B-laga

 

 

第四屆全球華文部落格大獎終於出爐了，在﹝藝術文化﹞類，B-laga雖與大獎擦肩而過，但也獲得〈年度最佳藝術文化部落格推薦優格〉，這一份喜悅，願與一同經營、參觀、留言的各位格友分享，這份【優格】是屬於大家的，也歡迎大家繼續品嘗【優格B-laga】，謝謝大家！

評審理由︰

要修舊如舊？還是修舊如新？《古蹟與狗》格主林大緯會說，都好，只要不要惡搞、亂搞，花了大錢，卻沒了歷史價值。透過大量組圖，《古蹟與狗》在輕鬆中幽幽淡淡地說著自己對古蹟的最大熱情。格主仔細介紹古蹟和維護古蹟的傻勁，就如同一隻忠心耿耿的老狗。

你不必對古蹟有知識，對古蹟也不必有特別喜好，但是靠著欣賞《古蹟與狗》的照片，捲軸在上下滑動間，古蹟的故事、歷史的昨是今非、以及現今社會與古建築物的互動，躍然滿眼。每篇貼文，格主均從千張照片撿出精華，突然，發現，原來台灣有這麼多古蹟。

文字並非藝術文化唯一的表達方法，《Iris的幸福童話》格主Iris仔仔細細，一筆又一筆，畫出所見所聞。別人旅遊，照片滿滿，Iris卻用畫筆慢慢描、慢慢繪，以細緻的筆觸、纖細的色彩，表達另一種奇幻的想像，看Iris的部落格，擁有人間最幸福的童話世界。

《B- laga》是原住民作家瓦歷斯的鍵盤世界。文學作品，不論詩、散文、小說或報導文學，均值得一看。然而住在山裡部落的他，卻更關懷其他族群和異質文化，介 紹異文化的書籍，散滿部落格內。B-laga怎麼發音？唸錯了也無所謂，只要願意看一看，就能隨手汲取台灣部落的點滴。

請先讀讀以下這篇文章。這位「原住民學子」(正確的說，應該是「都會原住民學子」)也許就是你班上的同學，也許是你剛剛認識的朋友，或者，是你印象中的某一種人。

先說明幾個背景：

1.「都會原住民」：指稱一般住在都會區、具有原住民民族身分的人。不論是什麼原因，這類的人定居在都會，但與原鄉有或親或疏的聯繫。

2.原住民生獎助學金：特別針對具原住民民族身分的各級學生所設置的獎助學金，補助單位有官方(如中央原民會)、學校、民間團體(如世界展望會、扶輪社…等)。在性質上，分有一體通用的原住民獎助學金(如中央原民會對各級學校原住民生的獎助學金)、急難救助、各項學科優秀獎助學金、貧困學童獎助學金。

3.原住民升高中職、大專加分制度：以往因應城鄉差距、特殊就學環境(如偏遠地區、離島、軍中、蒙藏及滇緬、東南亞華人子弟)，給予聯考、基測加分，原住民生沿用至今，惟加分幅度降至20~25%。

為推動原住民族語振興工作，凡通過母語認證的學子，在其生高中職、大專院校實予以加原始分數的35%。自2002年第一次舉辦起，通過母語認證的學子員額將逐年降低。

以下是這篇文章所透露出來的訊息與他的矛盾，也許你能幫他解惑吧！

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黑色幽默下的省思—

瓦歷斯‧諾幹《戴墨鏡的飛鼠》傳遞的訊息

 

老獵人面對猴子的狡黠，無計可施之下，搬出了「我有一個大學畢業的孩子」作法寶，來對抗這隻大學畢業的猴子，老人的臉上明顯地帶著笑容，雖然像是風乾的橘皮，不可否認，那還是個笑容，而且是個滿足的笑容。¹「風乾的橘皮」令我想到瓦歷斯‧諾幹那位辛苦承租「惡地」種橘子卻不敵漢人行銷剝削的老爸，艱苦的培養一位師範畢業的「大學生」，那種滿意的、幸福的笑容，他也許不是為了要對抗霸權而高興，也許是為了自己的孩子能夠有比自己更好的未來生活而高興。

