看不見的力量

1-2〈看不見，並不代表不存在；難以歸類，因為隨處可見〉

科學實驗一再顯示受過教育和城裡的人，如果太注意熟悉的東西，就會忽略它們眼前不熟悉的東西。我們的所知框限了我們的所見，而我們的所見又框限了我們所了解的東西。

1-3〈只有理念，沒有傳教士〉

(這個運動)難以定位的理由，是它並非出自任何特定的意識形態……將它統一起來的是「理念」，不是意識形態。……理念，質疑和解放；意識形態，判斷和支配。

大型意識形態興起於十九世紀，主宰了我們對真假的信仰，甚至延續至二十世紀。……最大的三種是資本主義、社會主義和共產主義，……現在則被恐怖主義、經濟和宗教基本教義派所取代。……意識形態利用這些(人性的)弱點，將它扭曲成盲目的忠誠，阻止多樣性，而非去滋養自然的演化讓理念更繁盛。生態學者和生物學者知道系統透過多樣性來達到穩定和健康，意識型態則採取相反的觀點。

    簡單的說，「看不見的力量」指的是公民社會的底層運動，這些公益團體所形成的運動依賴的是理念，它們波瀾壯闊，組織或大或小，也許就在你身邊，也許是一群媽媽發起的，是一位老師集合相同理念的人群一起運動，所做之事或許看來不起眼，容易讓人輕忽以至於忽略，就像撿垃圾、每天固定為公園的小樹澆水、記錄工廠排放的汙染量、回收廢棄電腦、保護棲地、傳續布農族八部合音、恢復傳統農業灌溉系統、說母語、要求相關單位為死於戰爭謀殺的犧牲者負責……這些底層的運動環繞著環境行動主義、社會正義、本土文化反抗全球化的理念而奮鬥，它們或許不像政治財團影視明星經常搏得版面，但是一步一腳印，質疑與解放的心靈力量將滴水穿石、匯聚成洋。

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1-1

＜運動中的運動＞

這項運動有三個根源：環境行動主義、倡導社會正義、本土文化反抗全球化，它們……都需要永續的環境、追求和平、民主制定決策和政策，從上到下一點一滴重新創造公共治理，並改善生活。……(這些)參與運動的團體是從被壓迫者的觀點來了解人權，而不是菁英的觀點。

阿蘭達蒂.洛伊(印裔英籍作家)寫道：「小的車隊往陽光閃耀處前進，接近世界的頂端；另一列車隊則隱沒在黑暗中。」這裡指出工業資本主義將世界分成兩邊，其優先順序既不是正義，也不是環境。

這運動(運動中的運動)它強調，日常生活中的創新：學習的需要與樂趣、照顧他人、做飯、撫養孩子、展開旅程，從事有意義的工作。

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有意思的是，一般運動的形成總己是由知識份子的結合，以菁英領導的方式指導從眾者的意識，這裡的悖論是菁英論述大於群眾論述，而運動的壯大卻必須依賴群眾的聚合，政黨、國家正是此中翹楚。

「運動中的運動」強調的是民主、由下而上、每個意見被聆聽、相信被壓迫者的觀點比菁英觀點更實際有效、決策形之於群眾、每個個體都是同心圓的一份子、不合即離、沒有強制性、不發展強勢的主義信仰、形成理念….質言之，讓每一個個人回到世界和生命的核心。

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              第一章 神聖的不安

    八個運動的發言人來自世界各地，它的領袖是農夫、動物學家、鞋匠和詩人。這些無名運動努力分散權力的集中，不去宰制。其力量在於理念，而非武力。

作者保羅.霍肯在這本書的封面標記著一行疑問的字句：「世界最大的運動正在發生，為什麼沒人看見？」到底是甚麼樣最大的運動卻可以讓人們視而不見？

第一章「神聖的不安」此句來自瑪莎.葛蘭姆(偉大的編舞家)，作為一位實踐者，我們總是遇到「可疑而神聖的不滿，那種神聖的不安讓我們前進，使我們比其他人更有活力。」因不安而激起更大的動力，這正是文明創造的巨大驅力，面對各式各樣不可知的不安，我們惟有以更巨大的活力相抗衡，反之，一個族群將步入滅亡。

這裡揭示「世界最大的運動」其力量來自理念，而非武力。接下來讓我們來看看，這是以什麼理念所創造出來的運動！

    這是一篇來自〈德國之聲中文網〉的報導，說明了此項宣言的努力及其影響。雖然簽署國目前僅有二十一國，然在全球環境惡化壓力下，其影響將日益擴大而深遠。
    除了附上報導文，並刊出〈聯合國原住民權利宣言〉中文翻譯版全文。

聯合國原住民權利宣言

http://news.sina.com 2008年09月21日 06:53 德國之聲中文網

　　

