2018年7月13日

閱讀與生命開起


因為自己人生許多困惑或轉折多通過閱讀而得化解或超越,因此,此次受政大實驗教育中心之邀,在第一期實驗教育工作者培育計畫擔任"生命對話與探究"課講師,非常鼓勵學員相互推薦好書,深度閱讀與交流心得,這一方向在上次上課聽多位學員的發言,證明正確。
一位原本在北部都會知名國小擔任主任多年,後轉到中橫山上偏鄉小校實踐教育理想的學員說:原本常擔心暴風驟雨,山上隨時出現土石流威脅生命安全,但讀<<樹之歌>>看到一棵倒下的枯樹可以供養無數不同的生物後,心中對死亡的恐懼頓時消解,在中橫山上開車,不再恐懼。
一位曾在蘭嶼中學任教多年,也曾到泰北擔任過志工教師,現在北海偏鄉國中任教的一位學員,因為理想性很強,難免會與周圍的環境出現摩擦,這位學員說:從<<樹之歌>>中網絡與單一個體的差別概念,意識到自己得作一些修正,以融入學校的網絡生態。
另有幾位學員從佛洛姆的<<自我的追尋>>意識到不愛自己的人士無法愛他人的。特別是一位不愛自己的母親不可能真愛孩子。
回想這些年自己得益於閱讀的經驗很多,最有代表性的例子是:1990年代我曾對台灣的政局相當失望,有時會興起去國的念頭,直到讀神話學者坎伯的書中一句話:我們住的地方就是淨土,如受棒喝。從此心不只能安住台灣,更能安駐在所住的社區,無論是鄉下、小鎮或都會,即使缺點甚多,一概能換角度超越看待,把所住之地視為淨土,看自己能如何參與,做些貢獻。
書開啟靈性的力量如此巨大,人怎能不愛書?(7/6發表)

tgh369發表於 樂多21:04回應(0)引用(0)實驗教育

2018年6月2日

老黑爵

上週二妹回淡水探望雙親,中午餐敘前,我想起母親很喜歡兩首民謠:<<老黑爵>>與<<賣花姑娘>>,於是起鬨請母親唱美國民謠<<老黑爵>>。母親是只要子女在身邊,心情就特別好,於是不疾不徐、輕聲吟唱起日文版的<<老黑爵>>,我與二妹則以中文版合音。
唱完後,八十六歲的母親回憶這首日文版<<老黑爵>>是在光復之初跟在鹿港中學任教的五叔所學,母親的五叔年輕時曾留學日本。
台灣光復後,在鹿港擔任警察的外祖父因工作須學國語,報名參加政府舉辦的國語補習班,才十四歲的母親一片孝心,陪同外祖父參加。據母親回憶,年輕人參加的不多,更別說年輕女孩。
三個月後,三十多位學員結業,舉辦學員才藝與演講比賽,母親在老師指定下,除了唱首歌外,還以國語演講"男女平等",講稿則為在部隊擔任輔導長的國語教師所寫。
一首<<老黑爵>>背後有那麼多故事,母親這一代確是活的台灣史。

tgh369發表於 樂多17:11回應(0)引用(0)心靈記事

原來的孩子思辨公平

原來的孩子思辨公平
上週在三峽原來學苑帶小六到國三九名學生哲學課。
原來學苑在山裡,新校區古色古香如古代書院,這次上課,除了請學生們分享一個月來感受最深的事,曾讀過最喜歡的書外。因有位學生選讀狄更斯的<<雙城記>>,使我臨時起意,把學生分為兩組,討論公平問題。
我當場想了三個題目:
1.學校收費是否應家長所得差異,差別收費?
2升學考試是否應對弱勢族群加分?
3.若面臨疑似狂犬病威脅,地方政府清潔隊可否發獎金鼓勵居民誘捕流浪狗(這是多年前彰化某鄉鎮的案例)?
這是我到原來兩學期,第一次請孩子分組討論倫理主題。討論的熱烈遠超出預期,看出孩子的進步,更看出青少年很喜歡同儕之間思辨,甚至很興奮地享受倫理議題思辨。
很謝謝孫日成老師上課現場的協助,以及朱佳仁老師、孫日成老師在每堂課前提醒與鼓勵學生掌握閱讀與寫作進度,攘孩子朝培養"學術紀律"的目標轉化。對閱讀與書寫教困難的孩子,兩位老師也有等待的智慧,不給孩子過多的壓力。
沒有原來教師團隊的良好合作與默契,以及鬆緊快慢的拿捏得宜,學生不可能有如此顯著進步。

