September 5,2008
庸俗
一直很難解釋自己的庸俗
雖然大學讀的是藝術史,研究所讀的是藝術理論
這兩者某程度上都是試圖在解決藝術判準的問題
但是我依然無法解釋自己的庸俗
不是無話可說
是太多線索與進路
上班族的午飯時間無聊的我喜歡一邊吃著便當一邊看著網路小說
看到一句話
"洞悉世事而沒有理想就叫做庸俗"
忽然之間我發現我以前的解釋方式太過於美學了
當然對很多人來說這種格言式的論斷太儒也太盧了
這種說法本身就是一種庸俗
但是對我來說卻恰巧解決了解釋路徑的問題
或許對我來說庸俗是種著地的方式
但是我相信不只是如此
每次的洞悉就是一種消耗
最後指向的永遠只有離開
原來
庸俗不是一種美學
庸俗指的是一種人生態度
陳昇唱著"沒有玩具的孩子最落寞,沒有夢想的男人算甚麼"?
沒有理想的男人要如何面對自己的熱情呢?
當然我還有在畫畫
我也知道我畫的不好,很無聊
過去一年當然畫畫最讓我開心的就是在木板上打底這件事
當然我也還有在拍照
但是我知道拍照就是工作
我同時贊成"藝術沒有技術問題"與"技術解決了,藝術就出現了"這兩種看法
告訴我前者的CKH,聽說從曠野寂寞的先知變成了邪惡的教皇
吶喊著後者的主唱,最近在演海角七號,在電影裡被人妻溝去了魂
好吧,最庸俗的一點其實是,這就是我看完「海角七號]的感想。
雖然大學讀的是藝術史,研究所讀的是藝術理論
這兩者某程度上都是試圖在解決藝術判準的問題
但是我依然無法解釋自己的庸俗
不是無話可說
是太多線索與進路
上班族的午飯時間無聊的我喜歡一邊吃著便當一邊看著網路小說
看到一句話
"洞悉世事而沒有理想就叫做庸俗"
忽然之間我發現我以前的解釋方式太過於美學了
當然對很多人來說這種格言式的論斷太儒也太盧了
這種說法本身就是一種庸俗
但是對我來說卻恰巧解決了解釋路徑的問題
或許對我來說庸俗是種著地的方式
但是我相信不只是如此
每次的洞悉就是一種消耗
最後指向的永遠只有離開
原來
庸俗不是一種美學
庸俗指的是一種人生態度
陳昇唱著"沒有玩具的孩子最落寞,沒有夢想的男人算甚麼"?
沒有理想的男人要如何面對自己的熱情呢?
當然我還有在畫畫
我也知道我畫的不好,很無聊
過去一年當然畫畫最讓我開心的就是在木板上打底這件事
當然我也還有在拍照
但是我知道拍照就是工作
我同時贊成"藝術沒有技術問題"與"技術解決了,藝術就出現了"這兩種看法
告訴我前者的CKH,聽說從曠野寂寞的先知變成了邪惡的教皇
吶喊著後者的主唱,最近在演海角七號,在電影裡被人妻溝去了魂
好吧,最庸俗的一點其實是,這就是我看完「海角七號]的感想。
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/7114629
回應文章 

老師啊
我喜歡這篇感想喔
雖然看了還是沒有很想去看海角七號
(我對這種青春熱血的電影實在沒大胃口)
昨天中午我還是昏沈沈 印象中好像都是你在找話題 抱歉了XD
有洗出來記得給我們看LOMO的成果啊
趁純子在 等大師姐展覽 一起揪團吧 話說於華能不能來也是個問題
Posted by dai
at September 6,2008 02:30