    2007年9月13日聯合國通過了原住民權利宣言。估計全球共有3億5千萬原住民， 占世界人口的百分之五。全球70個國家都有原住民，而且他們基本上屬於各國最貧困的居民。由於原住民的生活方式不同，他們成了森林大面積砍伐以及氣候改變 的首批犧牲品。但是他們也擁有巨大的財富。原住民共有5千多種語言。他們生活的地區有大量的植物種類。原住民還擁有豐富的保護自然資源的經驗。

　　聯合國原住民權利宣言是一個重要的歷史性文獻。來自菲律賓的原住民伊格羅特族代表托利-科爾普斯多年來為爭取和維護原住民權利奔走呼號。 目前她領導著聯合國原住民問題常設論壇的工作。

　　中美洲伯利茲瑪雅人在該國最高法院取得的勝利就是一個很好的例子。該國政府曾準備允許一家企業砍伐一些森林。但是原住民部落向法院提出了起訴並 表示，要被砍伐的森林地區屬於他們祖先的財產，政府無權隨便出讓。伯利茲最高法院去年10月裁定，那塊地方屬於當地的原住民，聯合國宣言中也給與了原住民 保護自己土地的權利。 伯利茲政府也是該宣言的簽字國之一，因此它必須遵守這個宣言，必須將土地退還給當地的印地安人。

　　澳大利亞政府曾經投票反對聯合國的這個宣言。但是數月之後該國總理就公開對原住民兒童被強行帶走交給白人撫養，或者遭到殺害的歷史問題表示道 歉。去年日本還承認2萬5千名埃伊努人為原住民。 在玻利維亞，總統莫拉雷斯甚至想通過憲法確定原住民的權利。不久前托利-科爾普斯海曾經在亞洲地區召集會議。13個國家派遣代表出席了會議。“我們在會上 達成共識，必須利用聯合國的這個宣言，審核各個國家有關森林所屬權，土地所屬權的立法問題。然後我們要促使國家的法律符合該宣言的精神。我們的另一項工作 是，原住民土得到國家的承認。這項工作在亞洲國家目前的阻力還很大。 印尼代表團就表示要在國內推進相應法律的制定。”

　　目前一些小組已經開始繪制當年原住民居住的地區地圖， 以便原住民獲得土地擁有權。今年10月日內瓦還將召開首屆維護原住民權利的專家機制工作組會議。該小組的工作受聯合國人權理事會屬下的原住民和少數民族問 題協調員朱利安-伯格領導。他說：“專家機制工作組的工作主要是研究和調查。但是該機構可以直接向聯合國人權理事會提出建議並對其產生影響。目前尚未解決 的問題是，聯合國人權理事會是否應向專家機制小組提出建議，首先討論原住民接受教育問題以及為此開展研究工作。”

　　世界範圍內丹麥在保護土著民族的利益方面做出了表率。14年來該國推行了有利於原住民的發展政策。丹麥有關機構負責人力伯爾指出：“必須將原住 民納入到發展進程中來。 他們必須對發展產生興趣。 責任並不只是在出資國一邊。原住民也有責任。 他們必須坐到談判桌旁，必須積極地講出他們的願望和需求。 我們過去為原住民所開展的項目如今已經不能滿足需要了。”

　　烏幹達原住民卡瑪莫亞族婦女羅卡烏阿現在是聯合國原住民問題常設論壇的工作人員。她強調說，必須將聯合國的原住民權利宣言翻譯成各種土著語。她 還說，烏幹達卡瑪莫亞原住民的生活經驗對於阻止氣候改變具有重要的意義。“原住民中99%的人生活依賴于他們多年來對自然界規律所掌握的知識。如果能夠保 護和利用這些知識，那麼原住民就有了未來發展的機會。這些經驗對於世界的持續發展也大有裨益。 ”

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三年前，我寫了一系列戰爭小說，有一篇談的是車臣的戰況！車臣的戰亂離我們有多遠呢？从距離上來看，當然比搭機直航到上海，北京要遠的多了，但是从時間上來看，就在你喝上一口香濃馥郁的下午茶這一刻，戰爭及其遺緒仍在進行中。

一張照片及其說明，加上一篇小說，也許可以將我們的視野放置在戰爭的地圖上，好讓我們一次又一次的檢查人類所發動的戰爭。

〈圖解〉六十五歲的都達。嘎比考夫逃離各若茲尼，於12月13日把他的孫子輩帶到隱穀舍堤崖安全地帶。在此之前，他們在他家的地窖裡在沒有水，氣，電的情況下生存了數月。在他逃離之前，俄國當局給各若茲尼的居民們發了最後通牒，告訴他們離開家園，否則會被當成土匪「清除」。但是離家的道路並不安全，企圖逃離的平民 們面臨槍炮的危險，並有可能遭到檢查站士兵的非為。成千上萬的各若茲尼居民無法逃離家園，特別是老弱病殘以及窮人。「我們扔下了所有的東西，」 嘎比考夫說。「我不指望我回去的時候還有東西留下來。」

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