母親陪讀先秦哲學


多年來帶領中學生在小說的世界遨遊兩學期後,就進入<<蘇菲的世界>>,之後就攀登馮友蘭的<<中國哲學史>>先秦哲學。後者,大概要到高中階段比較有能力與意願攀登。
由於,馮著<<中國哲學史>>引用大量先秦古籍,求學過程很少閱讀古文的青少年,讀起來相當吃力,幸好網路上可搜尋不少介紹諸子百家的文獻,許多學生課前上網查詢與閱讀,有效縮短與古文的距離。
五月初以自學高中生為主的古亭哲學班,十二名學生原本有些怯場,經協力研讀與課堂熱烈討論,終能與老子、莊子、名家有愉快,甚至是無距離的相會。
其中有位高中自學女學生,父親是美國人,母親是台灣人,母親帶領孩子自學多年,一直很自覺地鼓勵孩子在成為世界公民前,多培養孩子的鄉土了解與感情,多吸收中華文化與台灣文化的養份,這位母親顯然好幾個晚上培孩子一字字讀馮友蘭的<<中國哲學史>>,消弭孩子對兩千數百年前文字的恐懼。在課堂上,由於這位學生準備比較充分,經過講解與討論,很快發現老子說出當前人類面對生態危機、過度消費與競爭社會的的憂慮與批判。我看到學生發亮的眼神,知道老子的智慧與洞見,打動了課堂上大多數學生的心。
先秦哲學亦如古希臘哲學一樣是人類文明的瑰寶。看到十幾名千禧世代的台灣中學生願意進入先秦哲學的世界淺嚐其滋味,甚受鼓舞與安慰。

點燃孩子思辨之火



四月底永和社大兒童研究社邀請演講"引燃孩子思辨之火"。一位熱心的家長佩芬在一個月後於臉書發佈了當天演講大要。
我自十九歲起就是哲學愛好者,這是三十多年來身為人父、忝為人師(二十年),關於青少年與兒童哲學教育的一點心得,

我在演講開頭說明思辨(critical thinking)兩字的定義,從英文來說是批判思考、獨立思考,而中文較嚴的定義是慎思與明辨。我採比較寬廣的定義看待思辨,認為思辨包含:
邏輯思考能力、自我了解的能力、理性對話的能力、提出問題的能力、解決問題的思考能力、多元思考能力、清晰表達的能力、探求真理的思考能力、探求德性的思考能力、探求美的思考能力、質疑不合理權威的思考能力。

2018年2月26日

櫻花爺爺



社區有位老兵十多年前瞞著妻子與兒女捐五萬元社區管理中心,買了數十株櫻花幼苗。年前,社區管委會決定把好幾株缺少陽光的櫻花樹移位重種。昨天舉辦櫻花祈福活動,五位捐款認養櫻花的住戶寫祈福卡,下午還辦了茶會。

因為人稱櫻花爺爺,捐款買櫻花苗的老兵是我過世的堂兄,堂兄雖與我同輩,年齡卻比家父長一歲。堂兄捐款懿行,我亦未曾聽聞,反而是從鄰居處得知。

大家知道櫻花爺爺是我堂兄,昨天應邀在茶會介紹在空軍防砲部隊服役數十年,少校退役的堂兄一生故事,

照片是里長與幾位鄰居茶會後在櫻花樹上掛祈福卡。昨日天氣清朗,大家歡喜。

tgh369發表於 樂多14:36回應(0)引用(0)心靈記事

拜天公



最近先後看到原住民、漢人庶民、華德福學校師生都有敬天地的情感與禮儀,加上所住社區鄰居部分是世居此地的農民,保有初一、十五拜土地與天公的傳統,十分羨慕。

今早在社區康樂室閱報,從小金門來的一位退休教師接到夫人電話,催促回家拜天公。我終於起念,要把對天地的虔敬化為禮儀,於是請教這位老師要如何拜天公,他說早年用五牲,現改為五種水果,在屋外陽台對外祭拜即可。

