B-laga

部落少年

挪移陽光金黃色澤的髮式

是千百年流光的祖傳秘方？

穿耳釘舌鑿肚臍翻毀顏面

是千萬年神話古禮的毀飾？

為何當你從遙遠的傳統醒來之後

在筆直的道路彎曲飄移檳榔吐血

2004/4/9初稿

七二大流‧偶發記載

2004.07.02

1.

    前往新社國小之字道路上，休旅車木質色廣播器嬌嫩的女音不無驚訝的說出：台中地區發出高熱焚風，台中市氣溫高達39.8℃。正是此時，敏督利輕颱緩慢劃過台灣東北角，它準備襲往日本，或許吧！

2.

    中央道路左拐，美輪美奐，新社國小，九二一地震後重建，堅持留下近百年鳳凰老樹，新建築中鑲嵌一枚老記憶。再遠一點是陸軍十軍團，地震後曾攜族人安置(接近逃難)於此，我記得影歌星歡唱、招待觀賞職棒比賽、殺豬、摸彩(是些什麼獎品？)、加菜、唱卡拉OK……據稱這些是心靈重建。後來，我不曾再到十軍團。

3.

    吳君是退休檢察官，乾淨、誠懇，直拍打法(乒乓球)，我先贏下兩局，三局讓他贏的很辛苦，四五局我失去信心、體力放盡(我年輕他一輪有餘)？吳君彬彬有禮地說承讓了，難掩高興的回家，似乎想起什麼，回過頭，謹慎地說：「車要慢點開，山路啊！」

遺失的拼圖

     在桃園復興鄉後山高坡部落僅有一條向上延伸的山路，因為滿山都種植了高海拔水密桃，山路幾乎就隱沒在桃樹叢或是五月的桃花中，就在山路盡頭制高點友人馬紹的住家對面，我曾經短暫的居住一週，我記得時節已近十二月，因為記憶裡的螢幕充斥著瀰天蓋地的山霧，陽光極少造訪高坡部落，而我的田野調查也已近尾聲。

    幾乎就在黑夜接走白日餘燼的同時，下邊一處鐵皮屋就會走出一位老人家，露出上半赤身，就在屋旁泥土空地上作著某種在我這種年齡而言是古老的健身操，其實那是日據時期高等中學的皇民建國操。操練歷時半小時，赤身冒著霧氣般的汗氣之後，老人安靜地拾起放置在落盡綠葉的桃樹上的衣裳穿上，接著走進鐵皮屋，這時空曠無人的視野就由流水般的鋼琴聲取代，我很驚訝在這山村部落竟有如此難能可貴的琴音，鋼琴發出歐洲文化孕育出的音樂，我記得最終首是路德維希•凡•貝多芬的E小調第五號『命運交響曲』，因為開頭震撼的鋼琴聲響震顫了山頭的枯枝敗葉，但老人家總是無法彈畢終曲，彷彿有意讓顛沛一生的貝多芬命運交響曲跌落在後山幽谷底下的大嵙崁溪。

    有一天我鼓起勇氣走到鐵皮屋前，大門深鎖，一把銹蝕的鐵鎖關住了老人家以及鋼琴，也許他的果園在遠方，總要到傍晚時分才回家，然後獨自操練健身、獨自彈奏鋼琴，我認為老人家的行徑與某些時代的隱士並無二致。

    那一週的最後一日我終於要將田野調查作個階段性的結束，來到鐵皮屋的路上我對它深深的注目，希望奇蹟發生，然而天上掉下來的不是奇蹟，而是一陣強過一陣的山野冷雨，我匆忙下山，雨水幾乎將我打落山谷。

    在下高坡客運站牌等車的同時，我不無好奇的向等車的族人詢問鐵皮屋主人的訊息。

「聽過山谷裡的鋼琴聲嗎？」

「聽過啊！大家都聽過那些像森林發出狂風暴雨的音樂。」

「看過嗎？」

「我們當然看過瓦旦彈鋼琴的樣子，他老是在空中彈奏，但我們還是覺得好聽。」

「瓦旦為何在空中彈奏？難道沒有鋼琴嗎？」

「不只沒有鋼琴，他連十根手指頭都不見了！」

「手指頭？」

「讓警備總部的人砍了，可惜了，他是我們部落的天才音樂家。」

「請你帶我見他好嗎？」

「你說什麼？三十幾年前瓦旦就過世了。你的腦袋簡直像腐爛的樟樹一樣……」

瓦旦，一位部落音樂家，五○年代白色恐怖受難者，由於歷時淹久，缺乏報導人，我的田野調查直到今日都空著類似拼圖中遺失的某些圖片。

注意！鳳凰來襲──

鳳凰昨晚增強為中度颱風，中央氣象局今天凌晨二時卅分發布陸上颱風警報。氣象局預估今天深夜鳳凰的暴風圈將接觸到台灣東部的陸地，今天深夜到明天整天，對台灣陸地的影響最大，由於鳳凰颱風夾帶大量水氣，民眾應提防豪雨造成土石流與淹水。

在部落，可以想像，29日下周一起，水源斷了(要先準備五天儲水量)，道路中斷(好處是不用加油，因為不必出門)，幾處土石流，啊──斷電(又可以點蠟燭讀小說了)，風雨交加(想像一下家事、國事、天下事吧)，如此而已！

