September 8,2005
統治之眼
暨蔣渭水的遺跡，臺灣民眾黨舊址，在文化局卻毫不知情下遭建商拆除；理教公所樹心會館在文化局徹夜看守下，竟遭無名火所燒毀。現在臺北市府又多了一個新招式來拆毀古蹟，那就是風水。
一位擁有英國倫敦政經學院計劃理學碩士學位，從臺北大學都市計畫研究所教授任內退休的文資「專家」辛晚教，提出了一個令人噴飯的看法，他說大龍峒的蘭州派出所是「日據時的統治之眼，為破壞大龍峒穴脈所建」，是日本人監視與威勢的象徵，並且使連年出狀元的大龍峒不再出狀元，所以應該拆除。一個受過高等教育的市府顧問，居然為了配合臺北市府的「六藝廣場」規畫案，用如此荒謬的說帖來支持市府拆除一個具有歷史價值的古蹟。何況臺灣在整個清朝根本沒出過任何狀元，那來連年出狀元之說？進入日治時代，有了新式教育體系，不再用科舉取士，更不可能有狀元的出現。風水之說，顯屬歪理，不攻自破，此番說法對歷史的無知，也表露無遺。
真要附會風水之說，臺北城以七星山作為風水軸線，是清帝國最後一座風水城市。總督府在日本人的刻意設計下，坐西向東，以建構新的權力結構。一個是專制遺毒，一個是殖民傷痕，是否也該依風水之說，一併拆除？
蘭州派出所在今年的二月廿四日改名為「無憂藝術派出所」，轉型為藝文空間，為古蹟的活化利用作出一個良好的示範。與附近的保安宮、保安宮圖書館、孔廟以及當地社區構成一個完整的藝文體系。而派出所原本的空間規劃，加上鄰近捷運站的交通優勢，讓蘭州派出所成為一個小而美的藝文展示空間。蘭州派出所也成為當地社區極為重要的藝文中心，與當地居民有著強烈的互動與情感。
然而，臺北市府的「六藝廣場」，完全忽視當地環境的需要，一廂情願地以孔廟為中心，欲打造一個儒學研究中心，影響範圍包括周圍的大龍國小、蘭州派出所、保安宮，甚至需要拆遷周圍七十七住戶。美其名是建立文化園區，實際上的作為是大興土木、破壞古蹟、毀滅當地固有人文氣息。文化園區這樣搞，還有什麼文化可言？
面對專制政權下的士林官邸、七海官邸，辛晚教可就善盡其文化環境規劃的專長，悉心規劃，爭取保存。面對日治時代遺留下的重要古蹟，辛晚教敷衍以江湖術士之語，違背學術專業，欲拆而後快，更讓市府有機會大興土木，搞個人功績似的大建設。如此雙重標準，甚至以怪力亂神之說來規劃孔廟周圍空間。不知將孔子不語怪力亂神之訓示置於何處？
臺北市文化局這六年來，在馬英九、龍應臺的個人意志下，辛晚教、徐宗懋等馬屁學界的包裝下，不斷破壞日治時期的文化史蹟，北投溫泉博物館、蔡瑞月舞蹈社、臺灣民眾黨舊址、理教公所樹心會館、蘭州派出所……斑斑血跡，意塗抹除臺北人的城市記憶，並不斷扭曲歷史以為己用。如以此意識型態領導文化建設，著實令人有時空錯亂之感，彷彿回到了那個中華文化復興委員會的時代。
本文刊於2005.09.08自由時報
真要附會風水之說，臺北城以七星山作為風水軸線，是清帝國最後一座風水城市。總督府在日本人的刻意設計下，坐西向東，以建構新的權力結構。一個是專制遺毒，一個是殖民傷痕，是否也該依風水之說，一併拆除？
蘭州派出所在今年的二月廿四日改名為「無憂藝術派出所」，轉型為藝文空間，為古蹟的活化利用作出一個良好的示範。與附近的保安宮、保安宮圖書館、孔廟以及當地社區構成一個完整的藝文體系。而派出所原本的空間規劃，加上鄰近捷運站的交通優勢，讓蘭州派出所成為一個小而美的藝文展示空間。蘭州派出所也成為當地社區極為重要的藝文中心，與當地居民有著強烈的互動與情感。
然而，臺北市府的「六藝廣場」，完全忽視當地環境的需要，一廂情願地以孔廟為中心，欲打造一個儒學研究中心，影響範圍包括周圍的大龍國小、蘭州派出所、保安宮，甚至需要拆遷周圍七十七住戶。美其名是建立文化園區，實際上的作為是大興土木、破壞古蹟、毀滅當地固有人文氣息。文化園區這樣搞，還有什麼文化可言？
面對專制政權下的士林官邸、七海官邸，辛晚教可就善盡其文化環境規劃的專長，悉心規劃，爭取保存。面對日治時代遺留下的重要古蹟，辛晚教敷衍以江湖術士之語，違背學術專業，欲拆而後快，更讓市府有機會大興土木，搞個人功績似的大建設。如此雙重標準，甚至以怪力亂神之說來規劃孔廟周圍空間。不知將孔子不語怪力亂神之訓示置於何處？