我立即到附近超商買打火機,到父親住處請了三柱香,剛好家裡還有些水果,原本要到戶外陽台拜,因東北季風實在太寒烈,改為室內陽台邊行禮,點了三柱香,向陽台外的天空三拜。

拜完心理很但踏實,覺得與天地的連結不再虛無飄渺。(正月初九發表)

tgh369發表於 樂多14:34回應(0)引用(0)心靈記事

換跑道的智慧


前天在台北與一位三年前參加蘭陽青少年哲學班的學生見面。這位學木工技藝三年的高中自學畢業後,大學繼續自學,同時申請教育部的領航計畫,在一家木工工廠擔任領班,月薪兩萬二千元,同時政府每月補助一萬元。工廠實習期間,每兩週得向教育部撰寫實習報告,勞動部也定期到工廠巡察,看實習青年是否受到合法的勞動保障。
這位專心學木工技藝的學生告訴我,他一週上班五天,週末繼續向明式家具製作師父學藝,也學英文與電腦繪圖,日後希望事業與國際接軌。台北每月一次的哲學課與電影欣賞課,下學期他也想自宜蘭參加。他要把實習期間薪水存起來,作為將來創業基金。
看到一位十八歲的青年,因專心學藝三年,對未來滿懷自信,已有自謀生活的一技之長,仍繼續拜師學藝,我非常高興與受鼓舞。另方面,也看到領航計畫的吸引力。可惜,絕大多數喜歡看書的高職家長,尚不知悉,應該廣為介紹,鼓勵更多高中職畢業生參加。

tgh369發表於 樂多14:32回應(0)引用(0)在家自學

2018年1月29日

說不完的故事



上週一到三峽"原來學苑"帶大班生(小六到國三)哲學討論課,"原來學苑"是很有理想的一群家長與老師所創辦的非學實驗教育團體。當天上午九位學生發表讀<<說不完的故事>>的看法,雖然有幾位學生沒讀完這本書,由於此書很能激發青少年想像力,主題又豐富,短短的一個多小時先後討論了幾個主題。

由於統治幻想國的女王無為而治,我請學生們談談若當國家領導人,喜歡多管事,還是少管事?學生們各有所好,有人喜歡權力多些,有人喜歡少管事。

小說中的主角之一巴斯提安進入幻想國因奧鈴加持,擁有無人能匹敵的力量,因而濫用權力,不可一世,我請學生們談談:如果他們擁有強大權力,會不會像巴斯提安一樣濫用權力?很少學生有把握不會濫用權力,我接著問學生,要如何避免自己當權後濫用權力?當然,可以帶出很多古今中外不同的制衡、監督的設計。

小說中有一橋段,巴斯提安到霧海,遇到一個"沒有我,只有我們"的種族,這種族作為一集體,對任何一個人死亡,其他人都無動於衷。我問學生喜歡這種只有集體,沒有個人的部族嗎?全部學生都說不喜歡。此時,順勢介紹大陸人民公社與文化大革命時強調"破私立公"所帶來的災難,以及台灣在戒嚴時期重集體,輕個人的教育。當然,也討論另一極端,即過度自我自私,不尊重別人與社群的缺點。

主角奧特里歐過三道門也寓意深厚(勇敢冒險、勇敢面對自己、無所為而為忘我忘掉目的),很能啟發孩子。

短短一個多小時無法充分討論這本書豐富的書,討論只是示範閱讀與理解此書的可能視角。很期待課後,學生們能多讀幾遍此書,最好家長一起讀,親子在家討論此書,其樂無窮。

tgh369發表於 樂多21:02回應(0)引用(0)在家自學

理想與現實



這兩天高中畢業生參加學測,對另類學校與在家自學生而言,升學考試並非他們所長。上個月帶領一小哲學沙龍,鼓勵這幾位另類學校的高三畢業生,在最後關頭,還是全力備考,多拿些分數,以爭取入大學多些選擇。