【丶部】

《呂氏春秋.知分》：「舟中之人五色無主。」大意是，船上的人因驚恐失色而失去了主見。這個「主」字的初文即是「丶」，③小篆的形象就是油燈點燃後的火柱形狀，上尖下圓，就像是油燈燈火的樣子。④楷書寫成了「丶」。

「丶」，ㄓㄨˇ，一劃，象形字，做為部首的稱呼是丶部。

由部首「丶」組成的字，如作上偏旁時，一點改作一短橫，如：風、鳳。

火舞

被時光和口傳擦拭得發燙

篝火彷彿自地心升起

熱浪在靜謐的山林湧動

催動著靈魂手舞足蹈

人群合攏成溫暖的原型

小米酒一口喝下山肉

笑話一段笑彎樹枝

祖靈高興的睡了

(2004/4/7初稿)

女王的蔑視

     第一次見到她是在1942年，2002年在靖國神社廣場再度見到她，時間穿越了60年，她仍然像一支番人的箭矢，準確地射中我的心臟。

    1942年，我以警備補的名義被任命到一處中部蕃社任職，樟木構造的駐在所位居蕃社制高點，我的宿舍在整個駐在所最後一廊的右側，再過去就是懸崖，正確的說，駐在所的西北面是崖壁，東南面以高約三米的石牆隔開蕃社，簡直就是一座堡壘，天知道我們懼怕些什麼？

    雖然沒有人打掃，駐在所木質廊道經常保持著潔淨，廁所挖空的圓形木桶狀內壁也恆常涮的發出沉穩的光亮，這是怎麼辦到的？第三天蕃社出勤我被命令儘速向駐在所報告一日所見，天色還沒有完全降下黑幕，就在後廊轉角處隱約視見移動的女子，她像一抹森林飄動的雲彩瞬即隱沒山中。我後來才知道她是早晚整潔駐在所的清潔婦。

    隔日清晨我特意在竹雞尚未啼叫前醒來，轉進廁所，果然看見清潔婦――其實是位面容皎白的少女――手持清潔用具離開廁所，我們在廊間相遇，少女彷彿視若無物，我卻清楚的看見盛開的櫻花亦遠遠不及的臉龐，和那額頭上一抹青綠色的黥紋，在我看來，那是一株晨霧洸漾的鑽翠。

    從同僚口中知道少女是位孤兒，父執輩的親屬曾經在早期的理蕃事業中喪命，所長念其孤憐，引進駐在所從事清潔工作。接續的幾天，我總是心不在焉，總要趁空徘徊駐在所，雖然幾次遇見少女，她仍然像一隻山中悠遊的雲豹，額頭上的鑽翠宛如宮殿禁止俗民百姓通行的禁令，我試著呼喚她的名字，少女卻讓整個廊道靜默如神秘難測的荒野之地。

    一日清晨，我又因輾轉反側而早起，幾乎是夢遊一般來到廊道盡處，這時我發現了我的女王，她露出皎白的後頸跪著擦抹地板，我終於忍不住抱住了她，我的嘴巴無法發出少女的族語，但她毫無抗拒隨著我的帶領來到了不遠的宿舍，她很快的脫下包藏著美麗軀體的餘物安靜地躺在溫熱的床褟，像一隻馴服的雲豹發出難以抗拒的野性之美，我用日語一邊說著空泛的承諾之語，一邊熱烈的與山中的少女會合，整個癡迷的過程，少女始終不發一語，她默默的忍受我的衝撞，眼神卻無法掩飾落難的女王遭到侵犯的蔑視，從此以後，我再也不曾獲得如此錯綜複雜的經驗。

    一個月之後，我離開駐在所前往南洋參加創造大東亞共榮圈的聖戰。六十年之後，已成老婦的少女來到了我所在的東京都靖國神社，少女的名字細瘦的夾雜在台灣慰安婦名單上，那鉛黑色細瘦的字體就像一支番人的箭矢，從1942年起堅定的啟程，跋涉千里、準確無誤地射入――我的心臟。(2004/5/1初稿)

昨天剛剛領到東勢桌委會夏季雙打賽的亞軍獎品──大地五榖王。

其實，暑假的日常生活是這樣的：

晚上七~九點到東勢打桌球。

大約十點前回部落。十到十二點處理雜事。

凌晨到七點寫計畫中的書。

七點到下午二點睡白日覺。

下午二三點~六點半處理部落格、翻譯古文、東想西想。

接著出發到東勢國小禮堂打桌球。

吃了大地五榖王之後，希望自己可以頭好壯壯！

【丨部】

④丨

  甲骨文、金文都不見「丨」字，而且，後世的人對「丨」的研究也很分歧。不過，楷書寫成了「丨」，看來就像是把「一」給豎起來一樣，有從上或往下的象徵意味。

  「丨」，ㄍㄨㄣˇ，指事字，做為部首的稱呼是丨部。

  「丨」的寫法有如一豎，如作豎鉤，就成了「亅」(ㄐㄩㄝˇ)。要注意的是，由部首「丨」所組成的字不要寫成豎鉤，如：中、丰、丯(ㄐㄧㄝˋ)、丵(ㄓㄨㄛˊ)。由部首「亅」所組成的字不要寫成一豎，如：了、予、事。

  今，中國大陸將「丨」、「亅」都收為同一個部首，這一點要注意分辨。