B-laga

泰雅族


卑南族


阿美族


鄒族

卑南族


阿美族


排灣族


泰雅族


達悟族


鄒族


魯凱族


賽夏族

卑南族


阿美族


泰雅族


排灣族


鄒族

布農族


阿美族


排灣族


達悟族


鄒族


魯凱族


賽夏族


泰雅族

這是第四屆林榮三文學獎散文三獎的作品,作者李永松是泰雅族人,目前在高中執教,是近幾年新冒起的原住民寫手,筆調幽默,大異於以往以控訴,抗爭的九o年代原住民文學,也是少數以描述現當代原住民生活狀態為主的作品.
一篇<彩虹橋>,以死者敘述的手法呈現出泰雅人的現世觀,我們可以從這篇文章看到原住民文學在千禧年之後的新的轉變.

彩虹橋

風輕輕柔柔吹過，一片綠油油的樹海隨風起伏，我看見了。

Lalu mu ga yawe．gasi（我叫雅衛．嘎係），泰雅族人三十五歲，住在復興鄉羅馬公路旁邊的kehei部落，門前的山谷底下是每個男人的拉鍊（石門水庫），遠遠望去一條蜿蜒的綠色水帶，環繞在雪山山脈之間，一個美麗的山地小部落。

不 說，大家可能不知道我家對面那座山，可是赫赫有名、大有來頭，枕頭山標高六百多公尺山巒疊翠，日治時代大嵙崁事件（1910年）的古戰場，也許對大家來說 只是一件不痛不癢的小故事，可是對我的祖先來說，那可是一場驚天地泣鬼神的戰役，血流成河屍骸遍野，老人家說它是一個祕密。

這個不為人知的真相一直被隱藏了很久，後來長大看原住民電視台才慢慢地知道，這個祕密的關鍵就在五年計畫那個大鬍子馬身上，就是那個喜歡理番人頭髮的佐久間．馬太。

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原住民文學轉譯作品展

 

11月25、26日(周二、三)，到三峽教育研究院籌備處作兩個講次的演講，對象是各縣市的母語輔導員，有資源教師、主任與校長等，可說是各縣市推動母語教育的先鋒。

講完課，留給學員小小的作業，可以寫詩、歌詞、笑話或短文，以下就是學員的作品，其中不乏佳作，大部分也都有雙語對照，轉譯之功展露無遺。讀完這些短時間完成的作品，也請不吝惜給他們鼓舞與讚許的掌聲！

布農族許玉美(這是布農族的諺語，表達了布農族家族團結的精神。)

卑南族洪艷玉(一則笑話加上充滿卑南族民族色彩的「集花成環」詩句。)

排灣族曾有欽(這是屏東青葉國小校長的作品，以母語翻譯成中文的詩句，句句柔美溫和，表現出排灣族男性內歛的情思，可說是佳篇！)

泰雅族吳新生(這是主任的作品，夏天的蟬鳴令人昏睡欲醉，泰雅人聽蟬是感知蟬聲如歌，如此美妙的氣息，不正是戀人般的慵懶情緒。母語使用的純熟，轉譯的意境可作多重想像。)

張家穎(一篇描寫母親辛勤、勞苦的短文，結尾「我卻無力為我的母親減輕一絲絲的辛勞」一句，道出人子的不忍，文章雖短，用情至深，母語轉譯有此功力，令人讚嘆。)

鄒族鄭月美(一首小詩，以傳統的石灶「三顆石頭」，點出溫熱的家族史，是首充滿恩典的小詩。)

泰雅族高美惠(以時間的點滴，具象為音樂、文采、繪畫的追尋，但這大自然的身影，有如時光難以捕獲。)

鄒族鄭佩茜(詩題與照片相映成趣，綠色與灰白的色彩對照，巧妙的撐起詩的高度，是一首帶著生命哲學的詩。)

10/16討論議案：

1.  一位具有原住民身分作家的作品，欣賞時要先看其原住民特質或是先看其文學？

1.  解析《紙飛機》

   坐在黃昏的部落

   大安溪掏洗雙腳

   孩子說看見雲在散步

   女兒聽見蘆葦在唱歌

   祖父夢見山豬掉陷阱

   我蹲在月租的屋簷前

   各種帳單摺成紙飛機

   飛吧飛吧—紙飛機

   飛向金色的山稜線

   呼喚黑夜安慰部落

各組討論資料：

1019討論回應

1019洪嘉駿組

1019陳秋華組

1018翁紫宜組

1018洪嘉芸組

1018王仁杰組