326顆逾三百年之杉木。
箱根神社鳥居，二──三人合抱。
箱根．伊豆鐵道，令我想起川端康成《伊豆の舞孃》。
四點離開箱根關所，在東名高速公路上塞車，七點始抵達新宿Washton Holtel。
大家決定到台場商圈吃晚餐，台場是1990年代利用海埔新生地開發的夢幻商圈，逢日本泡沫經濟，許多財團因此破產，是一失敗之開發案例，但商圈實極高檔。
在東大拉麵館吃豪華拉麵，一碗950元日幣，分量不多，再加一團麵，費150日元，加上來回地鐵，費約1000日圓，花2000日圓(約700台幣)吃一碗拉麵，真是豪華。麵略鹹，可能東京吃食口味較重之故。
在台場照相，背景為彩虹橋和東京鐵塔，即東京愛情故事拍攝地點，夜景甚美。
若松大佑帶大夥兒逛新宿歌舞伎町，有如急行軍，走得兩腿發軟。再由歌舞伎町走回旅店，近十二點抵達，幾乎攤在床上。
☉大涌口遠眺富士山，因秋天之晴日，富士山清晰可見。
☉與研討會主人村田雄二郎教授合影。
☉大涌口的琉璜地熱孔。
☉箱根的秋日芒花。
☉位於箱根的Highland Hotel。
☉Highland Hotel的外觀極為漂亮。
☉Highland Hotel的西餐廳。
☉箱根御關所。
☉箱根御關所主關。
☉箱根御關所的涼亭。
☉箱根御關所步道。
☉箱根御關所的樹林與天空。
☉木造結構的箱根御關所建築。
☉古道逾300年的杉樹迎天挺立。
☉箱根御關所風景一瞥。
☉台場夜景。
☉台場的高檔拉麵，一碗950元日幣。
☉台場的拉麵博館入口。
☉台場遠眺虹橋與東京鐵塔，這裡是《東京愛情故事》發生的場景。
October 18,2006
東京物語 3
2006年10月15日 星期日 晴
09: 15-09: 45 專題演講 若林正丈(東京大學)
〈在臺灣，民主自由能做什麼？──從阿里山鄉山美村達娜伊谷的故事談起〉。若林正丈談達娜伊谷的鯝魚故事，極感人，但若林或許不知道，達娜伊谷的鯝魚其實是養殖後放流的。若林的漢文極佳，幾達可以用中文創作的程度。
09: 45-10:15 唐啓華 〈《中俄協定》的神話〉，說明主流論述與歷史事實的差異，對中國現代史的主流論述提出新觀點。第一場 10:30-12:00
少數民族與正統性 主持人：飯島涉
E.Bula E. Bulag, “Contesting that Wound: Ethnicity and Sovereign Per formatives in China”
評論：平野聰
麻國慶(中國．中山大學人類學系)〈從跨境狩獵者到公民：近代以來不同時期的政府政策與鄂倫春族的社會變遷〉
評論：吳重慶
E. Bulag, “Contesting that Wound: Ethnicity and Sovereign Per formatives in China”
對近代中國對少數民族的侮辱，解析蒙古大夫在近代語彙的意涵，說明少數民族的處境，說明民族團結，少數民族所受的不平等遭遇。中共對少數民族的歧視，到1997年訂定新法，使對蒙古大夫的現代用法重新定義。蒙古大夫可否超越民族性。
麻國慶(中國．中山大學人類學系)〈從跨境狩獵者到公民：近代以來不同時期的政府政策與鄂倫春族的社會變遷〉。
狩獵的少數民族，和意識型態是無關的。回到民族的概念，身份的概念如何思考。
現代狩獵社會的共通性，定居的狩獵民族。基本上各時期有其不同政策。定住化過程，受中共政策的影響。
原始社會到社會主義社會，從狩獵到定居，反開發之合理性。世界體系、國家、自者與他者，永遠的他者。
評論：
吳重慶(中山大學)：蒙古大夫與香港腳的意涵。
彭明輝：台灣的少數民族問題，諸如閩南語稱青番、番番(指原住民)，但有十不一定是少數民族，如客家人稱小老婆為河洛母；阿美族稱我為人，稱漢人為豬。閩南人說阿姆恁多腳。
當某種文化開始被研究時，就表示這個文化瀕臨滅亡，所以身為客家小語系海陸的我，是常感到幽微和黯然的。
13:30-14:00
專題演講 久保亨
第二場14:00-15:30國家主義之社會表象 主持人：村田雄二郎
李恭忠 白永瑞、
王文隆： 戰後臺灣地區中學地理教科書的祖國想像(1949-1999)
評論：吉澤誠一郎
第三場16:00-17:30 支配與學智 土田哲夫
水羽信男 姜進、
鄭麗榕： 後藤新平與臺灣讀書會(1898-1906)
評論：薛化元
17:30-18:00 綜合討論 薛化元、村田雄二郎