現實畢竟很無情,如果學測分數太低,又要進大學的話,很可能被迫進排名很後面的大學,如果這些大學學風不佳,因怕流失學生,不要求學生認真求學,待在這樣的學校既浪費寶貴青春,也浪費家長所繳的學費。此一現實,我認為身為老師有責任讓學生知道。

所幸這幾位另類學校的高中生都思考過自己的未來,有的決定先當四個月兵,退伍後到國外打工,等清楚志向後再決定是否進大學。也有學生畢業後,直接拜父親為師,學水電。另有學生準備以特殊選才管道進一所不錯的私立大學設計系。也有幾位對文學、藝術有興趣的學生,正認真準備學測,雖然起步較晚,倒不會過於緊張。

我對參與哲學沙龍的偕同老師建議,可能對準備考學測的學生,需要提早協助進入備考狀態,如此做,自然會折損理念學校本有的課程規劃。(2018.1.27)

理想面對現實總需打些折扣,十分無奈,這就是人生,當然也是教育。除非高三畢業後,不進大學,自不必向學測與指考屈服,當然,這又是另番天地與氣象,需要很大的勇氣才敢踏上這條不知道答案的路。

tgh369發表於 樂多20:59回應(0)引用(0)教育改革

美麗的句點之後

美麗的句點之後

感冒痊癒八成,體力雖未完全復原,但已能上課,上週六南下高雄,週日上台中,四學期的青少年哲學班與三學期的家長哲學班都劃上圓滿句點,看到學生與家長閱讀與思考顯著進步,十分高興。特別感謝兩班的課務助理,也是組課的召集人亞莉(高雄)與得光(台中)兩年來除了到高鐵站接送我上課外,課前鼓勵與提醒成員閱讀,課後鼓勵學生與家長寫心得,是兩地哲學讀書會成功的幕後推手。

在亞莉與得光的熱心與鼓勵下,高雄青少年哲學班將延續,台中家長也開始為少年組哲學討論班。這是繼台南杜英老師帶領少年哲學班與家長讀書會,以及新店好幾位家長共同接手帶領少年哲學班後,第五與第六個由家長帶領的青少年與少年哲學班。

年輕一代家長的主動性、行動力與合作能力,讓我印象深刻,過去七年與那麼多認同自主學習,鼓勵孩子深度閱讀與思考的自學生家長(也有幾位在校生家長)合作,熱情招喚熱情,是很美好的人生經驗。(2018.1.23)

tgh369發表於 樂多20:49回應(0)引用(0)在家自學

彼得.辛格震憾


去年冬季第一次辦的"如何帶孩子哲學討論"師培工作坊結業後,參加工作坊的家長、老師求知心切,相約組讀書會,每月聚會一次,共讀與討論一本書,學員們踴躍推薦書單,已經把2018年預定閱讀的書目列出。

原本列為第一本共讀書為柏拉圖的<<理想國>>,因有位家長二月起可能缺席半年,大家決定把這位家長推薦的Peter Singer所寫,有動物保護運動聖經之譽的<<動物解放>>列為讀書會成員研讀的第一本書。

昨天導讀的這位家長做了充分準備,除了勾勒出本書重點外,還介紹了過去40年動物保護運動在各方面的進展,以及自己十五年來在動物實驗界與動物保護圈之間生深刻的天人交戰歷程。

由於Singer在<<動物解放>>書中所採取的哲學與應用倫理學立場很有說服力:先批評希臘與基督教的人類中心與物種歧視,主張人對其他動物的痛苦應該與對人類的痛苦同樣有感與重視。另外,本書舉大量歐美國家發生的實例(40年前),指出人類做動物實驗、集約飼養與屠宰動物的痛苦。

多年前有年輕朋友推薦此書,我始終沒讀,這次與讀書會家長共讀與討論,受到強烈震撼。特別是Singer的哲學論述力道實在太強:其他動物的痛苦與人類的痛苦應同等重視,這使我身為帶青少年哲學的老園丁,與讀書會好幾位家長一樣,在昨天的讀書會上宣布:自今起決定茹素,這樣比較心安。(2018.1.19)

tgh369發表於 樂多20:47回應(0)引用(0)心靈記事

從多信任孩子開始-談自主學習

上週日幾位自主學習促進會的兩代師生應另類教育學會邀請介紹自主學習理念與在家自學(個人與團體)的實踐。

我發言時提到自主學習教育的家長擁有兩信念:其一、相信孩子生而具有自主學習的天賦、潛能,同時經由適時、適當培育,終身將具有自主學習的能力。其二、予孩子最大的尊重與信任。

