February 29,2008
老農最後的尊嚴?
老農最後的尊嚴？
這張照片是我在整理照片時發現的一張爺爺唯一在田裡拍的照片，父親說記得是像館的人出來拍一些農人務農的狀況，爺爺剛好在”搓草”於是像館的人就請爺爺給他們拍一張當紀錄，也就是這樣我才有機會發現這珍貴的照片。這張照片一直是我最喜愛的一張，有別於一般家庭的生活照，這張照片可以讓我想像爺爺真實生活的當下，父親說這張照片至少有將近40年，於是我便將他掃瞄之後再放大護背保存，做為以後小孩認識祖先的物品。
回歸主題，之前在報紙拜讀羅宗林先生對於老兵最後的尊嚴的文章後http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/dec/8/today-o5.htm個人有一些感想，為我爺爺，也是台灣的老農，企圖找一些個人認為他從來沒有的尊嚴。
爺爺在72歲時肝癌去世，原因無他，就是太操勞。醫生宣布無效時家人把爺爺運送回家，遵循著在家往生的古禮，那時我10歲。握著爺爺的手看著他虛弱的張嘴說話，我只有一直哭，直到爺爺斷氣。對爺爺的記憶始終深刻，因為都是住在老家附近，記憶中爺爺的行程除了親戚間的應酬大多就是忙農事，從佈稻、注意水位高度、施肥、除雜草、噴農藥（母親說爺爺常噴到人暈倒送醫）、割稻….賣錢，看似很平常的工作背後卻是很多血淚的累積。
爺爺是養子，妹妹向親哥哥分養的，因為當時生了四個女的沒有生男的，在當時的農業社會裡急需人力，當然也是要延續香火。孰知，在爺爺來了之後卻接連生下四個男嬰，也是爺爺悲慘命運的開始，記得爺爺說過他的童年是只有”做”的份，人家吃飯時他總是不敢光明正大的靠過去，因為這段童年與成長歷程爺爺總是不多話，而爺爺在病床上提及此事時總是傷心流淚，這樣日積月累的操勞與壓力加上奶奶中風長達15年，照護奶奶的疲憊也是爺爺比奶奶先走的原因。
以簡單兩段文字敘述我爺爺的經歷，藉此談一談我對老農該有的尊嚴的看法。國民政府來台的土地改革政策、肥料換榖等在個人小學至國中的教育裡是引導為對台灣人的德政等等..，而土地改革固然讓多數人擁有土地，但其背後瓦解台灣社會組織中仕紳領導權力卻也是事實。
從小聽父親與爺爺總是說，以前要吃純白米飯跟滷肉大多要逢年過節才可能吃的到，平常大多是稀飯加蕃薯籤。這也是我長久來的疑問?米都到哪裡去了？這樣的矛盾也成為日後個人於大學求學過程中找尋台灣歷史的動力。 拜讀喬治柯爾著，陳榮成博士翻譯的「被出賣的台灣」一書，該作者為1946-1947美國駐台副領事，正好見證二二八事件前夕這段對台灣影響深遠的時期。國民政府刻意的忽略1945-1947陳儀等軍人與孔宋家族聯合掏空台灣榖糧與民生物資到上海變賣的歷史，進而導致後來的二二八事件等等…，這些事件不知羅先生是否知道？您的看法又是如何？這些事件對於我們後代的子孫影響深遠，並非是一句過去的時代不得已等等之類似是而非的言論可以一語帶過。個人不是以清算的角度來看這些事，而是要追求真正的事實，沒有真相、何來和解?