下午開溜，林初梅帶我到神保町舊書店買唱片，在富士唱片社尋得許多古典音樂唱片，價格甚貴，平均每張約1,700日圓(合台幣550元)，約買15張，費25,000日圓。富士唱片社店主人告知我們三省堂有二手唱片展，於是前往。先在麥當勞喝杯咖啡，略事休息，而後前往三省堂八樓展區，雖有多家二手唱片行參展，然品質最佳者仍是富士唱片公司。選了一些古典音樂唱片，另請同行友人代選幾張五木、美空雲雀之演歌，總計約15張，費21,000元。
由神保町轉往澀谷參加研討會之晚宴，林初梅夫婿所澤潤前來，帶我和戴振豐到澀谷魚也餐廳。晚餐為日本料理，生魚片、柴魚、蔬菜沙拉、烤鮭魚、味增湯、燻雞翅、苦瓜炒蛋加蔬菜，喝啤酒和清酒。因為是討論會閉幕晚宴，菜式甚豐，酒料無限暢飲，東大博士生小川唯和喝醉了。晚宴結束後，楊瑞松提議到惠比壽廣場看夜景，搭地鐵前往。唐啟華主任和部分同學與東大師生有二次會／續攤，其他人到惠比壽廣場，夜色甚美。
約十二時許，返回旅店，躺上床休息時睡著了，三點多醒來整理筆記。近六點時再入睡。
☉若林正丈演講的神情。
☉學術研討會現場。
☉左：帶我去神保町買唱片的林初梅小姐。
◎神保町的舊書街1。
◎神保町的舊書街2。
◎神保町富士唱片社所賣的唱片品質甚佳，唱片一張約日幣1700元，約合臺幣500元。
◎神保町三省堂書店的二手唱片展1。
◎神保町三省堂書店的二手唱片展2。
◎神保町三省堂書店4樓。
◎神保町三省堂書店4樓書庫。
◎澀谷魚也餐廳晚宴1。
◎澀谷魚也餐廳晚宴2。
◎澀谷魚也餐廳晚宴3。
◎澀谷魚也餐廳晚宴4。
◎澀谷魚也餐廳晚宴5。
◎惠比壽廣場夜景1。
◎惠比壽廣場夜景2。
◎我在惠比壽廣場。
October 16,2006
東京物語 2
2006年10月14日 星期六 晴
這裡是東京大學教養學部。
教養學部有點類似通識教育，邀請我們的總合文化研究所地域文化科為區域文化研究，村田雄二郎是地域文化科東洋歷史學教授，在臺灣名氣如日中天的若林正丈為地域文化科臺灣史教授。
東京大學教養學部。駒場校區18號樓
「近現代中國與東亞的公共性：以“自由與統合的問題”為中心」學術研討會。
小軍(東京大學)〈外蒙古參加恰克圖三方會談的艱屈路程：俄國對外蒙古外交制約的成功展現與「大蒙古國」夢想的破滅〉。
1.脫離中國而獨立。俄蒙協約的影響。
2.統一蒙古政權。
蒙古字義的問題，俄蒙雙方未能達成協議，俄蒙關係建立後，蒙古試圖統一內蒙古，但遭俄國之反對。
中俄蒙日四國會談，但未成功，後推動中俄蒙會談，亦未成功。內、外蒙問題難以解決。大澤肇(東京大學博士生)〈汪精衛政權的教育建設與教育隊伍：以政治結構與教師隊伍的關係為中心〉。
1.大東亞共榮圈的概念，導致中國文化的復興。
2.清鄉教育與新國民運動。
戴振豐(政治大學)〈去帝國主義：以吉田茂的中國觀之研究(1907-1954)相關研究成果為中心〉。
若林正丈的理論：
1.殖民帝國的解體。
2.新興國家建立外交的關係。
3.必須克服在前殖民地即佔領地所遺留下來的負面問題。
評論：E. Bulag
小軍的文章，看到俄、日是不贊成蒙古獨立的，與中國官方觀點不同，中國官方認為外蒙古獨立是受帝國主義的影響，觀點有異。中國官方一面說蒙古受帝國主義影響，另一面又說日俄不支持蒙古，究係如何？小軍的論述提出新視角的解釋。許多研究均指出內蒙是失敗者，小軍則指出內蒙是受害的。
內蒙遭遇的問題，是依靠朋友抵制敵人的，但蒙古的朋友發生衝突。合作民族主義究竟是蒙古獨特的現象或普遍現象。
楊志輝(早稻田大學)評論：
1.戴振豐的論文資料甚豐。
2.戰後日本的去帝國主義觀點，對戰後日本意味著什麼？去帝國主義的負面影響。
吉田茂是現實、功利主義的外交官，就現實和中國的關係做出決策。
日本的去帝國主義是外在的，是無可避免的結果，和吉田茂應無關連。吉田茂的中國觀究竟代表什麼意義？中國是比較個人主義的，是超越意識形態的。吉田茂對中國的關係，要看英美的觀點如何。
彭明輝：小軍的論文提到日俄的關連性，大深肇的論文提到汪政權教育中，大東亞共榮圈和中國文化民族主義的矛盾性，我想請教兩位論文發表人的是「大東亞共榮圈」、「滿蒙生命線」對外蒙政權、汪精衛政權的影響究竟如何？以及，就我所了解的京都學派，如白鳥庫吉、矢野仁一等學者的移地論，和汪政權、外蒙獨立的關連性。
楊秀菁(政大歷史所博班)〈國民政府的時期勞動法制的建立〉。
戰後國民黨政府在台灣施行的勞動法規，基本上是以國民政府在戰前中國所頒法令主體。
