……族繁不及備載（有漏掉可以自行在回應增加）

　　昨日(2日)，金門部落部落長傳來消息，官裡風獅爺即將整建，原風獅爺因傷重已全身包覆，談話中，對於舊風獅爺的命運同感關心，不知到底是什麼程度的整建工程？是修復？亦或是新刻？新刻的話舊的風獅爺怎麼辦？一連串的疑問，只有到現場才能明白。

　　今日，一忙完立刻奔赴現場，風獅爺已全身已〝保鮮膜〞包覆，並輔以木條固定，看來是要吊運的感覺。基座有一部份掘開，並有焚燒金紙的痕跡，看來此次的搬家作業，風獅爺是願意的。我低頭問了一下風獅爺，不過他依舊張口笑笑，沒有回答（真的回答，島主應該會拔腿就跑吧！）

　　因為官裡風獅爺採泥塑彩繪，原本即多處破損，在吊運過程中，以這樣的保護方式，似嫌不足？固定的鐵絲有一部份，已陷入獅身，希望在起運的過程中，能覆以棉被之類的包覆物，避免吊繩的壓力直接損害到風獅爺。

　　另，不知有人知道何時會進行吊運作業，我想到現場「觀禮」！

12月17日，官裡風獅爺整建似乎已接近完工，方位依舊，位置似乎略有移動，原本石砌基座，改以水泥封住，而起運的過程風獅的左耳略有受損，身上受損之處，也以水泥簡單封住，或許是為了避免風獅磚石骨架繼續受損，但是否能有更細緻的作法？ 　　曾經，小島上佈滿了抵禦風沙、守護村落的風獅爺；如今又有誰來守護他？

　　從還未開放觀光的年代，石坊腳下的母獅，便被尊為「石獅仙姑」，每年農曆八月十五周遭居民會為其做壽，如果你仔細看會發現，牌坊下其他獅子也留過彩繪的痕跡。 

　　九三砲戰、八二三砲戰……砲如雨下，偌大的牌坊居然毫髮無傷，這能不令升斗小民心生敬畏，認定牌坊冥冥之中自有神靈保障，進而將之神格化。再由偶然神蹟印證，居民更顯虔誠。

　　古蹟並不是將其「高高地供奉起來」，供文人雅士吟賞把玩，那不過是「死的古蹟」。能夠有人在古蹟之間穿梭，有人與古蹟的對應，那才是「活的古蹟」。不管人們以什麼樣的方式來對應，只要無傷於古蹟本身，都應將其視為「生活場景的延伸」，那是有人活動的文化厚度，如果我們只憑眼見，或是自認文人雅士，便認為這不過是「視文化財為觀光消費資源」或是「唯恐石獅信仰之不存或遺忘而為之的癡心建設」論之，未免失之。

延伸閱讀　歐陽柏燕：〈石獅仙姑千秋〉（2007.09.25）

　　　　　尋獅記：2006年—石獅仙姑千秋  

　　金門究竟有多少風獅爺？隨著不同時間的調查，總會出現不同的數據資料，截至目前為止，金門共有80+1（隱藏版）尊村落型風獅爺，分佈在57個聚落（自然村／社區，當中頂蘭及下蘭今皆屬中蘭），各鄉鎮風獅爺數量分佈如下（依數量多寡排列）：

■　金沙鎮風獅爺：46尊

■　金湖鎮風獅爺：15尊

■　金寧鄉風獅爺：10尊

■　金城鎮風獅爺：8尊

■　烈嶼鄉風獅爺：1。

除此之外，尚有屋脊牆垣的風獅爺：

■　屋脊石獅爺：3+1尊。

■　牆垣石獅爺：15尊。

■  瓦獸瓦將軍。

★　景觀風獅爺不列入計算，僅供參考。

★　2007.01.16 新增「后沙風獅爺」，原安和風獅應為「景觀型」。

★　2007.01.18 新增「小徑風獅爺一」。

★　新增上庫「偽」風獅。

★　2007.07.16「尋獅記」自「島主本格」移回，並調整文章分類、架構。

　　在寧靜沙美角落的牆垣上，青斗石刻的石獅靜靜地守護著宅內的主人。過去，許多研究者將其歸類於「獸牌」，原因在於石獅僅以「浮刻」方式處理，並不像金門一般常見的風獅爺或石獅爺，具有完整的型態。

　　但是，如果你仔細看你會發現這威武的石獅，額頂「王」字、雙眼圓睜、獅鬃崢然、疵牙張口、頸懸葫蘆、雙足前踏，並非僅有獅首浮刻。簡單的一方青斗石刻，刻畫著一頭威猛喝阻邪魅的猛獅。也正因為如此，便將其歸類於「牆垣石獅」之中。

