B-laga

舍逰呼

    「舍遊呼」是我們部落方塊漢譯的名字，如果使用圓滑的羅馬拼音――Sr-yux，你應該可以發音正確一點，尾音的「呼」幾乎是無聲的，大概只有我們山林泰雅人的耳朵聽得出這近乎無聲的「x」音。在我們東邊山區老祖宗的起源地，「舍遊呼」指的是一種連善攀爬的猴子都難以登上的滑溜的大樹，大樹就在部落入口處，往上看就像一座山那樣高，但它沒有一座山胖胖的腰圍，而是像獵槍一樣直挺挺伸向情緒捉摸不定的天空。我的父親、祖父、族老的口徑都一致，更重要的是，他們經常帶著飽含情感的語調進行述說，你可以從呈顯著深淺不一的黃褐色澤的眼珠子感受到這口傳的真摯，但是有文字的民族總是輕易的推翻了我們鎔鑄了幾千年的記憶，所以我們部落的名字只存在我們腦殼的記憶庫裡，只要一些日子不用，記憶就像缺乏關愛的倉庫堆滿了時光的塵埃，如今在文書資料一張張的白紙上註記著「三叉坑」的黑字，至今我們都無以理解這個字詞準確的意義，就像我們同樣無法理解為什麼可以任意更改部落的名字，我們相信名字、名稱、語言、生物是有靈魂的，祂們的秩序就是我們人類的軌道，這個簡單的道理就像你不能將一隻活躍在岩壁間的鹿稱作那是一匹奔跑在草原上的馬。大家都知道並且遵循這些禁忌與傳統，就像春天的雨水滋潤草木，我們就必須來到小米田感謝苗芽吸取了養分；就像午後的雷陣雨將山溝摔成發怒的棍棒，我們就知道必須居住在石頭滾累停歇的地方。所以我喜歡祖父生前唱出從祖居地分離時的頌歌，歌聲織進了時光的梭影，也暗示著祖先與泛靈對話取得的平衡：     

        這樣的話，但願你們尋獲兒女腰面寬廣的美事[1]

        然而，你們彼此不可忘懷，你們中間誰的袋底稍高的。[2]

        揹網的肩帶將幫助你們，不妨去挨戶尋問[3]

    後來掛著長刀與留著山羊鬚的日本人來了，他們說祖先的歌與獵槍是同樣的可怕，沒收了獵槍也沒收了我們的喉嚨，族中的男人失去了獵槍也就失去了求生的意志，部落失去了發聲的喉嚨也就失去了遵循大自然的秩序，於是大家約定Mgaga[4]，將留著山羊鬚的警察頭顱祭拜祖先，緊接著像一座森林的長槍上山啦，還有兩個生著悶氣的機器哈路斯[5]給部落種上一朵朵紅火，我們只好告別可以觀看女人之河(大甲溪)的部落，踏著山羌羞怯的腳印躲到「居住河水邊」[6]的親族，敵人的追擊讓我們只能看著男人之河(大安溪)思念家鄉。隔了幾次小米收穫的時間，祖父從裹布的嬰孩成為茅草般晃動不安的小孩，雖然想要回到Vai-Saurai(麥稍來)舊地，但舊地沾滿了Lutux(鬼靈)，幸好「腰面寬廣」的埋伏坪親族迎接我們到下部落，讓族人的心跳終於有了山霧般的呼吸。我們的呼吸直到遠方聖靈的來臨開始起了變化，從太魯閣大山的族人帶來一種會震動心靈的Gaga，我們必須在「鬼火之山」(鞍馬山)鑽進岩洞啟動心靈的顫抖並以呼號接觸祖靈，據說這種「真耶穌教派」是祖先散失的弟弟傳下的，這讓埋伏坪的頭目有了我們是Lutux的藉口將我們趕離部落，再一次，我們又唱著遷移之歌來到大型動物飲水的地方居住，祖父沒有忘記邊走邊唱著：

        讓我送給你們一張布之舌和柺杖的節[7]

        願諸惡之風和荊棘的莿都閃過你們

        願你們腳踏的地方平滑順暢

    這時候已經是三顆灶石[8]的時代了，小米的種植也已經讓肥胖的稻米取代，等到讓牛一樣喘的客運車走的路開好了，族人再搬遷到靠近產業道路的小平台，在一根鐵柱立起的黃綠招牌上，我們第一次看見了漢人稱呼我們部落的名字──三叉坑，有人說是第一個進來經營雜貨店的漢人老闆看到這個地方插上三把番刀故名，有人以地理學的觀點說明這是因為兩條野溪匯流呈γ狀所致，不論如何，我們還是喜歡以部落入口那一棵讓猴子爬不上去的Sr-yux來稱呼自己，我也喜歡祖父說心要像Sr-yux一樣直挺挺，做人要像Sr-yux的 皮膚光潔坦白，但是政府開始要我們種植油桐，然後是麻竹，又接著梅子，然後是讓人吐血的檳榔，最後我們都不知道該種什麼才能讓政府高興讓家人填飽肚子，因 為每一座山的大樹都不見了，清澈的河水泛著黃濁的污泥，更糟糕的是，不分男女老幼人手一杯廉價的太白酒，誰會相信對人類有益的水會裝在鐵筒裡呢？但是公賣 局的水麻痺了我們的想像，軟弱了我們的意志，也阻斷了我們和祖先溝通的話語，當我們不再唱祖先的歌、不再跳祖先的舞、不再說祖先的話、不再遵循Gaga，我知道天空的臉就要變顏色，地下的靈魂就要不安，果然，還沒有迎接到千禧年，「九二一」先震垮了部落，這次沒有人唱遷移之歌，只有受傷的心靈和驚慌的腳步來到日據時期將我們圈在隘勇線的牛攔坑駐在所(日警派出所)，為了要重建Sr-yux，我們要學著將心弄直，要試著找回太陽下山後怎樣在寒夜裡彼此取暖，更要試著集合族人的意志成為一座矗立的Sr-yux樹幹，因此在四年後的「七二水災」，雖然山溝的大水再一次灌進組合屋，我們也只是將它當成鍛鍊的過程。這一次，我將重拾祖父的頌歌回家：

        不論你們散落在任何溪邊的角落 

        不要渾渾噩噩過日子 

        不要像那掉落的葉子

        願你們像星星一樣增漲

        好讓你周邊的人稱讚你們、敬畏你們

    看著部落打好的地基，看著族人圍坐計劃未來，記憶著祖先顛沛的遷移之路，我要說，對於部落認識的改變，就是改變部落的開始。