臺北市文化局這六年來，在馬英九、龍應臺的個人意志下，辛晚教、徐宗懋等馬屁學界的包裝下，不斷破壞日治時期的文化史蹟，北投溫泉博物館、蔡瑞月舞蹈社、臺灣民眾黨舊址、理教公所樹心會館、蘭州派出所……斑斑血跡，意塗抹除臺北人的城市記憶，並不斷扭曲歷史以為己用。如以此意識型態領導文化建設，著實令人有時空錯亂之感，彷彿回到了那個中華文化復興委員會的時代。
本文刊於2005.09.08自由時報
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以此意識型態領導文化建設，著實令人有時空錯亂之感，彷彿回到了那個中華文化復興委員會的時代。
中華文化復興委員會。【南瓜日記本】
at September 10,2006 00:17
回應文章 
韋禎，你好！
冒昧打擾~~我是豆腐魚。
最近在協助蔡瑞月文化基金會的「牽一頭野獸出來散步：第一屆蔡瑞月舞蹈節」活動，設計了一場寫手會，想邀請網路寫手們來舞蹈社看表演、和編舞家、舞者面對面交流。
在網路上讀到你這篇文章，談到舞蹈社對於台北人的城市記憶的重要性，蠻感動的。
因此，在這裡浮出水面留言，寄上9/17網路寫手會的邀請訊息。
歡迎來舞蹈社玩耍！
---------------------------------------------
牽一頭野獸出來散步：第一屆蔡瑞月舞蹈節 部落格寫手會 邀請函
受著文明「教化」的你我，難以想像心中有一頭「野獸」，
深藏在我們心裡，走在兩百年的藝術裡。
按耐在不斷滾動壓迫而來的文明裡，反身望向半世紀前，
日本現代舞之父石井漠以「獸」重塑「人形」的舞作，
國寶級舞蹈家石井綠揉捻苦澀，以喜悅舞詠自然與生活。
一切，源自1937年蔡瑞月在少女時代的決心追尋而轉動……
勾引著，壓抑在文明外衣下的你我。
在紀念台灣舞蹈先驅蔡瑞月的首屆舞蹈節裡，
日本石井流派──石井漠、石井綠、折田克子、石井早苗、石井登與
台灣創作力活躍的現代舞團「世紀當代舞團」、「風之舞形舞團」、「蕭靜文舞蹈團」、「愛因斯跨領域創作坊」，
將踩踏解放的舞步，
召喚你我，牽出心裡那頭野獸，
脫出社會的鎖鏈、文明禁錮的疆界，
在現代舞裡發覺自己的原心。
第一屆蔡瑞月舞蹈節將於九月底熱烈登場，為讓更多人認識、瞭解舞蹈節的精彩內容，特於九月中旬舉辦網路寫手會，邀請對舞蹈節有興趣的網路寫手，一起來舞蹈社觀看彩排，一揭令人期待的舞蹈表演，是如何經編舞家、舞者們澆灌汗水而催生，更期待透過寫手們的書寫與報導，在網路上醞釀舞蹈節的氛圍、感動更多民眾前來參與。
活動資訊
‧時間：2006年9月17日（日）下午3：00（2：30開放進場）
‧地點：蔡瑞月舞蹈社（台北市中山區中山北路二段48巷）
‧邀請對象
部落上已發表五篇完整文章（非生活流水帳），且願意參與並報導本活動的部落格寫手，並已於自己的部落格邊欄張貼本活動貼紙。
‧報名方式
請於9月9日（五）前，寫信至chiuhogi(at)gmail.com（at為＠）報名，回信請留下部落格網址，網路暱稱、真實姓名、聯絡電話、E-mail、可收到邀請函的地址。
‧寫手會流程
下午3：00——3：15 日本現代舞之父石井漠經典舞作影片欣賞：《機械是活的》、《黑娃娃的步態舞》
下午3：15——3：40 舞作欣賞：日本國寶級舞蹈家石井綠作品《惜春》、愛因斯跨領域創作坊《西琳克絲》
下午3：40——4：00 中場交誼茶會
下午4：00——4：30 座談會：邀請編舞家、舞者們，與部落格寫手面對面）
※詳情請見「牽一頭野獸出來散步：第一屆蔡瑞月舞蹈節」部落格
冒昧打擾~~我是豆腐魚。
最近在協助蔡瑞月文化基金會的「牽一頭野獸出來散步：第一屆蔡瑞月舞蹈節」活動，設計了一場寫手會，想邀請網路寫手們來舞蹈社看表演、和編舞家、舞者面對面交流。
在網路上讀到你這篇文章，談到舞蹈社對於台北人的城市記憶的重要性，蠻感動的。
因此，在這裡浮出水面留言，寄上9/17網路寫手會的邀請訊息。
歡迎來舞蹈社玩耍！
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牽一頭野獸出來散步：第一屆蔡瑞月舞蹈節 部落格寫手會 邀請函
受著文明「教化」的你我，難以想像心中有一頭「野獸」，
深藏在我們心裡，走在兩百年的藝術裡。
按耐在不斷滾動壓迫而來的文明裡，反身望向半世紀前，
日本現代舞之父石井漠以「獸」重塑「人形」的舞作，
國寶級舞蹈家石井綠揉捻苦澀，以喜悅舞詠自然與生活。
