台北市議員李文英部落格

儘管台灣官方已經在好幾年前就取消了「婦女節」的相關紀念和活動，將婦女節與兒童節合併為「婦幼節」，但是「三八婦女節」卻深深的烙印在許多人的心目中。這當然有部分原因是根植於節日的過往記憶﹔另一方面則恐怕也是「三八」污名與女性之間牽扯不清的構連。然而，我們不要忘了國際婦女節原來是「國際勞動婦女節」，這個日子紀念著1909年三月八日的芝加哥女工大罷工﹔也和1911年紐約市一百四十位女工被燒死的「三角地大火」事件淵源深厚。台灣民間婦女團體基於婦女工作的主體性還是會配合節日的來到或多或少有所動作，但是大眾對婦女節的討論其實還是很少觸及女性勞工的權益。

而當一個世紀匆匆流逝，我們不禁要問，女性勞動力的處境究竟有了什麼樣的進展或改變？

在台灣，民國九十一年開始實施的「兩性工作平等法」雖然實現了婦運團體多年來努力的目標，讓婦女在職場上可以獲得法律上的保障，但是由於社會的父權體質並未因此而鬆動，以致於縱然法令已經通過，但是它對一般民間事業機關的影響卻是微乎其微。光是就「分娩、妊娠、哺乳和育嬰保護」的部分，有關雇主必須每日給予產後雇員哺乳兩次，每次三十分鐘的規定，大概就沒有多少公司企業能夠有效執行﹔遑論是哺乳室或扥兒設施的設立，其中皆牽涉到企業的營運成本，斤斤計較的企業主大可多多聘任男性雇員，而不願為女性員工多花心思多花錢。

因此，當我們從勞委會的資料獲知目前女性的薪資仍然只有男性的七成八，民間人力公司調查出九成六的職場女性沒有請過育嬰假時，社會大眾其實都不會太驚訝。這正是女性最大的困境，儘管法律都已經展現了極大的友善，但是民間社會觀念仍然桎梏了大部分女性的情慾、身體、生活態度，以及勞動力。尤其是在全球化的競爭之下，女性勞動力首當其衝，許多女工難以升遷，或是轉為兼職工作，失業者更大有人在，卻基於「母性」的召喚，即使單親也必須負擔全家家計。

除此之外，新移民女性的潮流也更說明了女性勞動力的廉價。外籍配偶不僅要執行生產的任務，亦必須負擔起照顧和養護工作﹔生產線上的女工則被集中管理，在惡劣的工作條件下，領取些許的薪水，然後在暗夜裡壓抑著故鄉與親人的思念。這些來自異鄉的「補充性」勞力，幫助了台灣的經濟生產，抒緩了社福需求壓力，可是卻沒有得到相對的關愛與照應。

作為一個重視人權的民主國家，台灣有著許多令人欽羨的法令，但是其實不具罰責的法令充其量只是無牙老虎，更大的問題是如何在資本積累與人權理念之間去取得一個適當的平衡點。在三月八號這一天，值得我們反思再三！

◎本文刊登於2005/03/09 都會時報─立院論壇