竹元規人〈中央研究院第一次院士選舉與20世紀前半期中國的學術：以人文觀為中心〉。
用數字和文字敘述，分析中研院第一屆院士選舉的諸多面貌。
彭明輝：
1.中研院士的選舉，除了學術之外，還有學術行政，因此，以學術成就為 。如傅斯年。
現在的選舉亦有偏見，如人文組的先決條件是歐美博士，博士論文在大學出版社出版。除了1996年之外，人文組的院士大部分有海外經驗，如在海外求學或教學。例外的僅曹永和。
第一屆當選以國內學者為多，其後因海外院士多，形成某種循環。
2.系為係之誤，頁86、87。我指的是作者用正體中文，宜整體統一。
楊瑞松(政大歷史系)〈東亞病夫與黃禍：近代中國思想界的自我東方化〉。
Edward Said的理論，西方對於東方的化約式(reductionism論述)。
出生在西方，在中國成長變化的Sick Man(病夫)。黃禍(Yellow Peril)：
1.泛指亞洲人對西方文明的威脅力量。
2.中日的聯合力量。
集體榮耀與集體恥辱：近代中國論述的二重奏。東亞病夫與黃禍是兩種相對立的論述。
彭明輝：林毓生提出用思想、文化來解決問題的模式，於是我們發現文化國族主義的的方式來拯救中國。胡適、顧頡剛、錢穆以及後來的新儒家都是如此。文化、意志、思想可以建國。武俠小說亦然。近代俠義英雄傳、劍仙、技擊、臥虎藏龍。
吳俊瑩(政大歷史研究所碩士班)〈從1910-1911年中國東北鼠疫看內政與外交的運動〉。
對國民黨的革命史觀，是否重新檢討的必要，清王朝是否真的如此不堪？然而解決了這場鼠疫，清王朝仍然滅亡。
主權的維護與民族主義的關係。各國捐助給清王朝。1911年舉辦「萬國鼠疫會議」。日本與清廷爭取主辦權。清王朝獲主辦權。濃厚的政治性，而非純然的學術性。
清王朝有能力處理此一問題。透過此鼠疫重新思考清王朝的控制力。
周春燕(政大歷史所博士班)〈近代上海租界的糞穢處理與公共衛生〉。
1.從衛生行政的角度來看，上海市工部局已有專責機構。
2.頒布法令規章，將人民規範為符合政策。
3.中西方人民對環境觀點的異同，環境與疾病的關連性。
小川唯(東京大學博士生)〈從歐戰後道德教育學說論爭看近代中國民治主義思潮〉。
民治、人格思潮，均出於教育救國思想，而關注於道德教育的重要性。
修身科即為公民科，強調民治，以個人為單位，民治主義教育思想，即本於道德教育。養成國民性格的道德性。
飯島涉(青山學院大學)評論周春燕：公共衛生或公眾衛生的譯名。
蕭道中(政大歷史研究所博士班)〈冷戰時期的聯合國政治：1955年「整批交易」入會案研究〉。
美蘇在聯合國的勢力消長，1955年整批入會是重要關鍵。
林本原(政大歷史所碩士班)〈戰後公營航運建設與日本技術合作(1945-1957)〉。
在冷戰的局勢下，日本向美國購船，再將技術轉移到台灣，促進台灣航運的發展。
若松大佑(東京帝大博士生)〈美國研究在亞太地區：戰後日本的國際學術交流〉。
日本從國外交流道國內的交流，日本如何從綜合性的交流，獲得啟發。日本的美國研究，透過與亞太地區的交流是否成功，就資料上所顯示的，是失敗多於成功的。
晚宴於東大餐廳，法國餐、日本餐加上江戶壽司，口味甚佳。
晚餐後林初梅帶我到惠比壽的Book off買唱片，極便宜，一張300日圓，購35張，費一萬日圓。
返回旅館後和戴振豐訪歌舞伎町，先在一家Jazz Bar喝啤酒，其後在一家Life Band店喝啤酒。熟女甚多，集體跳舞。日本熟女的集體性是令人詫異的，在Band演唱時，都幾道舞池裡跳同樣動作的舞。Pub的基本消費是4000日幣，一瓶啤酒，一分餐點。另外點酒時一瓶啤酒600元，與一般Pub店消費相同。
☉新宿往東京的電車上。
☉地鐵車站，轉車。
☉東京大學教養學部。
☉東京大學教養學部門口。
☉東京大學教養學部的建築，和臺大校園有點像，當年都是帝國大學。
☉東京大學教養學部校園的黑松。
☉學術研討會1。
☉學術研討會2。
☉學術研討會3。
☉學術研討會4。
☉Tea Break時間。
☉豐盛的晚宴。
☉我在晚宴現場。
☉做江戶壽司的師父，現做的江戶壽司真好吃。
☉到Book Off買唱片，一張日幣300元，不到臺幣100元。
October 14,2006
東京物語 1
2006年10月13日 星期五 晴
這裡是新宿。
早上五點半到學校集合，五點五十分出發，七點半抵桃園機場。我們在第二航夏登機，華航CI100，八點二十五分。
