西洪風獅爺（120公分，石雕，蹲距雄獅）
初次見到西洪風獅爺，感覺上就像個抹著眼淚的愛哭小獅子（瞧它用手敷著臉頰的樣子，我想是牙痛吧...XD），彷彿訴說著西洪村的沒落。
西洪原名鳳山，早期村內有一顆巨石「鳳母石」，現今於金湖消防隊旁的岩壁則稱之為「鳳公石」，位居於「鳳穴」上的西洪村，在明朝時村中人才輩出，洪氏諸多族人在朝擔任要職。
不過，由於樹大招風，乃有小人向皇帝進讒言，引起君主的疑慮，乃暗令風水師到金門西洪勘查風水，在鳳母石上鑿了橫排的三個洞，一時洞中流出紅色血水，公、母石頭同時哀鳴三天三夜。不久朝中為官的洪氏族人，病的病，死的死。
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小徑，地名由來已久，遠自明代嘉靖年間《滄海紀遺》就已有「小徑」地名的記載，屬十八都瓊山保，地名沿用至今。
小徑，位於太武山西麓山坳處，為西半島文人雅士善男信女，登山禮佛的入山起點，古者上山之路所謂「盤曲三十六迴，虯蟠數千仞，如一線然，往來行旅隱見，繼續皆出其中」，「小徑」一名或許因此而起。
沿著小徑村後山坳蜿蜒而上，經過較為平坦的山內埔，再登山直達海印寺，只是今登山舊路幾已無存，改由村外公路登山。小徑雖有「憑巒之翠」，但在林木消失的那個年代，村後的小路，恰似風口，讓風沙侵襲著這個小村莊。
根據村中耆老表示，過去風獅爺即負責鎮守這小路吹襲而來的風沙，而且印象中有三隻，只是過去遭拆除興建軍事構工而消失，年代一久，村民也逐漸忘了小徑風獅爺。現已出土的風獅爺，已有村民提議是否另行起立，只是還要透過全村村民商議，並由王爺允准。
曾經埋在防空洞壁面的風獅爺（圖片來源：網路），「守護」的本質依然不變，只是從鎮風，變成了防砲彈，或許是其因緣所致，在隔壁屋主整修時，敲掉防空洞一隅，而讓風獅爺再度從生冷的壁面中跳脫而出。
風獅爺高60公分（獅身下方未雕刻部分10公分），寬30公分，面寬25公分，厚約28公分。雙眼朝上，胸懸鈴鐺，獅背渾圓無花紋，呈蹲距狀。獅頭右後側及右前足有明顯碰撞痕跡。造型上，與山外牆垣、夏興、中蘭有相近之處，尤其是山外牆垣這尊，不管在石材、尺寸、造型都相當類似。
按：依據金門部落部落長的訪談，小徑原有三尊風獅爺，一尊即脫牆而出的此尊；另一尊位於蔡德好故居旁，當年1949年以後，部隊進駐小徑，修築道路時，將石雕的風獅爺推倒淪為道路路基；第三尊則為泥塑磚造，約二米高，獅身有彩繪，施作匠師為古寧頭—北山「擔察師」（通稱，本名待考證），毀於砲火之中。
東村風獅爺（50公分，石雕、蹲距雄獅）
根據「呂氏本源」族譜記載，宋初呂氏天申房裔孫惠卿（號藩溪），移住浯江太武山之東，其一子克椿，亦住浯江「東倉」，位在西倉村之東……可能因此得名。
東村、西村開基俱兄弟輩，比鄰而居，「東倉」一名始自宋代歷經元、明、清、民國，並無改變，直到晚近才因諧音，改寫為「東村」，古時候隸屬十八都「滄湖保」，附近村社盡為呂姓聚落，大宗宗祠在西村，唯東村另有祖厝，但亦供奉相同祖先。
在清‧道光之前，東村便已有一尊由泥水匠師所雕塑而成的風獅爺，雙手平舉、坐姿，其座落方位與今日相同。毀於何時，已無人得知。其後，民國五十年（1961年），民俗雕塑家呂榮和又於原址雕塑泥塑風獅爺一尊，可惜在1980年左右便已風化。
八十六年（1997年）正月，村民自大陸購得此尊以青斗石雕塑而成的風獅爺，亦安鎮於此。風獅爺坐鎮於此，主因為峰上至東村此條大路，猶如利刃，筆直而來，因此才有風獅爺之設，為了加強作用，亦於村莊緊鄰道路的一側，安置一方村落型石敢當。
塔后風獅爺 （88公分，泥塑、立姿雄獅）
塔后，位於「塔山之后」，故稱「塔后」，因塔山又稱為赤山，因此居民又習慣稱之為「赤后」，塔后位於湖前西北側，居民為湖前陳氏分支而來，面北而居，依地形遂級而下，和山外村遙遙相對。
「塔后」地名直至清時才出現在《金門志》中，屬十八都「滄湖保」，南側公路附近稱作「赤後埔」，近來大興土木增加很多新屋。山之西側則稱「赤西」，原亦為陳姓聚落，今已廢。
塔后風獅爺，位於該村一號民宅前方菜圃旁。兩手並舉，胸前懸著泥塑鈴鐺一串，臉部表情相當逗趣，似笑非笑、似哭非哭，令人發窘。
除了風獅爺外，在村口「赤後山公園」之上，尚有一尊居民稱之為「石頭爺」的泥塑虎爺（水泥砌成），此尊虎爺原為當地駐軍運輸營（駱駝）所奉祀，據說軍車不得停於虎爺之前，否則必定出事，隨著國軍精實案後，大量裁軍，虎爺也默默被冷落了數載。直至鄉村整建，在請益了風水師後，才將虎爺重新供奉於赤後山公園之上。