我覺得啊 這個社會跟每個人互動的結果都不一樣
所以產生了各種意識 或是為追求極端而體現的各種觀察方法-比方說強者生存啦...金錢至上...或是愛藝術啦等等
庸俗 與 不庸俗的對比也算是當中的一種
我們特別看重他的原因之一
是因為我們中過美術系病毒 即使解過毒 還是對於這兩個字特別敏感(因為許多其他價值理論中的強勢條件是我們比較沒有能夠掌握住的,所以對於 庸俗 與 非庸俗的失去,感受特別明顯,因為好像一旦失去非庸俗的特性,對泛美術人生來說,就等於宣告了某一個火種正式熄滅了似的)
坦白說
大部分的人 脫離高中以前的學校教育 之後
主流的價值觀 常常建立在 使自己特殊化 這件事情上面
人人都希望自己是特殊的,盡量展現自己的差異性,但是往往我們還是不夠特殊,所以往往會透過確認"特殊化"的價值之後,開始執行"特殊化"
簡言之 最常見的做法 就是使自己奔向 某一個偏激或是極致
但是因為我們本身並不那麼的特殊與極致,所以執行的力道也有限,往往也只能夠停留在對於一般性事務的選擇權這個層面之上做發揮
選擇讀什麼樣的書啦...以什麼面貌出現啦...甚是連耍LOW(低落.奧構的特質)都是刻意的
泛美術系人格者 往往互相確認對方 對於執行特殊化所做種種,彼此執行一個儀式,也就是將對方"特殊化"這個外插件,故意忽視為原生件來彼此認知
藉此完成每個人在某段時期所需要扮演的角色,並且開始互動,成為一個新世界
這個新世界的存在與進化.....我覺得就是"洞悉世事而沒有理想就叫做庸俗"這句話當中的 理想 一辭
然而 這層動力會慢慢消退
因為泛美術系人大家逐漸分散,逐漸進入社會,參與更多元且混亂的價值觀體系,執行"特殊化"這個偽裝成原生件的外插件,因為不再經常性的有機會受到儀式的內化與肯定,逐漸顯露出它實為外插件的真相
執行特殊化的動力遭到銷解
我們回歸正常的自己,返回平凡且彼此之間有很高的相似性的世界,分享著被稱之為庸俗的日常生活諸多事項
自泛美術系木馬病毒中執行解毒,泛美術人生也迅速退功,又或著是不能全退功或全解毒
庸俗這個焦慮 通常是針對我剛剛所說的 經過那樣狀態之下 通過出來的人
也就是泛美術系的人生經歷
對於解毒之後所產生的一種恍神現象,誤解之前的時光仍然有持續執行的必要,以及對於現狀的不完全滿意
簡言之, 好事一件
Posted by 黨
at September 12,2008 02:17

「我們回歸正常的自己,返回平凡且彼此之間有很高的相似性的世界,分享著被稱之為庸俗的日常生活諸多事項
」看了很有感觸,在研究生涯的整個後半段,幾乎每天都在強迫自己認真面對這件事
這種事簡直大到無法閃躲
然後發現,就算你某方面還能夠繼續殊異化,繼續想像自己的特殊性(譬如作品做的還不錯,書還念的通),到頭來你依然得面對,並且學會與這個現實良好共存
因為你最終終於明白了,即使跟你覺得「已經離你遠去的那個稱之為藝術的圈子裡頭的人」說話,你還要得要用到太多太多那個「彼此之間擁有大量相似性的世界」裡頭的語言(plus價值觀、意識型態)才能與他人溝通;其實,大家都碰面都比較想聊最近哪家燒烤好吃,哪台相機鏡頭機身比較讚,哪部電影還不錯,沒有人想聊"藝術"(也許在這些大量的相似性語言當中摻雜著一兩句「喔,那個展還不錯,可以看」,一語帶過之後繼續聊別的)
接著我們開始懷疑(或者確信),那個殊異化過程,那個不斷向某種極端化的個人主義奔跑的驅力,原來確實是一種自我想像,也只能是一種自我想像,甚至是一種自我催眠
藝術家身份不是種自我想像嗎?它是。藝評家身份不是種自我想像嗎?其實也是。所有所謂的「藝術世界的成員」都得靠這種自我想像與催眠,才能繼續維繫那種「在這個圈子裡打轉」的真實感(真實!?)因為我們其實都發現,原來要轉身背對藝術,背對它,竟然是如此的容易;它竟然可以在你生活如此不著痕跡地消逝,只要你願意。
是的,我們當然也會說,只要搶到資源佔到位置,那種「在這個圈子裡打轉」的感覺會更真實。但我們也會回想起,也確實曾有某段時間,我們會彼此聚在一起吞雲吐霧,以一種想像自己站在絕對邊緣的不敗立場,批判著某個山頭的食古不化與迂腐——但在畢業多年之後,其實在我們談論有關這個圈子的話題裡,指向那些資源與位置的字眼越來越多。
所以結論是只要想要繼續玩下去,關鍵就是如何把那種自我想像與催眠準確地轉嫁到那些你所擅長的、足以使你有效地殊異化的種種策略上嗎?我不知道。
但我曉得,當我回家跟我老媽聊天,然後發現她也深受那些將「米勒」徹底商品拜物、朝聖化的媒體影響,也想去大排長龍看米勒一眼時,我確實是得小心謹慎選擇一種庸俗而能夠讓自己平穩著地的話語,來好好牽著她的手,在豔陽下把整個展覽逛完。
是的,這真的是好事一件。
Posted by 巨蟹座學弟2號
at September 12,2008 11:48

ps. 上班時間偷打這些,猛然回頭發現我又耽誤工作了。
那種耽誤了工作的罪惡感,把我自認好像還可以環繞著某個東西(藝術!?)把一件事情一種感覺講清楚的喜悅,衝的煙消雲散。 來去吃飯了~
Posted by 巨蟹座學弟2號
at September 12,2008 12:01
這篇的回應真好看!
Posted by amaan
at September 16,2008 01:19

我同學真厲害
學弟也很厲害
這個討論真好看
Posted by 那那
at November 1,2008 14:33