登機後，廣播說有一位旅客的行李已經上機，但人未上機，為了安全，必須將該旅客的行李缷下，要耽誤一些時間。雖廣播說大約十分鐘，不過我估計花了半小時左右。我因為前一天幾乎沒什麼睡，迷迷糊糊，上了飛機就在半睡半醒之間。十月二日始從維也納歸來，十月三、四日上課。隨即到醫院取腎結石，十月五日動手術，取出一0.7cm之結石，十月六日出院，十月七日接待一來自瑞士蘇黎世大學之教授，上貓空喝茶，共進晚餐。整理到維也納開會的報告，向國科會結案。十月十二日和教育部中綱計畫人文教育總辦公室主任討論1.專題研究中心計畫；2.經典研讀計畫。十月十三日又匆匆踏上東京之旅，生活有些失序，十月下旬就該回到平常的四四拍子了，這些時候變成四二拍子，有點像進行曲。
在飛機上吃了豬肉飯，華航的餐點愈來選擇性愈少，菜色亦愈來愈差。反正我祇是吃飽了睡覺，亦不太計較。我因為剛動完手術，需要喝大量的水，於是向空服員要了蘇打水，一路喝著。
近十二點抵達東京成田機場，通關甚慢，費時近一個半小時，我的行李被打開抽檢，幸好出門時打包尚佳，沒有把內衣褲露出來。出國這麼多次，還是第一回被打開行李檢查。出關時已近兩點，東京大學總合文化研究所的服務同學來接機，搭乘巴士到新宿，抵達下榻的Washington Hotel已近四點。
住進旅店後，我趕忙到旅店的一樓便利商店買三瓶水，一瓶2200CC的水費192日元，約為臺灣的2.5倍。
七點東京大學總合文化研究所村田雄二郎教授晚宴，2005年十月與東京大學總合文化研究所學術交流時，我是主人，接待過他，這次是村田教授擔任主人，餐廳在旅店一樓，店名釣魚，以海產為主。客人可以到中庭的水池自己釣魚，我們倒是直接點餐，包括生魚片、水煮魚、蔬菜白煮蛋沙拉、烤鮪魚頭，味噌高麗菜湯、雜碎泡飯，分量甚足，和平日印象裡的日本料理不太一樣，我對村田教授開玩笑說，我本來以為是懷石料理，準備吃過飯後到便利商店買泡麵。村田教授說，日本人吃懷石料理也一樣，量少，時間又拖得長，吃完之後還到麵店叫一碗拉麵，否則吃不飽。有時異文化在互相不了解時，確實易引起誤會，而我們對異文化又常常是一知半解，瞎子摸象，每個人的經驗不同，都自以為摸到的是完整的，其實距離真象很遠。
飯後和楊瑞松教授到附近的Tower Record買唱片，主要是瑞松兄想找些古典音樂的CD，我因為主要是聽LP，跟去看看，明天才要去找唱片。新宿的Tower Record頗具規模，我們祇在古典、爵士部逛，占地約八十坪，另有流行區，總計三層樓，這種規模的唱片店，在臺灣已經消失了。1990年代，臺灣唱片業還興盛時，偶有上百坪的唱片行，現在早已杳不可尋。
返回旅店整理筆記，東京之旅的第一天草草結束。
☉我下榻的Washington Hotel，樓高25層，不過我住的是小小的單人房，約兩坪大。
☉Washington Hotel門口。
☉晚宴主人東京大學總合文化研究所村田雄二郎教授。
☉村田雄二郎教授正在處理超大的烤鮪魚頭，我從未吃過這麼大的烤鮪魚頭。
☉豐盛的晚餐，我很少吃日本料理不餓肚子，今天倒是吃得很飽。
☉Tower Record所在大樓外觀。
☉Tower Record內部一景。
☉Tower Record收銀臺，一位背著小提琴的漂亮女生正在結帳，我後悔我的日語沒學好，不然就可以小小搭訕一番。
☉Tower Recor的古典CD。
☉新宿夜景。
October 8,2006
維也納筆記(下)
2006年9月28日 星期四 晴
(一)September 28, 2006
Post Cold War Historiography
Vienna, September 28 to 30, 2006
Susanne Weigelin-Schwiedrzik助理Katinka Kraxner給我的信上，交代我由旅店搭地鐵，由Nussdofer Strasse到Alser Strasse，轉電車43路，到Spitalyasgel Langegasse，即達維也納Altes Akh校區，向旅店人員詢問，拿出地圖，看以來似乎很遠，於是問了地鐵站的位置，決定依指示前往。
在路上問地鐵站所在，買了車票，僅三站，約五分鐘即達；下車轉電車，電車站即在轉角，乘電車五分鐘，即達Langegasse，前後費時不到二十分鐘。但因我誤以為路程很遠，提早兩小時出門，抵達時不到八點，九點才開始報到。