凌至善^

摘 要

《戴墨鏡的飛鼠》以「黑色幽默」（black humor）的方式呈現24個 短篇散文，讓人很容易輕鬆閱讀，但是背後傳遞的訊息，又會讓人感覺心情有些沈重。文中藉由戲謔式的幽默，娓娓道出許多原住民面臨的問題：受到文化霸權擠壓 造成文化不利、經濟弱勢，自我解構，傳統生活、技能及思想的逐漸流失，並以自身進入漢人社會為例，反省文化衝突之間的矛盾與不安。〈原住民與百部蛇的當代 遭遇〉的小獵人與〈戴墨鏡的飛鼠〉成年獵人對於打獵知識同樣的無知，反映了原住民傳統知識的流失殆盡。借用許多的「隱喻」及誇張的小故事用「反諷」的手法 來傳遞許多嚴肅的課題。在山林環境的保持問題，瓦歷斯‧諾幹藉由水質不佳導致族人罹患腎臟病增加、自己父親租地開墾卻不闇複雜虞詐的運銷霸權因而沒有利潤 的辛酸與大財團的大舉介入開發遊樂區做對比，呈現許多嚴肅的問題。整本書在哈哈大笑或會心一笑的笑聲之後，讀來並不輕鬆。

 

關鍵詞：戴墨鏡的飛鼠、瓦歷斯‧諾幹、黑色幽默、泰雅族、隱喻、外來霸權擠壓。

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關於《荒野的呼喚》社會變遷一節的討論，各組報告如下，可以當作參考與發表。

陳以倩小組

林冠如小組

鄭以琪小組

11月27日現代文學課程各組問卷及統計分析如下，根據這些問卷，也許可以提供各位的參考與發表相關意見。

朱美玲小組

楊斐茸小組

鄭浩延小組

周哲儀小組

蔡晶晶小組

許珈禎小組

賴秀青小組

陳律廷小組

邱齡漪小組

陳怡瑾小組

看圖說故事

「舌燦蓮花」，這個「舌」字是人體上重要的器官之一。①甲骨文上部的三點表示嘴巴裡的口水，整個形體像不像伸出來的舌頭呢？②金文也和甲骨文相似，舌根的部分更加形象化。③小篆省去了口水的汁液，突出了舌頭的樣子。④就是楷書的寫法，這是個「舌」字。

    「舌」，ㄕㄜˊ，六劃，象形字，作為部首的稱呼是舌字部。

    「舌」字在書寫時，上作「干」，不寫作「千」，即第一筆不作一撇。也就是說，「舌」與「」(ㄍㄨㄚ)字的起筆不同，從「」(ㄍㄨㄚ)的字有：「咶」、「活」、「姡」、「括」、「栝」、「刮」、「聒」、「筈」、「話」、「颳」、「闊」、「髺」、「鴰」…等，音近ㄍㄨㄚ。

    從「舌」(ㄕㄜˊ)部的字有：「恬」、「甜」、「湉」、「舔」、「餂」、「憩」、「舐」、「舍」、「捨」、「舒」、「啥」…等字，大都與舌頭的動作有關。

部首要說話

    「舌」的本義是「舌頭」，《莊子.秋水》：「公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。」(呿ㄑㄩ：口張開的樣子。)大意是，公孫龍吃驚的張大了嘴巴無法合攏，舌頭高高翹起而不能放下，於是就趕快逃走了。

嘴巴張開的時候，舌頭自然就會舉(抬出)起來，那麼鼓動舌頭的原因，除了吃還有說話，《莊子.盜跖》：「不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅是生非。」這裡的「鼓舌」就是賣弄口舌，是形容花言巧語，有貶義。整句話是說，不耕種田地卻吃的不錯，不織布裁衣卻穿戴講究，整天搖脣鼓舌，專門製造是非。

    說話需要「鼓舌」，於是「舌」借指言語，《論語.顏淵》：「駟不及舌。」這是說，再快的馬也不及言語流傳的速度。難怪我們要說「君子一言，駟馬難追」(話一說出去，就是用四匹馬拉的車子也追不回來。)可見語言的重要，特別是上位者所說的話，直可以「一言興邦，一言喪邦」。

