逆襲の兄貴

布曰：研究近來的支那問題，文不可不知維權人士胡佳、武不可不知殺六警的楊佳，今日先借王丹先生文章來介紹胡佳。

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胡佳獲得今年歐洲議會頒發的沙卡洛夫獎，在我看，是意料之中的事情。之前也盛傳今年的諾貝爾和平獎，胡佳是最熱門的候選人；雖然最後該獎給了前芬蘭總統，但是胡佳在國際人權領域的聲名之盛，已是不爭的事實。胡佳是誰？台灣的讀者未必了解。

中國的民主運動在21世紀開始以後，明顯地有了一個新的發展路徑，就是通過維權運動的方式與公民社會接軌，把關注的焦點從抽象的政治目標轉向具體的權益問題，在有限的法律空間內爭取一點一滴的進步。觀察其他新興國家的民主化進程，我們可以發現，這樣的轉變具有一定的規律性，代表著民主運動的逐步成熟和逐步發展。中國維權運動的興起，開始展現了公民社會的力量，並且也開始奠定公民社會的基礎，這對中國民主化的前景具有深遠的意義。而胡佳，就是中國社會這種維權運動的代表人物。

今年三十五歲的胡佳，1996年畢業於北京經濟學院資訊工程專業。還在大學讀書的時候，他看到一篇名為〈一位日本老人與中國漢子的沙漠奇緣〉的文章，介紹了日本九旬老人遠山正瑛連續六年，長期待在內蒙古的恩格貝沙漠植樹造林的事情。於是他前往恩格貝沙漠，跟日本老人及當地工作人員一起植樹一星期，之後並加入了民間環保組織自然之友，開啟對環保的關注。2000年春，胡佳改創了藏羚網，該網站成為宣傳保護藏羚羊的重要中文網站。2000年7月，胡佳通過王力雄，認識了愛知行動的專案負責人萬延海，在萬延海的影響下，胡佳開始關注中國的愛滋病狀況。2004年5月，胡佳與岑舒遠等人在北京註冊成立了北京愛源匯教育研究中心，由志願者從事非營利的愛滋病公益活動。最近幾年，胡佳則積極參與營救大陸盲人維權人士陳光誠的活動，並公開要求悼念六四死難者的權利，訴求的政治性明顯提高。這是當局最終不能容忍他繼續活動，而將他逮捕判刑的直接原因。但是他的訴求也只要是從人權的角度出發，出於他對於世界上的不平之事的一種「不忍之心」。

做為一個虔誠的佛教徒，支撐胡佳的精神力量其實還不是政治理念，而是他的信仰，這使得他的意義有別於一般我們了解的持不同政見者。他並沒有明確的政治主張，也沒有參加任何異議團體，但是他以一個信仰者的身分，廣泛地介入各種社會問題，而且面對暴力，不屈不撓，無所畏懼到了讓人覺得有些「天真」的程度。我們一些朋友經常說，胡佳是抱著求仁得仁的心態進監獄的。

胡佳是一個簡單的人，他做的事情也很簡單，就是追求自由。他又是一個很單純的人，單純到不會分辨危險，也不會前後瞻顧，躲避風險。然而有時候，往往就是簡單和單純，構成了巨大的精神力量。胡佳多年來的堅持，終於獲得世界的尊重，正是這種精神力量的展現。