旅店雖然很小，房間亦甚小，但早餐極為豐富，各式麵包、蛋糕、水果、Cheese，簡直比晚餐還豐富，別的客人都悠悠哉哉吃早餐，祇有我因躭心到維也納大學的路程，匆匆吃完即上路，頗為可惜。明天早上得好好享受早餐。
維也納大學Altes AKH校區校地不廣，林樹甚多，校園裡沒什麼學生。蓋此校區主要為研究生院，主校區為大學部。Susanne Weigelin-Schwiedrzik教授曾向我提過這個校區原本是療養院(更早期是全世界第一家公立醫院)，後來捐給學校的。校園裡祇看到稀稀疏疏的學生和老師，走在校園裡悠然自得，鴿子在草地上啄食。有些人在晨跑，但不論走路或晨跑者，校園裡真的沒幾個人。
九點報到，來自各地的學者們彼此寒暄，有兩位過去會議曾見過面，重逢特別開心。
9.00h: Check in at the Department for East Asian Studies/Sinology, Spitalgasse 2, Hof 2, Entrance 2.3
Opening of the conference: 9.30h-10.00h
Opening remarks by Susanne Weigelin-Schwiedrzik and Axel Schneider
Susanne Weigelin-Schwiedrzik在開幕致詞中說明，主流學術不一定是對的，在這次的討論中，有許多論文用電影說明共同記憶的形構，極具啟發性。冷戰後的史學，呈現各種不同的貌，學者們的觀察值得深思。
簡短的致詞後，即開始進行論文發表。
1.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (1) (10.00h-13.15h)
(1)Peter Verstraten (Leiden University): Europe in the Mist: The Imaginary of European History in Lars van Trier’s “Europa” (1991) and “Dancer in the Dark” (2000). Commentary: Frank Stern (10.00h-11.30h)
本文從好萊塢電影與德國電影，說明意像的營造，從電影來看歐洲的迷思。可惜“Europa” (1991) 和“Dancer in the Dark”我都沒看過，未能真確了解其意涵。美國電影對歐洲的描述是脫離事實的。歐洲重新醒來，思考自己的問題。
電影配樂是感性的，用此詮釋影片所要呈現的氛圍。
評論者Stern說明：主流思想與大眾文化的區別，民族主義的電影，所呈現者與商業有別。電影印象所呈現的與真實有極大差異，在解釋上甚難比擬而論。電影歷史與歷史電影的區別。
(2)Frank Stern (University of Vienna): The Images that Came in from the Cold: Virtual Wars on Both Sides of the Wall. Commentary: Peter Verstraten (11.45h-13.15h)
俄國與東德文化的結合，歐洲的反美情緒，藉影片反諷其資本主義現象。年輕一代的反美情緒不若前一代。用電影呈現歐洲的反美情緒。
午餐吃日本餐，雞肉加菠菜，喝味噌湯。
2.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (2) (15.00h-19.00h)
(3)Petra Buchholz (Free University of Berlin): Bekenntnisse japanischer Kriegsgefangener in der chinesischen Kriegsgefangenschaft. Commentary: Felix Wemheuer (15.00h-16.00h)
日本戰後的共同記譩，何者為真？何者為記憶。
(4)Martin Gieselmann: The Legacy of the Sino-Japanese War: Comparing Hollywood with the Transnational Chinese Cinema. Commentary: Rotem Kowner (17.30h-19.00h).