此尊虎爺據說靈異非常，白色虎身，圓睜雙眼配上血紅的虎口微張，在虎爺信仰之中，算是罕見。鄰近有「藝耕咖啡館」，尋獅之餘，不妨歇下腳步，喝杯咖啡，順道向主人請教塔后虎爺的靈異故事。
山外風獅爺（148公分，石雕、立姿雌獅）
山外另一尊風獅爺（雌），便安鎮於山外村西側往太武山方向的小路旁。民國三十八年以前，山外村原有一尊風獅爺，安置於村莊內，而新的雌風獅的位置稍微向村外略移。
山外—最晚在明初即已得名，位於太武山之南，古時北面尚有徑林、北青村落，由於腹地不大，不易發展，此兩村落已於清及民初消失，而山外村位其周邊，古有「金門十八保，山外、斗門好」之稱。
不論真否有十八保，但考諸山外一地確有沃野連畝，水利發達，可種稻佈芋，是金門難得的好地方，自明朝嘉靖年時即屬十八都滄湖保，地名沿用至今，居民以陳姓為主。民國四十餘年（1951年），在山外東南側興建一排新屋舍，由於駐軍日多，商店街蓬勃發展，為了與山外村區別，稱之為「新市」。
山外風獅爺（180公分，石雕、立姿雄獅）
山外原有一尊風獅爺，可惜三十八年（1949年）時被毀。八十四年（1995年）時，村民合議重新豎立風獅爺，並委託「金馬造石廠」雕刻一對雌雄風獅，兩尊皆由泉洲白石所雕刻。每年廟會時，村民都會前往風獅爺面前拜拜，然後於風獅爺身側安鎮五營。
其中，雄獅便佇立於黃海路往迎賓館方向的路旁。以往南雄（埕下）一帶，經常有車禍發生，自從風獅爺上任之後，車禍也因此而減少。村民為了感謝風獅爺的庇佑，每逢初一、十五皆有「燒香點火」（祭拜）。
值得注意的是，這尊虎口大張，微露虎牙的風獅爺，左手持彩球，右手卻持著一把鐮刀，彷彿象徵風獅爺必定斬斷一切來犯之凶神惡煞一般。
下湖風獅爺（188公分，石雕、立姿雌獅）
位於下湖東北郊這尊仰天長嘯風獅爺，從側面看的話，還真像一隻站立的水獺。下湖兩尊風獅爺的最大特徵，便是兩尊皆「雙眼朝上」。
「下湖」地名可遠溯明朝嘉靖年間，屬十八都滄湖保，沿用至今超過四百年，現屬金湖鎮溪湖里，根據村中關帝廟碑銘記載，古稱「霞湖」，霞與下諧音，因此習以簡筆為下湖，居民以呂姓為主，和溪邊村以小溪遙遙相對。
每年正月十三日，關帝爺生日時，繞境的隊伍都會特別繞至石獅前致意，也是對戌守的辛勞風獅最大的敬意。
下湖風獅爺（80公分，石雕、立姿）
位於村落西郊的下湖風獅爺，不經意的話很容易錯過。
下湖西郊風獅爺，線條簡單的扁平獅身，頂著一對仰望蒼天的雙眼，彷彿不忍再望數百年來的人世滄桑。
在風獅爺附近原有「水尾塔」一座，「石佛」一尊。水尾塔毀棄多年，石佛則於八十四年（1995年）左右遭竊。村民感念顯佑護民的石佛，還是於原址亦供奉一尊石佛。
成功風獅爺（124公分，石雕，立姿雄獅）
瞭望著成功海岸的成功風獅爺，炯炯有神的雙眼，配上嗤牙咧嘴的大口，肯定能讓來犯的不祥之物，盡數退散。
當地人稱「石獅爺伯」的成功風獅爺，原本設置的位置，大約於現今所在位置往後約五、六公尺，底下由石板砌成約一‧二公尺的底座。因聚落擴張才往前移至現地。
每年農曆五月十六日，石獅爺伯生日；或是九月初九天公生時，村民都會準備「米糕」孝敬石獅爺伯，因為威風凜凜的石獅爺伯，不但肩負起鎮風止煞的重責大任，在早期更曾經驅逐海賊，讓海賊的船連港口都進不了。
溪邊風獅爺（90公分，石雕，立姿）
溪邊和下湖之間有一小溪，上游即「後壟溪」，源自後壟一帶，相傳明朝時，海船可沿溪上溯太武山「石船頭」（因此，太武山上有「倒影塔」），為一大河流，溪邊近在河口，因得此名。自十六世紀中葉明朝以來，溪邊一名使用已超過四百年，古時候屬十八都滄湖保，今屬金湖鎮溪湖里。
溪邊 村，可分為「前溪」及「後溪」兩個甲頭。風獅爺所在地屬於「前溪」。前溪一帶以劉、郭、楊、黃、呂等姓組成；過了鄭氏宗祠一帶，稱之為「後溪」，居民率皆以鄭氏為主。
溪邊風獅爺，主為「鎮風」而設。但是若村莊小孩有病痛時，只要準備「順盒」（金紙）、黃麵、三牲，前往祭拜，祭拜時於獅嘴上塞上「五色錢」（金紙一種），小孩的疾病常可逢凶化吉。
開口大笑、造型可愛的溪邊風獅爺，雖因左足毀損而傾倒於土中，但是開懷大笑的模樣，仍令人十分喜愛。順道一提，溪邊風獅爺正好遙望「北碇」，尋訪風獅爺之餘，不妨順道遙望一下北碇島上的白燈塔。