吳鳴部落格

　



◎2009年冬天冷得晚，楓樹未紅，葉已飄落。




◎楓葉落，羊蹄甲萬紫千紅總是春。




◎研究室大樓旁的櫻花開了。




◎杏花林的櫻花開得艷麗。



◎路邊這排櫻花開得真野，莫怪乎日本人稱櫻花為妖花。




◎遠山淡藍，襯得櫻花更為嬌艷。




◎從這個角度看去，頗有寥廓之感。




◎過完年就該上山看杏花了，一支紅杏出牆來，拍一朵白色不出牆的。


　
　　冬日已淡，春意未濃。楓未紅，葉已落，羊蹄甲一樹姹紫嫣紅。

　　自秋徂冬，雨意霖霖。自冬徂春，冷寒遲至。楓葉等不及變紅就已凋落，千等萬等，卻等得羊蹄甲趕著春來報到。弄完學生的成績，每日裡習字、泅泳，亦並沒有太多非完成不可的事。看看書，聽聽音樂，偶爾寫幾段新書的章節，反正沒有非如何不可，也就有一搭沒一搭地信步而行。從入冬以後就下個不停的雨，綿綿密密，似斷還續，弄得人溼溼黏黏，整個兒不帶勁兒。所幸從少年時代就遵守著三點不動一點動的登山原則，音樂、習字和泅泳，就是我現在不動的三點，固定好這三點，另外那一點，無論是閱讀、研究或寫作，亦就不必斤斤於是。

　　好容易盼得冬日已淡，春意蠢蠢欲動，遽然驚覺研究室大樓外的野山櫻抽出花苞來，不幾日竟怯生生地開著幾朵不起眼的小花。轉眼2010年的第一個月就要結束了，我才遲遲艾艾地到張協興茶行試茶，二十幾年交情的店主人說再不來就要通緝了。這些年來，每到春、冬茶出的季節，店主人會準備幾泡茶讓我試，今年亦不例外。我看到茶袋上寫著我的名字，心裡有一種說不出的感覺。並不是茶葉有多好，而是一種人世的情義。一袋茶葉上貼著1月12日，一袋貼著1月24日，而我去試茶時已是1月27日。先試了1月12日這一支，香氣甚佳，不苦不澀，基本上符合我對鐵觀音的要求。以鐵觀音而言，澀是可以解決的，苦底則無藥可治，因此我選茶時寧取澀不取苦。澀主要是烘焙所造成的，苦則是茶底，久而不退。澀來自烘焙的火氣，只要將茶置於陶罐一周後即退，且更添溫潤。我對店主人說，可不可以再焙一次，因為覺得稍輕火了些。店主人說，再重怕會過頭。我說我喜歡熟女的感覺，這支茶像美少女，不適合我這個半百老翁。店主人說再焙就老了，我只能笑笑。接著店主人拿出另一支茶來，是1月24日焙好的，這支茶有熟女的味道，適合我這種老歐吉桑，於是就此定案。但我仍買了一斤美少女，偶爾換換口味，平添生活裡的小小樂趣也不錯。

　　我問山上的杏花開也未？店主人說櫻花正盛開，杏花要過年後。1月29日適巧友人來訪，於是驅車上貓空食飯，順道去看櫻花。我習慣從後上貓空，這兒人車較少，可以緩緩以行，不若前山遊客之急急遑遑。有時我實在有點搞不懂，不是上山喝茶偷得生半日閒嗎？何以上得山來急若驚風，匆勿上山，匆匆下山，彷彿沾個醬油似的。

　　抵杏花林，路邊所植櫻花正葳蕤，一整片的紅，紅得艷瀲，紅得妖冶，莫怪乎日本人要說櫻花是妖花。日本文化有一種很難言詮的意味，像櫻花是他們的國花，卻又被稱作妖花，若在漢文化傳統，可就要被罵惡紫之奪朱了。而三島由紀夫則稱櫻花為英雄花，寫著「男兒之死當如櫻花凋落，如此燦爛，如此壯烈」。身為右派的三島由紀夫目睹日本武道的淪喪，心中有不免有慟，終至以切腹來完成其英雄形象。櫻花是否如三島由紀夫筆下的英雄花，非我所能體知，我倒覺得櫻花比較接近藝旦，那樣妖冶著人世的親切，雖然我對藝妓文化亦止於一知半解。

　　看花就看花！其實我沒有那麼多有的沒的文化包袱，隨意想及，信手而寫，無非如此而已。或許我對貓空的雞湯興致還高些，還有生炒香菇、山茼蒿和珠蔥。於是驅車前往常去的小店，點幾個小菜，大塊朵頤起來。