用好萊塢電影和中國電影說明中日戰爭的形象與記憶。
晚餐在校園內餐廳吃，當地菜。點了牛肉。
(二)September 29, 2006
2006年9月29日 星期三 晴
3.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (3) (9.00h-13.15h)
(5)Rotem Kowner (University of Haifa): Revisiting „Hiroshima mon amour“. Commentary: Andrea Riemenschnitter (9.00-10.30h)
人們的集體記憶來自共同經驗。對記憶的認知，往往透過各種可能的媒介。日本在原子彈爆炸後，人們的共同記憶。
(6)Gerhard Botz (University of Vienna): The Waldheim affair and its long term consequences. Commentary: Michael John (11.00h-12.00h)
一個文化史的討論。政策可能影響及歷史的思維。政治與歷史的互動關係。
(7)Michael John (Universitaet Linz): „Austria is free“: Deconstructing the myth of Austria’s state treaty. Commentary: Felix Wemheuer (12.15h-13.15h)
奧地利自由神話的解構與破滅。
午餐吃奧地利菜，各式三明治，蛋糕，熱食為Pizza。到校門口買巧克力，費60歐元。地方巧克力，未有品牌。
4.The Legacy of World War II and Cold War History in Europe and Asia (4) (15.00h-17.30)
(8)Niu Dayong (Beijing University): Cold War Studies in China on the Post Cold War Era. Commentary: Rüdiger Frank (15.00h-16.00h).
中美關係與拉丁美洲研究，是冷戰後是大陸相關研究的重點領域。口述歷史亦成為新的研究方式。外交人員的訪談。
WWW.COLDWARCHINA.COM
談到比較多的中美關係、中蘇關係研究，但未說明在Theories Method and Methodology部分的改變？或者維持原來的方法？Karl Marxism.
1985歷史研究 The Voice of Historiography Crisis. Did the scholar change to the core ideology?
(9)Rüdiger Frank: (University of Vienna): GDR Developmental Aid for North-Korea: A Case of Post Cold War Studies in the History of Socialism. Commentary: Niu Dayong (16.30h-17.30h)
東德對北韓的援助，其後東德自顧不暇，援助終止，引發許多問題。
晚餐吃中國餐，上菜時分好，每個人均同，大陸人開的餐館，西湖牛肉羹、水晶餃子、麵。
(三)September 30, 2006
2006年9月30日 星期六 晴
今天好好享受了一頓早餐，歐洲旅館的早餐一向很好，硬麵包，硬蛋糕，各種Cheese，各式火腿，吃得人心情愉快起來。腳步輕快地安步當車，走路到維也納大學，雖然今天輪我報告。
5.Socialism in History and the Re-writing the History of Colonialism (1) (9.00h-12.30h)
(10)Yonson Ahn (Universität Leipzig): The History of Colonialism in South Korea. Commentary: Wolfram Manzenreiter (9.00h-10.00h)
安永善的報告，重新詮釋日本殖民統治南韓的意涵，指出日本統治期間對韓國的現代化有很大助益。
我在提問中亦指出，日本統治臺灣所推行的科學農業，對戰後臺灣的經濟復甦，帶來正面的影響。
(11)Peng Ming-Hui (Chengchi University): Historical trends in Taiwan: An Analysis of History Journals (1945- 2000). Commentary: Axel Schneider (10.15h-11.15h)
我的研究指出，臺灣史學五十年，主要訓練的是中國史研究工作者，臺灣史研究是1990年代以後方始興起的新領域，因而有80%的歷史學者是大中國主義者。但這類現象已漸改變中，預估20年後，或許會有所改變。
(12)Andrea Riemenschnitter (University of Zurich): A Gun is Not a Woman. Transnational Modernity as Crisis of the Territorial Symbolic Order in Mo Yan's Novel "Tanxiangxing" (The Sandalwood Penalty). Commentary: Anthonya Visser (11.30h-12:30h)