根據這兩信念,落實於在家自學實驗計劃,會採取下列原則:第一、當與孩子意見不同時,盡可能與孩子講理,接納孩子合理的意見,不要用權威壓迫孩子屈從,雖然用權威要孩子服從省時、省力。第二、生活公約與孩子充分討論後制定,接納孩子合理的意見,不要由家長或老師片面訂定。(如每天用3C產品或玩電玩時間的規定,以及罰則內容)。第第三、實踐計畫的目標與主要內容撰寫時聽聽孩子意見,特別是每週與每日作息表的制定家長、教師與孩子充分討論,接納孩子合理的意見。

回想過去二十多年我曾先後以家長身分參與種籽學苑創立與北市自主學習中學實驗班的創立與籌設,無論是民主學校的種籽與北市自主學習實驗班的生活公約制定,學生與教師一樣都參與討論,討論過程令人印象深刻的是:無論是小學生或中學生都能講理。生活公約制定邀請學生參與的最大優點是,學生對自己曾參與制定的生活公約自然樂於遵守。

過去幾年,曾訪視好幾個自學家庭,凡家長能與孩子講理,常傾聽孩子聲音,孩子面對陌生的訪視委員多不怯場,即使是小學生,像小聲紳士般,不疾不徐,從容應答。

當然,以上信念與原則說起來很容易,要實踐並不容易,特別是信任孩子,給孩子多一點自由與活動空間,父母需要很大的勇氣。我見過好多個案,都因為家長勇氣不夠,使孩子上喪失開展與高飛的機會,許多原本可打開的窗子,可走的新路,都遭封閉,殊為可惜。(2018.1.17)

tgh369發表於 樂多20:41回應(0)引用(0)自主學習

2017年11月11日

讀書教


記得余英時教授多年前受訪,回答記者問有無宗教信仰時,余教授答:沒有宗教信仰,若有,就是讀書教。
台灣也有許多公民熱愛閱讀。前年十幾位熱愛閱讀與思考的台中自學生家長,組了讀書會,邀我主持,過去兩個多學期,大家先後讀了<<蘇菲的世界>>、桑戴爾的<<正義>>,這學期讀馮友蘭的<<中國哲學史>>。
讀<<蘇菲的世界>>,學得古希臘人傳承的愛智精神,不同時期西方哲學家考的問題與解答。
讀桑戴爾的<<正義>>,知道正義觀的多元,且皆言之成理,因此不在自以為是,把立場相反或不同的人視為最大惡極或洪水猛獸。其中邁金泰爾的社群主義與亞里斯多德的美德與人士政治動物的論述,對熟悉個人自由至上或市場掛帥的許多家長而言,每有意想不到的啟發與平衡。
讀馮友蘭的<<中國哲學史>>,對百家爭鳴的戰國思潮,印象特深,一掃中國自古壓抑思想自由的錯誤印象。進入孔孟、老莊、墨家、名家、法家等思想世界,家長們多覺得非常過癮。
看到年輕一代家長的好學(孩子多為國小低年級與幼兒),以及他們為迎接孩子成長所做的知識準備,很令我感動。

tgh369發表於 樂多09:52回應(0)引用(0)樂觀書院

周休二日

1984年勞基法制定實施前,我在新聞界服務,當時一週只休假一天,常覺得休假時,還沒完全復原身心與體力,又得上一週班,陪妻兒的時間總覺太短。
1984年立法院制定勞基法,意外把大眾傳播業與原工廠法規範的六大行業列入勞基法規範。換言之,台灣大眾傳播業的記者、編輯與員工意外享有週休二日的權益。
自獲週休二日權益後,我假日休假不只得享充分休息,保持身體健康,家庭生活品質也大幅提高,特別是夫妻與親子相處時間增多,可共同休憩或學習。這種效益在評估勞基法的成果時常遭忽視。
最近勞基法又要修改,給企業主更多彈性調整勞工休假的日期。無論如何調整,希望政府能力守勞工週休二日的底線,不輕言放棄。(2017.11.1)