一切，源自1937年蔡瑞月在少女時代的決心追尋而轉動……
勾引著，壓抑在文明外衣下的你我。
在紀念台灣舞蹈先驅蔡瑞月的首屆舞蹈節裡，
日本石井流派──石井漠、石井綠、折田克子、石井早苗、石井登與
台灣創作力活躍的現代舞團「世紀當代舞團」、「風之舞形舞團」、「蕭靜文舞蹈團」、「愛因斯跨領域創作坊」，
將踩踏解放的舞步，
召喚你我，牽出心裡那頭野獸，
脫出社會的鎖鏈、文明禁錮的疆界，
在現代舞裡發覺自己的原心。
第一屆蔡瑞月舞蹈節將於九月底熱烈登場，為讓更多人認識、瞭解舞蹈節的精彩內容，特於九月中旬舉辦網路寫手會，邀請對舞蹈節有興趣的網路寫手，一起來舞蹈社觀看彩排，一揭令人期待的舞蹈表演，是如何經編舞家、舞者們澆灌汗水而催生，更期待透過寫手們的書寫與報導，在網路上醞釀舞蹈節的氛圍、感動更多民眾前來參與。
活動資訊
‧時間：2006年9月17日（日）下午3：00（2：30開放進場）
‧地點：蔡瑞月舞蹈社（台北市中山區中山北路二段48巷）
‧邀請對象
部落上已發表五篇完整文章（非生活流水帳），且願意參與並報導本活動的部落格寫手，並已於自己的部落格邊欄張貼本活動貼紙。
‧報名方式
請於9月9日（五）前，寫信至chiuhogi(at)gmail.com（at為＠）報名，回信請留下部落格網址，網路暱稱、真實姓名、聯絡電話、E-mail、可收到邀請函的地址。
‧寫手會流程
下午3：00——3：15 日本現代舞之父石井漠經典舞作影片欣賞：《機械是活的》、《黑娃娃的步態舞》
下午3：15——3：40 舞作欣賞：日本國寶級舞蹈家石井綠作品《惜春》、愛因斯跨領域創作坊《西琳克絲》
下午3：40——4：00 中場交誼茶會
下午4：00——4：30 座談會：邀請編舞家、舞者們，與部落格寫手面對面）
※詳情請見「牽一頭野獸出來散步：第一屆蔡瑞月舞蹈節」部落格
Posted by 豆腐魚
at September 1,2006 10:58
您好
我是在大龍峒長大的人
剛剛才在民視看到相關的專題報導
很震驚這麼重要的事
為何在新聞媒體幾乎沒有音量
況且是在忽略大龍峒居民反對的狀況下
一意孤行的粗魯
以及知識份子優越意識
都讓人生氣
因為我已經失去了那個小小的派出所
現在竟然還要失去更多
然後我上網去查
是否有人已經發起行動
讓文化價值不被淺層的硬體建設破壞
但我很失望
我不會做貼紙
也不知道怎麼才能發出聲音讓大家注意這件事
所以
我引用了您這篇文章
人民的聲音
如何的忽略
又該如何有影響力的發聲呢
難過中這是一個重要的思考
我是在大龍峒長大的人
剛剛才在民視看到相關的專題報導
很震驚這麼重要的事
為何在新聞媒體幾乎沒有音量
況且是在忽略大龍峒居民反對的狀況下
一意孤行的粗魯
以及知識份子優越意識
都讓人生氣
因為我已經失去了那個小小的派出所
現在竟然還要失去更多
然後我上網去查
是否有人已經發起行動
讓文化價值不被淺層的硬體建設破壞
但我很失望
我不會做貼紙
也不知道怎麼才能發出聲音讓大家注意這件事
所以
我引用了您這篇文章
人民的聲音
如何的忽略
又該如何有影響力的發聲呢
難過中這是一個重要的思考
Posted by 南瓜
at September 9,2006 23:34
韋禎，
不好意思，一直忘記跟你問mail，要寄這星期天的正式邀請卡給你。
此外，基金會為了感謝9/17來參加寫手會的朋友們，
當天將致贈舞蹈節貴賓券兩張，
也麻煩你回一下欲觀賞的舞蹈節場次。
演出有以下五場：
95年9月29日（五） 7:30PM
95年9月30日（六） 3:30PM & 8:00PM
95年10月1日（日） 3:30PM & 8:00PM
9/17星期天見囉！
不好意思，一直忘記跟你問mail，要寄這星期天的正式邀請卡給你。
此外，基金會為了感謝9/17來參加寫手會的朋友們，
當天將致贈舞蹈節貴賓券兩張，
也麻煩你回一下欲觀賞的舞蹈節場次。
演出有以下五場：
95年9月29日（五） 7:30PM
95年9月30日（六） 3:30PM & 8:00PM
95年10月1日（日） 3:30PM & 8:00PM
9/17星期天見囉！
Posted by 豆腐魚
at September 15,2006 14:12
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