「檀香刑」是一種駭人聽聞的酷刑，莫言的小說敘述一段民間以傳誦、歌詠方式記憶的傳奇歷史。以德國人修建膠濟鐵路，義和拳亂起，八國聯軍兵臨京城的動盪山東為背景，描述嬌媚風流的狗肉西施孫眉娘，親爹「貓腔」戲班主孫丙誤殺德國技師，犯下彌天大禍。與眉娘暗通款曲的高密知縣錢丁，奉山東巡撫袁世凱與膠澳總督克羅德之命前來捉拿，精通歷代酷刑的刑部大堂劊子手趙甲，準備把「檀香刑」上。Andrea教授用「槍不是女人」來分析這部小說，探討現代性的意涵。
午餐吃第一天的日本餐，牛肉加青菜，喝味噌湯。
6.Socialism in History and the Re-writing the History of Colonialism (2) (13.45h-18.30h)
(13)Anthonya Visser (Leiden University): Simple Stories? Reconstruction the GDR in film and Literature since 1990. Commentary: Frank Stern (13.45h-14.45h)
用電影和文學作品重構東德的形象。
(14)Felix Wemheuer (University of Vienna): Stone-Noodles: Responsibility and the Memory of the Great Famine in the People’s Republic of China. Commentary: Petra Buchholz (15.00h-16.00h)
討論Stone-Noodles對中共1959年大饑荒的重新省視，歷史事實與共同記憶的分析。
(15)Axel Schneider (Leiden University): Post Cold War Historical Revisionism in China. Commentary: Susanne Weigelin-Schwiedrzik (16.15h-17.15h)
對大陸後冷戰時代史學的新探討，在觀點、方法論的分析。
(16)Susanne Weigelin-Schwiedrzik: In Search of a Master-Narrative for Post-49 Chinese History. Commentary: Gerhard Botz (17.30h-18.30h)
文化大革命的歷史經驗，政治與歷史的交互影響。人們如何了解文化大革命的歷史意涵。毛澤東的領導三七開，七成是正確的，三成不幸的發生了錯誤。大陸有關文革的主流敘述，因領導者的文革背景，迄今無法出現符合歷史事實的主流敘述，或許永遠不會出現。
Botz的評論指出，文化大革命的集體記憶，可信度如何？是否用德國式的眼鏡來看中國？
Weigelin回應：各地的文化大革命，都以自己的經驗代表中國文化大革命，別人都是錯的。
晚餐到一家奧地利餐廳，吃傳統奧地利餐，蔬菜沙拉，各式火腿，烤雞肉、牛肉、豬肉，炸雞排；喝白葡萄酒，葡萄汁。
2006年10月1日 星期日 晴
昨日猶熱，今晨已是秋。
06: 20起床。吃早餐，拍旅店早餐、內部，在旅店門口留影。來去匆匆，四日維也納之行，即將結束。
07: 05計程車來，司機為保加利亞人，在車上接到母親電話，告訴我他母親今天生日，八十歲了。我隨口祝福他母親生日快樂。
在機場免稅店買方絲巾，送人之伴手禮。我喜以絲巾送禮，毋須考慮身裁，隨時可用。買衣服很難合身，飾品亦多挑剔，絲巾選好花色，搭配衣服穿戴，保暖配飾均宜。
買些菸草，有些自己留用，有些準備送給劉祥光老師，這兩年在學校因研究室相鄰，乃成莫逆，出國時就是他送我到桃園機場的。(維也納機場，08: 45 AM)
上飛機後覺得很冷，可能發燒，應是蜂窩性組織炎復發。近三年來發作四次，看來有點麻煩。
一路冷回台北。十七小時。
☉維也納大學Altes AKH校區校地不廣，林樹甚多。
☉維也納大學Altes AKH校區，原本是全世界第一家公立醫院，圖中雕像為醫院創辦人Josef 二世。
☉校園屋牆上一座不會走的老時鐘。
☉與會學者：左起：Gerhard Botz (University of Vienna), Rotem Kowner (University of Haifa), Petra Buchholz (Free University of Berlin)。
☉與會學者：左起： Petra Buchholz (Free University of Berlin), Axel Schneider (Leiden University), Susanne Weigelin-Schwiedrzik (University of Vienna)。
☉與會學者：左起：Susanne Weigelin-Schwiedrzik (University of Vienna), Frank Stern (University of Vienna), Peter Verstraten (Leiden University)。
☉與會學者：左起：Anthonya Visser (Leiden University), Rüdiger Frank: (University of Vienna), 牛大勇(北京大學)。
☉身裁是我一倍半大的Michael John教授(Universitaet Linz)，報告時豐富的肢體語言，獲得滿堂采。
☉Michael John教授報告時，與會學者笑得真開心。
☉用英文報告論文，對我來說實在有點難，祇好用Power Point幫忙混一下。