記得與一位同學(外省第三代)討論此事時總是質疑我：「二二八事件殺了你家什麼人？這只是政治人物的操作！」，但他卻一直提及南京大屠殺的悲慘，但我當時是不是也要問他：「南京大屠殺殺了你家什麼人？」我並沒有回問，原因在於個人認為這正是台灣目前內部價值錯亂的原因。「國家認同的價值！」
以上相關事件很難一時說完，提到這些事件是希望藉由個人的成長背景與看法來討論到底是出了什麼問題，為何長期以來本省人與外省人心中的鴻溝一直無解?長期以來我們所稱的「我國」，到底是什麼？是哪一國？老兵與老農確實讓個人認為是台灣很典型的族群代表，老兵並沒有做錯什麼，但老農做錯什麼？
這張照片是我在整理照片時發現的一張爺爺唯一在田裡拍的照片，父親說記得是像館的人出來拍一些農人務農的狀況，爺爺剛好在”搓草”於是像館的人就請爺爺給他們拍一張當紀錄，也就是這樣我才有機會發現這珍貴的照片。這張照片一直是我最喜愛的一張，有別於一般家庭的生活照，這張照片可以讓我想像爺爺真實生活的當下，父親說這張照片至少有將近40年，於是我便將他掃瞄之後再放大護背保存，做為以後小孩認識祖先的物品。
回歸主題，之前在報紙拜讀羅宗林先生對於老兵最後的尊嚴的文章後http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/dec/8/today-o5.htm個人有一些感想，為我爺爺，也是台灣的老農，企圖找一些個人認為他從來沒有的尊嚴。
爺爺在72歲時肝癌去世，原因無他，就是太操勞。醫生宣布無效時家人把爺爺運送回家，遵循著在家往生的古禮，那時我10歲。握著爺爺的手看著他虛弱的張嘴說話，我只有一直哭，直到爺爺斷氣。對爺爺的記憶始終深刻，因為都是住在老家附近，記憶中爺爺的行程除了親戚間的應酬大多就是忙農事，從佈稻、注意水位高度、施肥、除雜草、噴農藥（母親說爺爺常噴到人暈倒送醫）、割稻….賣錢，看似很平常的工作背後卻是很多血淚的累積。
爺爺是養子，妹妹向親哥哥分養的，因為當時生了四個女的沒有生男的，在當時的農業社會裡急需人力，當然也是要延續香火。孰知，在爺爺來了之後卻接連生下四個男嬰，也是爺爺悲慘命運的開始，記得爺爺說過他的童年是只有”做”的份，人家吃飯時他總是不敢光明正大的靠過去，因為這段童年與成長歷程爺爺總是不多話，而爺爺在病床上提及此事時總是傷心流淚，這樣日積月累的操勞與壓力加上奶奶中風長達15年，照護奶奶的疲憊也是爺爺比奶奶先走的原因。
以簡單兩段文字敘述我爺爺的經歷，藉此談一談我對老農該有的尊嚴的看法。國民政府來台的土地改革政策、肥料換榖等在個人小學至國中的教育裡是引導為對台灣人的德政等等..，而土地改革固然讓多數人擁有土地，但其背後瓦解台灣社會組織中仕紳領導權力卻也是事實。
從小聽父親與爺爺總是說，以前要吃純白米飯跟滷肉大多要逢年過節才可能吃的到，平常大多是稀飯加蕃薯籤。這也是我長久來的疑問?米都到哪裡去了？這樣的矛盾也成為日後個人於大學求學過程中找尋台灣歷史的動力。 拜讀喬治柯爾著，陳榮成博士翻譯的「被出賣的台灣」一書，該作者為1946-1947美國駐台副領事，正好見證二二八事件前夕這段對台灣影響深遠的時期。國民政府刻意的忽略1945-1947陳儀等軍人與孔宋家族聯合掏空台灣榖糧與民生物資到上海變賣的歷史，進而導致後來的二二八事件等等…，這些事件不知羅先生是否知道？您的看法又是如何？這些事件對於我們後代的子孫影響深遠，並非是一句過去的時代不得已等等之類似是而非的言論可以一語帶過。個人不是以清算的角度來看這些事，而是要追求真正的事實，沒有真相、何來和解?
記得與一位同學(外省第三代)討論此事時總是質疑我：「二二八事件殺了你家什麼人？這只是政治人物的操作！」，但他卻一直提及南京大屠殺的悲慘，但我當時是不是也要問他：「南京大屠殺殺了你家什麼人？」我並沒有回問，原因在於個人認為這正是台灣目前內部價值錯亂的原因。「國家認同的價值！」
以上相關事件很難一時說完，提到這些事件是希望藉由個人的成長背景與看法來討論到底是出了什麼問題，為何長期以來本省人與外省人心中的鴻溝一直無解?長期以來我們所稱的「我國」，到底是什麼？是哪一國？老兵與老農確實讓個人認為是台灣很典型的族群代表，老兵並沒有做錯什麼，但老農做錯什麼？
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