西洪風獅爺（120公分，石雕，蹲距雄獅）

　　初次見到西洪風獅爺，感覺上就像個抹著眼淚的愛哭小獅子（瞧它用手敷著臉頰的樣子，我想是牙痛吧...XD），彷彿訴說著西洪村的沒落。

　　西洪原名鳳山，早期村內有一顆巨石「鳳母石」，現今於金湖消防隊旁的岩壁則稱之為「鳳公石」，位居於「鳳穴」上的西洪村，在明朝時村中人才輩出，洪氏諸多族人在朝擔任要職。

　　不過，由於樹大招風，乃有小人向皇帝進讒言，引起君主的疑慮，乃暗令風水師到金門西洪勘查風水，在鳳母石上鑿了橫排的三個洞，一時洞中流出紅色血水，公、母石頭同時哀鳴三天三夜。不久朝中為官的洪氏族人，病的病，死的死。

　　小徑，地名由來已久，遠自明代嘉靖年間《滄海紀遺》就已有「小徑」地名的記載，屬十八都瓊山保，地名沿用至今。

　　小徑，位於太武山西麓山坳處，為西半島文人雅士善男信女，登山禮佛的入山起點，古者上山之路所謂「盤曲三十六迴，虯蟠數千仞，如一線然，往來行旅隱見，繼續皆出其中」，「小徑」一名或許因此而起。

　　沿著小徑村後山坳蜿蜒而上，經過較為平坦的山內埔，再登山直達海印寺，只是今登山舊路幾已無存，改由村外公路登山。小徑雖有「憑巒之翠」，但在林木消失的那個年代，村後的小路，恰似風口，讓風沙侵襲著這個小村莊。

　　根據村中耆老表示，過去風獅爺即負責鎮守這小路吹襲而來的風沙，而且印象中有三隻，只是過去遭拆除興建軍事構工而消失，年代一久，村民也逐漸忘了小徑風獅爺。現已出土的風獅爺，已有村民提議是否另行起立，只是還要透過全村村民商議，並由王爺允准。

　　曾經埋在防空洞壁面的風獅爺（圖片來源：網路），「守護」的本質依然不變，只是從鎮風，變成了防砲彈，或許是其因緣所致，在隔壁屋主整修時，敲掉防空洞一隅，而讓風獅爺再度從生冷的壁面中跳脫而出。
　　風獅爺高60公分（獅身下方未雕刻部分10公分），寬30公分，面寬25公分，厚約28公分。雙眼朝上，胸懸鈴鐺，獅背渾圓無花紋，呈蹲距狀。獅頭右後側及右前足有明顯碰撞痕跡。造型上，與山外牆垣、夏興、中蘭有相近之處，尤其是山外牆垣這尊，不管在石材、尺寸、造型都相當類似。

按：依據金門部落部落長的訪談，小徑原有三尊風獅爺，一尊即脫牆而出的此尊；另一尊位於蔡德好故居旁，當年1949年以後，部隊進駐小徑，修築道路時，將石雕的風獅爺推倒淪為道路路基；第三尊則為泥塑磚造，約二米高，獅身有彩繪，施作匠師為古寧頭—北山「擔察師」（通稱，本名待考證），毀於砲火之中。

　　在西方某民宅左後側垂脊上，靜靜地駐守著一隻風雞，風雞的造型簡單，甚至連工法都簡單。

　　以瓦片作為骨架，砂石塑出筋肉，簡單到幾乎讓人很難清楚分辨出「風雞」造型。

　　但是，卻不損風雞守護人們的決心，北風狂爆的往風雞身上招呼而去，卻也不曾見到風雞低下頭去，依舊是昂首雄雞，依舊是堅守崗位。風中彷彿傳來一陣低語：山不在高，有仙則靈……雞不在大，有庇則興……。

九宮碼頭風雞地標

　　烈嶼（小金門）雖然僅有一尊后頭風獅爺，但是確有另一種獨特的信仰—風雞。

　　在金烈水道短暫的漂浪後，在接近九宮碼頭的時，遠遠的便可以望見佇立於白色塔尖的烈嶼地標—風雞，而且是隻不折不扣的鐵公雞，獨自佇立於高塔之上，是對於在地的守護以及遠方遊子的呼喚。

　　動作在剎那之間於塔尖瞬間凝結，然而，永恆的守護與呼喚，卻一聲聲的迴盪於空氣之中，遠方的遊子，你—聽到了嗎？

　　關於風雞之由來及傳說，可參考林文鍊老師：〈烈嶼風雞傳奇故事〉及林馬騰先生：〈風雞與神雞〉，不過當中風雞數量部分，在林文鍊老師文章發表後，近來東林及羅厝皆有新設立之風雞。