tgh369發表於 樂多09:50回應(0)引用(0)台灣記事

青春之躍

上週五與週六、日到宜蘭慈心華德福高中部看十二年級生的畢業專題研究靜態展與發表會:主題為"躍"(Beyond)。三十七位畢業生的專題研究差異很大,充分反映慈心高中教師對學生個別化發展的支持。
尤其難得的是,多位學生的專題皆為弱勢關懷,其中兩位學生皆以研究貧窮為題,不約而同到台北街友睡覺與活動的地方,夜宿街頭,體會無家可歸、無錢可購買食物的生存困境。好幾位學生關心動物,有因家中所養貓咪罹癌病故,起而募款籌組保護動物的組織。另有堅持素食,研究素食優點的學生,呼籲大家重視動物權,不吃葷食。
印象很深刻的是,學生的感情多細膩且豐沛,覺受尤其敏銳。一位學生報告在不同情境(包括馬路上)錄下來的聲音,並詳為分析。一位學生自製作了三盒蛋糕,分別代表因憂鬱症過世的阿姨、摯愛的母親,以及同學之間的友誼。一位自覺個性比較剛烈的同學,用形塑作品重塑自己。
有學生特別喜愛抽象思考,因而或以"悖論與詩"為題,或運用哲學中的功利主義、個人自由與美德分析倫理問題。有幾位學生或訪問老農,或訪問祖母,穿越時光隧道,進入台灣農村質樸憨厚年代。更有一位自小喜歡歷史與軍事的同學,以兩岸戰力比較,探索台灣軍事防衛策略。
有幾位學生關心親子關係與班上同學的關係,研究走向內心的探索,當他們在台上發表時,都得到家長、同學的溫暖回應,使他們更有能量迎向未來,更有勇氣自由選擇人生。
也有幾位技職才華已綻放的同學,或設計家用品,或設計建築,或演練網路商業。有兩位同學迎向國際化潮流,一準備進美國大學,一已至香港大學預科就讀,他們在台上講述國際化心得。這位準備赴美深造的同學,國中時討厭英文,因偶然觀賞一部英語發音影片,深受吸引,自此熱愛英語,英文程度突飛猛進,此次以英語發表專題研究成果,令台下親師生與來賓,印象深刻。
很多觀察家批評台灣下一代孩子無大志,畫地自限,只圖安逸與小確性。從慈心高中畢業專題主題與內容,我得到截然相反的印像。
衡量一國文明高下,端看此國國民與政府是否善待弱勢階級與族群,當坐在台下,聽一位研究貧窮問題的女學生,在台上以很明晰、堅定的語氣,呼籲未來各國政府應考慮發放全民基本生活費時,我看到台灣的希望。(2017.10.28)

tgh369發表於 樂多09:40回應(0)引用(0)二次教改

木工修心


在淡水社區大學木工班當學員以進入四學期。右邊是上學期的作品兩只置物盒。左邊是本學期未完成的作品:木桌四腳。學習心得是:深感手藝笨拙,需要耐心與毅力。
以本學期為例,單是桌面四孔(3.5cm長1.8cm寬)要鑿好,就得花四、五週,每週兩個半小時。
親自體驗木工實作後,對各種匠人師父一生從事工藝製作的耐力、定力、專注與求完美的一絲不苟,由衷敬佩與讚嘆。想到全球華德福中小學十分重視工藝課,確有深意與遠見。(2017.10.28)

tgh369發表於 樂多09:38回應(0)引用(0)心靈記事

繼續樂觀


中共十九大前,我因進出淡水、台北幾趟,留意到大陸來台自由行的旅客顯著增加,為過去一年多所未見,感覺似乎是兩岸關係出現正向發展的前兆。
當時,所以會有此感覺,也與注意到十月二日台灣四大報報導十月一日統促黨人馬浩浩蕩蕩剛高舉五星期在北市遊行的新聞有別有關,此新聞自由、聯合、蘋果三報顯著報導,中國時報隻字未見。
中時不報導統促黨遊行新聞,透露的訊息很不尋常,可嗅出北京對台政策明智的節制。
十九大習近平對台政策的宣示,延續一貫堅持一中、九二共識、反台獨的老調,並未如有些人預期轉趨強硬。今天中時至少兩篇專論,期待與呼籲民共對話,似乎透露一些新訊息。
我對十九大後的兩岸關係和平發展的預測,正如十九大前一樣,繼續保持審慎樂觀。(2017.10.20)

tgh369發表於 樂多09:36回應(0)引用(0)兩岸札記

2017年6月26日

在家自學法規修法建議(105.6撰)