    古籍中常見「金鈴木舌」一詞，「木舌」是指鈴鐸中的錘，因為形象就如舌，所以「舌」也泛指像舌的東西。《詩經.小雅.大東》：「維南有箕，載翕其舌。」(翕：收縮。)詩的大意是，南方有箕星，縮起舌頭大口張。

注意部首字詞

    由部首「舌」字所組成的字並不多，大都與舌頭、舌頭的動作有關。由「舌」所連成的詞，有些要特別注意。

    「舌人」是什麼意思？《國語.周語》：「舌人，能達異方之志，象胥之官也。」(象胥：周官名，翻譯官。)大意是，所謂舌人，就是能通達遠方異國的地理民俗，正是象胥之官。「舌人」，就是指古代的翻譯官。

    我們常看到「舌根」一詞，是指舌的根部，那麼「舌耕」呢？甚麼樣的人是以舌頭來耕作？這是指舊時學者授徒，是依賴口說謀生，猶如農夫耕田得粟。如元.張之漢《西巖集.為郭迂庵壽詩》：「舌耕三十載，不救室懸罄。」(懸罄：形容空無所有。罄，同「磬」。)大意是，教授學業三十年，卻無法挽救貧窮的困境。「舌耕」又作形容一個人勤奮讀書的樣子。

    「舍」字是部首「舌」特例的字。「舍」是多音多義字，一讀ㄕㄜˋ，是指客館，泛指房舍。「舍」也作量詞，古代軍隊住宿一夜為「舍」，行軍三十里也叫「一舍」。「退避三舍」原出《國語》，本來是指軍隊退後九十里的意思，後來引申為謙虛而讓步或因害怕而退縮。

    「舍」一讀ㄕㄜˇ，放棄、捨棄的意思，也做施捨講，後來造了從手部的「捨」表示捨棄、施捨的意思，但「捨」並沒有「舍」的「發射」義，張衡《西京賦》：「矢不虛舍。」也就是箭不虛發的意思。

    其他從部首「舌」字所組成的字都與舌頭、舌頭的動作有關。

    「舏」，ㄐㄧㄡˇ，用舌頭舔取食物。

「舑」，ㄊㄢ，伸出舌頭。

「舐」，ㄕˋ，用舌頭舔物，成語「舐犢情深」，比喻父母對子女的愛心深長。

「舕」，ㄊㄢˋ，伸出舌頭的樣子。

「舙」，ㄏㄨㄚˋ，從三片舌頭會意，表示說別人的壞話。

這是第四屆林榮三文學獎散文三獎的作品,作者李永松是泰雅族人,目前在高中執教,是近幾年新冒起的原住民寫手,筆調幽默,大異於以往以控訴,抗爭的九o年代原住民文學,也是少數以描述現當代原住民生活狀態為主的作品.
一篇<彩虹橋>,以死者敘述的手法呈現出泰雅人的現世觀,我們可以從這篇文章看到原住民文學在千禧年之後的新的轉變.

彩虹橋

風輕輕柔柔吹過，一片綠油油的樹海隨風起伏，我看見了。

Lalu mu ga yawe．gasi（我叫雅衛．嘎係），泰雅族人三十五歲，住在復興鄉羅馬公路旁邊的kehei部落，門前的山谷底下是每個男人的拉鍊（石門水庫），遠遠望去一條蜿蜒的綠色水帶，環繞在雪山山脈之間，一個美麗的山地小部落。

不 說，大家可能不知道我家對面那座山，可是赫赫有名、大有來頭，枕頭山標高六百多公尺山巒疊翠，日治時代大嵙崁事件（1910年）的古戰場，也許對大家來說 只是一件不痛不癢的小故事，可是對我的祖先來說，那可是一場驚天地泣鬼神的戰役，血流成河屍骸遍野，老人家說它是一個祕密。

這個不為人知的真相一直被隱藏了很久，後來長大看原住民電視台才慢慢地知道，這個祕密的關鍵就在五年計畫那個大鬍子馬身上，就是那個喜歡理番人頭髮的佐久間．馬太。

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