☉Anthonya Visser教授的報告，Frank Stern教授正在作評論。Frank Stern教授是維也納大學世界現代史學系的教授，他們的科系分得可真細。
☉與會的兩位美女教授：左起：Andrea Riemenschnitter (University of Zurich), Anthonya Visser (Leiden University)。
☉和主辦者維也納大學漢學系(Department for East Asian Studies/Sinology)系主任Susanne Weigelin-Schwiedrzik教授合影。
☉會議第三天，豐盛的奧地利晚餐。
☉和另一位主辦者荷蘭萊登大學(Leiden University)漢學系Axel Schneider教授，右為同來自萊登大學的Anthonya Visser教授。
☉維也納大學Altes AKH校區校門口的糖果店，各式精巧的巧克力。
☉糖果店的各種糖果，看起來都很好吃。
☉恨不得將糖果店的巧克力都帶回家，雖然價格真的有點貴。
☉正在為我包巧克力的糖果店老闆娘。
☉我下榻的旅店不大，但窗明几淨，小巧而溫馨。沒有拍床的原因是棉被還沒折好。
☉旅店的早餐，各式火腿和Cheese。
☉旅店的早餐，各式火腿、Cheese、果醬、蜂蜜。
☉旅店的早餐，各式硬麵包、麥片、雜糧片。
☉旅店的早餐，水果、牛奶和甜食。
☉旅店的早餐，硬蛋糕和糕餅，我拍照時還太早，有些糕餅還在爐子裡。
☉旅店的lobby，廚子裡有很多酒，不知道可不可以喝。
☉清晨的旅店，還在沈睡。
☉離開維也納那天清晨，穿著我的露趾涼鞋，拍完照，踏上歸程。
October 3,2006
維也納筆記(上)
2006年9月27日 星期三 晴
這裡是阿布達比(Abu Dhabi)，清晨2:40分(臺灣時間07:00）。
飛機是9月26日晚上9:00自桃園機場起飛，約航行10小時抵此。機場一出來即為Piano Bar，旁邊有煙灰缸，先抽根菸再說。飛機將於35分鐘後起飛，原本的行程是在阿布達比停留一小時，航程耽誤了半小時左右。
在飛機上沒睡好，這是我旅行少有的情形，一般情形在用餐時要一杯白蘭地，喝完咖啡轉頭就睡，大概這幾天太累了，忙著教育部中綱計畫的人文專題研究與教學辦公室年度計畫，上課，做論文的投影片，反而不易入睡，也許在阿布達比到維也納的路上可以再睡一下。
8:00抵達維也納Schwechat機場，搭計程車到9區的ArkadenhoF旅館，約費時40分鐘，41歐元(回程時我從旅館搭計程車到機場28.5歐元，才知道維也納的計程車司機也會騙人)。
出門吃早餐，因旅館尚未能check in，上街隨意走走，想找一日旅程，未得。十時許返回旅館，先check in再說。
午餐吃咖哩飯，加一杯啤酒，費5.1歐元。在轉角處，見有麵包店，買一蛋糕，1.7元。
電車票價2元，隨意上下。不知是否一日票，上下車均不看票、收費。
搭電車由旅店到國家歌劇院，約25分鐘，稍事停留，看到一日遊的車子，兩小時16歐元，上車，逛市區，市區綠化極佳，循多瑙河環行，建築均極類似，方形，多窗，街道平直，除了街名不同，旅人極難辨識。
路經一17th C教堂，歌德式建築，尖頂，白黃相間，甚為美麗。
城市之旅結束(祇在市區走了一小時，連這樣也要騙)，回到歌劇院，步行至歌德公園，門口有一歌德雕像，公園甚大。過街，即席勒公園，規模較小。轉角有幾家精品店，賣男飾、服裝，鄰近有賣Mozart巧克力及小飾品店，走進去瀏覽，本想買幾條絲巾，花色不佳，未買。
走進一家咖啡店，門口有桌椅，因為下雨，祇好進店喝咖啡，略失街頭咖啡之情趣。店老闆約五十幾歲，著紅衣綠圍裙，頗具維也納傳統色彩。點了一杯咖啡和維也納森林蛋糕，店裡可抽菸，怡然自得。(寫於咖啡館)
準備搭電車回旅店，看到皇宮，臨時下車，原來是麗泉皇宮，因天色已晚，在外面逛逛，未進入參觀。皇宮前有一劇院，一個作莫札特打扮的男人在招攬生意，不知是招攬拍照或看戲，但那位莫札特先生實在有點胖，不像莫札特。皇宮旁邊為國會，新建築，遇一帶兩個孩子(一男一女)來玩的以色列夫婦。
再往回走，為麥迪西家族公園，一邊是皇宮，一邊為后宮，未詳考。
搭D線電車回旅店，未有晚餐，出門覓食，吃一三明治和雞腿，費7.1歐元，食物普通。
旅店可上網，但信號薄弱，無法進臺灣網頁，下樓試旅店電腦，可上，但無中文，等於白耗，祇得放棄。
整理要報告的論文，將照片存到電腦。
11時入睡。
☉這裡是阿布達比(Abu Dhabi)。
☉看到我手上的香菸，就知道我有多開心。
☉維也納機場。
☉我下榻的小旅館，很乾淨，早餐很棒。
☉維也納的建築均極類似，方形，多窗，街道平直，除了街名不同，旅人極難辨識。
☉我在這家印度餐廳吃午餐，咖哩飯，加一杯啤酒。
☉維也納國家歌劇院。
☉多惱河一景，在一日之旅的車上，導覽的背景音樂即為《藍色多惱河》。
☉17th C教堂，歌德式建築，尖頂，白黃相間，甚為美麗。
☉歌德公園門口的歌德雕像。
☉席勒公園門口的席勒雕像。
☉我來和席勒照張像。
☉賣當地特產的小店。
☉和咖啡店主人張像吧！
☉國家歌劇院門口，沒機會進去聽，拍張照也好。
☉國家歌劇院側面。
☉初秋的維也納街道，美麗的行道樹。
☉皇宮前有一劇院，一個作莫札特打扮的男人在招攬生意，但這位莫札特先生實在有點胖，不像莫札特。
☉麗泉皇宮。
☉奧地利國會。
☉奧地利建國三傑。
☉美麗的行道樹。
☉后宮。
☉皇宮。
☉皇宮的木城門。
☉矗立的雕像，在向晚天色裡寥落。
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