　　過完春節，杏花林的杏花就大開了，紅的，白的，開得漫山遍野。2010年2月以後休學術假的我，決定什麼都不做。諸如休假研究等等冠冕堂皇的理由，實在不必太過相信。我準備閒閒無所是事，聆樂看花樂逍遙，悠然自在，歲月無波。

　　春天，就要來了。

　



◎〈隔壁親家〉宣傳照。




◎〈隔壁親家〉劇照。




◎發放肥料的場景。




◎許效舜與澎恰恰的精采對手戲。




◎迎治與黑人老公坐金龜車返鄉回門。




◎國父紀念館場次開演前，中立者即製作人楊忠衡。

　
　　廖箴在2010年1月中旬打電話給我，問我要不要去看戲，是其令尊廖風德小說〈隔壁親家〉改編的歌舞劇，我說當然要。我看的是2010年1月30日下午兩點半，在國父紀念館口碑加演的這一場，由永真基金會和中影公司所贊助。

　　廖風德是我的同門大師兄，我們的碩博士論文都由閻沁恆老師所指導，師兄弟情誼彌篤，視師如父。廖箴則是我的學生，1996年秋天，廖箴從政大民族系轉到歷史系，彼時我適巧承乏大一的必修課「史學導論」，教到廖箴，故爾與風德大師兄殆屬兩代交情。風德大師兄在接任內政部長前夕大去，隔年音樂時代楊忠衡製作這齣〈隔壁親家〉歌舞劇，是繼〈四月望雨〉之後的臺灣音樂劇二部曲。

　　〈隔壁親家〉是發生在1960年代的宜蘭鄉下，兩個歐吉桑之間的悲喜劇。小說描寫宜蘭鄉下兩家人：石龍伯、粗皮雄，以及各自三個兒子、三個女兒之間的錯綜恩怨愛恨故事。兩個從小最要好的朋友，卻因為命運軌跡不同，為了人為價值觀與私利，讓兩家走上對立與仇視的態勢。而兩家兒女又各自萌生愛戀情愫，使兩家關係更顯糾纏難解。歐吉桑之一的粗皮雄(許效舜飾)生了三個女兒：招治、迎治、連治；另一位歐吉桑石龍伯(澎恰恰飾)生了三個兒子：天賜、天保、天養，故事即繞著兩個歐吉桑和他們的三對兒女間打轉。

　　在宜蘭的鄉下水底寮，石龍伯與粗皮雄兩人童年時情同手足，小石龍在日本時代的公學校念書時，畫下一張水彩畫，與小粗皮雄訂下一輩子互為好友的誓約。而在國民政府實施土地重劃政策後，粗皮雄分得的地只能種番薯，又連生了三個女兒，石龍伯的地則劃為水田，可以種稻米，且連生三個兒子，擁有充足的勞動力，因此兩人交惡，每每在政府分發肥料的場合，或村頭村尾相遇時，都不斷地鬥嘴，甚至動手打架。

　　石龍伯與粗皮雄的三個兒女，因從小在一起長大，故爾互生情愫，但因兩老互相吵架而難成眷屬。粗皮雄的大女兒招治嫁給老兵，二女兒迎治到台北闖蕩，嫁給老黑。而在老三天養與連治亦將愛情無望時，石龍伯與粗皮雄因著當年的那張水彩畫而前嫌盡釋，天養與連治有情人終成眷屬。雖然劇情通俗，卻是柳暗花明又一村。

　　粗皮雄和三個女兒：招治、迎治、連治分別由許效舜、鍾筱丹、洪瑞襄、張世珮飾演。石龍伯三個兒子：天賜、天保、天養分別由彭恰恰、謝怡安、程伯仁、江翔睿飾演。幾個主要演員均極稱職，為這齣戲添增許多可看性。

　　演員的服裝考證細膩，招治的百褶裙，何雅郎的牛仔褲，石龍伯的西裝短褲，粗皮雄的洋服褲和黑皮鞋；連治的女工裝，天保的太保裝，都符合1960年代的時代背景。

　　粗皮雄和石龍伯打架這幕相當精采，兩人邊打邊唱，並融合布袋戲與歌仔戲等動作與舞蹈，片接無縫，整合巧妙。而運用歌舞呈現打架場面，是非常有趣的嘲諷。酒店打架那一幕，亦是用音樂來表現，令人莞爾。天保和迎治到臺北採用Tango曲風，非僅恰如其分，且別具巧思。

　　音樂劇的形式雖取法百老匯，音樂內容則是本土的。在音樂的調性上，一直維持著悲涼的曲調，營造出臺灣1960年代的氛圍。其中比較歡樂的兩段，一段是迎治在酒店唱歌，一段是成衣廠小開何雅郎和朋友們相招去看電影，這兩段音樂是比較歡樂的，其他樂曲大抵維持悲涼的調性。我認為編曲者冉天豪似乎可以多加入一些比較歡樂的元素，畢竟這是一部喜劇收場的通俗劇。

