曾韋禎的部落格

三立的「二二八走過一甲子」特別報導，因為誤引資料畫面，造成軒然大波。一堆國民黨的信徒，更是見縫插針，想藉此來模糊二二八焦點。剛好，Androgyne學長電了幾個網路小白，精采萬分。 ...繼續閱讀

很難想像，今天各大學校園隨處可見的單車雙載，在五十八年前竟給台灣帶來長達三十八年的戒嚴，這就是「四六事件」。

二二八後的台灣社會，雖瀰漫著一股恐怖的氣氛，在校園卻是例外。一方面有左派學生在積極活動，另方面則是承襲自日本時代尊重學生的自由風氣，例如陳逸松當年在日本岡山唸六高時，就有同學賣掉藏書，帶陳逸松到瀨戶內海旅行三日，當時的高校生也以捉弄警察為樂；即便在殖民地的台灣，高校生也獲社會較大的縱容，散見於時人的回憶錄中。這是因為在長年填鴨式的升學壓力下，及進入大學後必須埋首於學術堆中，高校生可說是最無壓力的階段，享有胡鬧的權利。不幸的是，這樣浪漫的想像在二二八後仍然存在，因而釀起一場悲劇。 ...繼續閱讀

當年堅決主張該用「補償」不能用賠償，用全心全力來幫國民黨掩飾罪惡的人，就是馬英九，還有出賣自己受難伯父的吳伯雄，一個想選總統，一個可望當上國民黨黨主席。現在終於還歷史一個正義，不知這兩個人作何感想。附上當年新聞。 ...繼續閱讀

一九四七年的三月五日，蔣介石發了一封密電給陳儀：「陳長官。已經派步兵一團並派憲兵一營，限本月七日由滬起運，勿念。中正。」三月七日，蔣介石再度電告陳儀，軍隊已正式啟航。八日，憲兵第四團司令張慕陶拿自己的生命向二二八事件處理委員會擔保，中央政府絕不會對臺灣採軍事行動。不過當天下午，大批增援國軍即由基隆港登陸，展開臺灣史上最血腥、慘烈的一場大屠殺。 ...繼續閱讀

二十年前的二月二十六日，由陳永興、鄭南榕倡設，海內外各團體聯合組成，成立不過二十餘天的「二二八和平日促進會」，在鄭南榕領隊下，率先在嘉義市舉行二二八和平日遊行。這是二二八大屠殺四十年之後，首度在台灣有人因二二八走上街頭，也為台灣往後數年風起雲湧的民主化發出先聲。當時，年輕學生往往走在最前頭，無視憲警的暴力脅迫，成為社會運動最重要的一股活力。

二十年後，我最近參與一場青年雜誌的編輯委員會議，因適逢二二八事件六十週年，雜誌當期主題擬議針對這段歷史來做反思，可是現場卻有大學生編委質疑「二二八不具討論價值」，認為二二八對於現在的大學生缺乏意義，沒有人會關心這個議題，大學生生活之間也感受不到省籍、族群差異，「大人」討論二二八是泛政治化，青年們就是討厭政治。相隔不過二十年，青年學生對公共事務的看法與參與，呈現如此強烈的對比。除了社會環境不同外，台灣人普遍缺乏歷史感，恐怕才是癥結所在。 ...繼續閱讀

二二八事件在今天滿六十週年。當一方正積極追尋真相、謀求歷史正義的伸張；遺憾的是，卻有另一方為特定政治利益，不斷地「製造」二二八假歷史，企圖淡化當年加害陣營的責任。特別是馬英九在臺北市長任內，透過楊渡所主導製造的二二八紀錄片，訪問了當年僅為十歲女童的林江邁之女林明珠，企圖將二二八事件導為偶發事件，徹底模糊二二八的本質。以及馬英九這幾年來將二二八事件簡化為「官逼民反」，規避國民黨政權特別是蔣介石的責任，並忽略了臺灣當時整體的社會因素。更有甚者，有歷史學者黃彰健、朱浤源等人組成「中研院二二八研究增補小組」，作了三、五年的研究，卻陸續發表「二二八僅六七三人死亡」之謬論，也不斷為高雄屠夫彭孟緝平反，將被彭孟緝所屠殺的無辜市民抹黑為叛亂暴徒。 ...繼續閱讀

實在不忍傷害大家的眼睛，想看自己看吧。 ...繼續閱讀

去年，紀錄片《綠的海平線》巡迴播映，使我開始注意臺灣少年工的問題。後來看張良澤回憶錄，提及他叔叔當年已知無法逃避兵役，遂以志願學徒出陣，當戰鬥機裝備員，不過連飛機都沒摸到，日本就戰敗，之後留日不歸。這也算一種少年工了，張良澤會致力為臺灣少年工奔走牽線，大概也因有這一層背景在吧。 ...繼續閱讀

二二八事件可說是百年來影響台灣社會最為深遠的一起事件之一，直到六十年後的今天，台灣社會仍無法以較超越的角度去看二二八。身為二二八事件中受創慘重，又是基督教界第一個主動關心二二八事件的團體，我們教會在這六十年來，從二二八當中，有做出什麼樣的回應與省思，未來又該如何找到新座標？ ...繼續閱讀

拜讀戚嘉林十日在蘋果日報「還台灣歷史的真相」一文，謬誤、偏見至多，在此討教。

戚文以臺灣省文獻會出版《台灣文獻》、故宮整理清宮史料、臺灣銀行經濟研究室編纂「臺灣文獻叢刊」說明官方機構重視臺灣史研究。但這不過是作最基本的史料整理，且將臺灣史置於中國地方志的脈絡，缺乏主體性；後續的研究、闡述，未獲該有的重視。臺灣史研究，直到一九八二年，才出現第一本臺灣史博士論文─許雪姬〈臺灣的綠營〉。中研院近代史研究所的臺灣史研究，是放在中國「內地化」的思考下展開，並將閩浙臺視為同一區域作現代化發展的研究，只因當年閩浙總督所轄正是此三省。這種觀點下的臺灣史，不過是中國漢人社會之延伸，是極為偏頗的一種面貌。 ...繼續閱讀