個人自學宜立專法,改報備制,不必寫實驗計劃書,寫申請表即可。
針對三年多間修正的非學校型態實驗教育法規,實施三年多以來,固然由於整體精神是對在家自學實驗的友善與寬鬆,因此使投入非學校型態實驗教育的學生人數激增六倍以上,也因為參加人數激增,至少出現倆大問題:一、參加自學人數較多的縣市,審議會已成血汗審議。設想個人自學生在增加十倍,現行各縣市審議會將完全超出負荷。二、經濟弱勢自學家庭需要經費補助自學。三、特教自學生需要更多套較資源協助。四、越來越多自學家長主張非學法令應該更鬆綁。五、部分教育界人士擔心部分自學生學習科目過於狹窄。六、個人自學與團體、機構實驗性質很不相同,併在同一法規內未必適當。
現在全台自學家長與團體、機構正在熱烈表達修法意見,我也提出修法構想:
1.個人在家自學應該單獨立法,法規改稱在家自學條例。
2.團體與機構實驗教育繼續由現行非學校型態實驗教育法規規範,其中團體的人數下限提高為十人以上。
3.個人在家自學申請不必寫一本實驗計劃書,簡單幾頁說明即可,不必寫成果報告,也不必訪視,改採報備制。
4.至於如何評量自學成績:有兩種模式可參考,一是美國模式,自小學到高中自學成敗責任完全由家長負責,教育主管機關與學校不干預與介入,家長與自學生自行決定是否參加國中會考或高中學測與指考。二是歐陸模式(參考英國後修正),國小自學生自五年級開始自學生每年學生接受主要科目(如國文與數學)測驗或評量成績作為是否能繼續申請自學依據,至於考哪些科目?及格標準(如40分即及格)?自學生其他才藝如何加權?由各縣市教育專家與自學生家長共同制訂。國小、國中與高中職個人在家自學生中特教生與特殊才藝生,測驗與評量成績及格標準另訂,可與一般自學生標準不同。
4.團體與機構實驗教育的申請維持審議制,維持寫實驗計劃書、成果報告與評鑑。團體與機構辦學成績差者,得終止辦學實驗。
5.非學校型態審議委員會只審團體實驗與機構實驗,不審個人自學申請案。個人自學直接向學校或教育局報備即可,若採向學校報備,學校若不准,則轉教育局所設立專業與獨立的委員會覆議。
6.自學家庭發教育券,經濟弱勢自學家庭教育補助多些。
7.特教需要的自學生提供專業的支持資源與系統。

tgh369發表於 樂多08:09回應(0)引用(0)在家自學

2017年6月23日

志在四方


一位大學同學的公子自南部北上,與我談面臨的工作抉擇,兩份都是薪水四萬出頭的工廠基層管理人員職缺,一在台南,一在越南。
年輕人選擇了故鄉,放棄到國外歷練的機會,雖然我含蓄提醒,是否重新考慮。年輕人顯然不願踏出台灣,不考慮變更決定。
這使我想起去年在小鎮補習英語,一位國中時被父母送到加拿大求學,其後畢業於加拿大大學的李老師,每次上課,就鼓勵班上大學生學好英文,有機會應到國外打天下,而到東南亞機會尤其多。
日本民明治維新時期,許多日本家庭客廳掛的橫匾,常書"大海是田"四字,鼓勵國民志在四方。
在台灣,是否因太多家長太重視安全、安定,以致下一代敢勇敢追尋夢想的年輕人比例仍不夠高?

tgh369發表於 樂多22:59回應(0)引用(0)台灣記事