　　雖然我對〈隔壁親家〉歌舞劇的曲調過於悲涼有不同看法，而希望多一些觀樂，少一些幽黯，但我幾乎是含淚看完全劇的。有些劇情和對白令人令噱，而笑中有淚。

　　時代在改變，〈隔壁親家〉故事的場景不再，未來可能也不會再發生這類的故事。我很高興看到廖風德大師兄的小說〈隔壁親家〉，有機會改篇成歌舞劇演出，而更令我開心的是這齣歌舞劇如此成功，從編劇到編曲，歌舞的編排，從服裝、布景到演員的表現，在在都值得喝采。



附錄：〈隔壁親家〉卡司

演出者：音樂時代劇場／澎恰恰、許效舜、洪瑞襄、江翊睿、程伯仁、張世珮等。
製 作：音樂時代劇場
原 著：廖風德
藝術總監／編劇：楊忠衡
音樂總監／作曲編曲：冉天豪
導 演：曾慧誠
行政總監：房樹孝
執行製作：陳午明
舞蹈設計：伍錦濤
舞台設計：黃廉棨
燈光設計：高一華
服裝設計：林恆正
舞台監督：程子瑋
技術指導：葉信宏
歌唱指導：魏世芬
劇本改編：韓豈傑
製作助理：謝竺晉、鄧湘庭


　

　



◎第三度試研黑龍尾蟬形硯第二天拍的照片，照片上可以看到有一些較大的墨跡，是前一天研墨留下來的。




◎熱身時用冬狼長鋒(直徑0.35cm)寫的草書王羲之《十七帖》。




◎2010年111月中旬以後，行書寫王羲之〈蘭亭序〉，日寫一通。




◎練〈鄭文公碑〉前再度用王羲之《十七帖》熱身，筆換用直徑0.4cm的北尾狼毫右將軍。


　
　　這是我第三度試研這方金星坑黑龍尾蟬形硯(220*153*33)，此硯得自大畈硯山堂主人吳根青。我在2009年9月20日往訪硯山堂，選得此硯。

　　我的硯台筆記上，有關這方硯的資料如下：

　　　蟬首門字硯
　　　坑口：金星坑
　　　石品：金星黑龍尾
　　　作者：吳根青(硯山堂)
　　　規格：220*153*33mm
　　　價格：
　　　包裝：樟木盒
　　　日期：2009/09/20

　　我的每一方硯都有口卡，方便隨時查考硯台的相關資料，這項資料同時貼在硯盒蓋內側。這是從事學術研究工作養成的習慣，說不上好或不好。筆記上當然還記錄了我購買的價錢，因為僅供自己參考，不便寫在這裡。我曾分別用600號水砂紙和800號油石打磨過這方硯台，並且分別使用了三天。在試研過程中，我並沒有覺得特別好或不好。金星坑黑龍尾的特色，一般而言，殆屬發墨細糯，下墨並非特別快，這方蟬形硯大抵類此。日前因用1000號水砂紙打磨一方金星坑金星底板，順手打磨了這方黑龍尾蟬形硯。打磨好之後，擱在書架上一段時間，也沒有機會使用它，因為其他新到的硯台等著試，而我試硯的過程又比較煩瑣，一般要試三到五天，幾方硯台試下來就要兩三個禮拜了。

　　用1000號水砂紙打磨的黑龍尾蟬形硯，下墨速度反而較800號油石打磨的快，這點倒令我覺得有點意料之外。但我並未精確理解1000號水砂紙和800號油石究竟哪個比較細，這些不同質料的打磨器具，有時很難比較，我也就隨意而行。也許硯師或資深硯友，可以提供較精確的經驗。此外，因歙硯有上油的習慣，我也懷疑是否經過三次試研，所上之油方始盡去，而有利於研磨。並且所研得之墨較此前細糯，同樣令我覺得意外，也許我對硯的認知過於淺薄，尚未窺得堂奧。

　　研好墨，以冬狼長鋒試寫200字草書王羲之《十七帖》熱身，然後寫320字行書王羲之〈蘭亭序〉，300字楷書歐陽詢〈九成宮醴泉銘〉，寫感甚佳。因為我從2009年10月開始練〈鄭羲下碑〉(即俗稱之鄭文公碑)，要寫8公分大小的字，於是換直徑0.4cm的北尾狼毫右將軍，並重新用《十七帖》熱身，約60字，再練〈鄭文公碑〉，寫約250字，完成每天例行的書法功課。

　

　
　

　　生日這一天，我以為會有歐巴桑在身上打個蝴蝶結，把自己當禮物送給我。

　　結果，什麼都沒有。

　 　還好冬陽暖暖地照著。